一、導語：《西游記》的主題

今天我們來講《西游記》中的一個章節(jié)——“孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒”。

先來簡單介紹一下《西游記》。

《西游記》是中國古典白話小說“四大名著”之一，明代吳承恩著，記述了孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護唐僧西天取經的傳奇故事。

《西游記》的主旨眾說紛紜。比如有“收心說”，認為取經過程象征人的內心由放縱到收斂、由無所拘束到接受社會的規(guī)范的過程。再比如“游戲說”，認為《西游記》實際是游戲的筆墨，并無太多深意。甚至還有所謂的“反抗說”，認為這是一部歌頌農民起義的作品，等等。

其實，以上每一種說法都有其合理之處。一部偉大的作品往往有其豐富的解讀空間，如果某一種說法便能將其完全籠罩，也就不能稱其為經典了。所以，關于《西游記》的主旨，不妨見仁見智。

二、析讀：不是冤家不聚頭

（一）故事梗概

先來了解一下這段故事的梗概。

孫悟空剛剛在烏雞國降服了青毛獅怪，唐僧師徒四人繼續(xù)西行取經，遭遇到《西游記》中年齡最小但本領非凡的妖怪紅孩兒。唐僧繼續(xù)皂白不分上當受騙，被紅孩兒一陣風擄去。沙和尚繼續(xù)看行李，孫悟空繼續(xù)擔負起救師父的責任，豬八戒繼續(xù)充當大師兄的助手。

第一次營救僅憑的是孫悟空的個人能力，結果失敗。第二次營救，孫悟空請龍王做幫手，可龍王卻不能澆滅紅孩兒的三昧真火，營救再次失敗。第三次營救，繼續(xù)請幫手，但級別上升。孫悟空請到南海觀音，最終降服了紅孩兒。

教材沒有把上述全部情節(jié)都選入，只節(jié)選到第一次營救為止。這段故事雖然在情節(jié)上還算比較曲折，但是從《西游記》整部書來看，其敘事模式沒有任何突破，仍舊是繼續(xù)著有驚無險的降妖伏魔套路。

但是，這一章節(jié)在塑造人物上非常很成功，師徒四人的性格展示得很充分。下面我們就具體分析。

（二）人物形象分析

1. 唐僧

唐僧是“取經四人組”的領導，他有怎樣的表現呢？

忽又見一座高山，真?zhèn)€是摩天礙日。三藏馬上心驚，急兜韁忙呼行者。行者道：“師父有何吩咐？”三藏道：“你看前面又有大山峻嶺，須要仔細堤防，恐一時又有邪物來侵我也?！毙姓咝Φ溃骸爸还茏呗?，莫再多心，老孫自有防護?！蹦情L老只得寬懷，加鞭策馬。

這段話能看出唐僧怎樣的性格？

膽小如鼠。

唐僧見了一座高山，馬上心驚害怕。唐僧是什么人？得道高僧??！得道高僧應該如何？定力很強呀！沒想到這位唐長老一見環(huán)境危險，馬上就緊張起來。

見到一座高山便緊張，那聽說有妖怪會如何？

坐個雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來，掙挫不動?！段饔斡洝返谄呤幕?/span>

見到妖怪呢？

打了一個倒退，遍體酥麻，兩腿酸軟?！段饔斡洝返诙嘶?/span>

話說回來，唐僧畢竟不同于神通廣大的孫悟空，他是肉眼凡胎，害怕妖怪情有可原。但是，唐僧性格中卻有著明顯的缺點：

長老又懷怒道：“這個潑猴，十分弄我！正當有妖魔處，卻說無事；似這般清平之所，卻又恐嚇我，不時的嚷道有甚妖精。虛多實少，不管輕重，將我搊著腳，捽下馬來，如今卻解說甚么過路的妖精。假若跌傷了我，卻也過意不去！這等，這等！”行者道：“師父莫怪，若是跌傷了你的手足，卻還好醫(yī)治；若是被妖精撈了去，卻何處跟尋？”三藏大怒，哏哏的，要念《緊箍兒咒》，卻是沙僧苦勸，只得上馬又行。

唐僧的缺點是剛愎自用，濫用師父的職權。

孫悟空說話頑皮是頑皮了些，但卻在理。孫悟空有火眼金睛，他能分辨出哪個是妖精，哪個不是。唐僧沒有這個能力，卻主觀臆斷，竟認為孫悟空在欺騙自己。作為取經路上的領導，唐僧見事不明，好歹不分，缺乏寬容的胸懷。一旦孫悟空忤逆自己，便濫用緊箍咒懲罰功臣。

人都說吃一塹長一智，可這位唐長老一直沒有長進，一次又一次陷入絕境，一次又一次靠孫悟空前竄后跳、費九牛二虎之力來救他。

如果再多說一句，唐僧還有愛聽奉承話的毛病。豬八戒深諳這位領導的心理，動輒甜言蜜語阿諛奉承。唐僧非常喜歡這位貌似忠良的呆豬，對胸懷坦蕩敢于直言的猴子卻屢屢打擊。

當然，唐僧有缺點，恰恰說明人物形象塑造得很成功，因為“高大全”式的人物是最蒼白的。

2.孫悟空

孫悟空其實是取經路上的主角。他神通廣大的特點人所共知，我們還要了解一下他另外的性格特點。

正行時，只聽得叫聲“救人！”長老大驚道：“徒弟呀，這半山中，是那里甚么人叫？”行者上前道：“師父只管走路，莫纏甚么‘人轎’‘騾轎’‘明轎’‘睡轎’。這所在，就有轎，也沒個人抬你?！碧粕溃骸安皇强柑еI，乃是叫喚之叫?！毙姓咝Φ溃骸拔視缘茫荛e事，且走路?！?/span>

紅孩兒變化成遇難的小孩，把自己掉在樹上大喊救命。唐僧聽到后，動了惻隱之心。孫悟空早已知道，有一朵紅云落下，定有妖精。但他并不明說，裝出毫不知曉的樣子，還插科打諢。

怎么個插科打諢法呢？

唐僧說，有什么人在叫，孫悟空用“仿詞”的手法，接茬說“甚么‘人轎’‘騾轎’‘明轎’‘睡轎’。這所在，就有轎，也沒個人抬你?！睂O悟空非常頑皮，唐僧卻毫無幽默感，還木訥地解釋“不是扛抬之轎，乃是叫喚之叫”。

這組對比，是用唐僧的木訥來突顯孫悟空的幽默感。多數時候，越聰明的人幽默感就越強，愚笨之人則反之。無論大人小孩，看了唐僧都覺得無聊，見了孫悟空都覺得有趣。

孫悟空不但幽默，還最機警。當紅孩兒編瞎話痛陳自己悲慘遭遇時，唐僧、八戒早已被蒙騙，孫悟空則機敏異常：

行者在旁，忍不住喝了一聲道：“那潑物！有認得你的在這里哩！莫要只管架空搗鬼，說謊哄人！你既家私被劫，父被賊傷，母被人擄，救你去交與誰人？你將何物與我作謝？這謊脫節(jié)了耶！”那怪聞言，心中害怕，就知大圣是個能人。

孫悟空這話很有道理。

一個七歲的小孩根本不可能出現在這荒郊野嶺，而唐僧、八戒卻看不穿事情的真相。可是，孫悟空也有自己的問題。他雖然機敏，但是過于刻薄，張嘴就挖苦人。

第一，我們即使救了你，你也沒有去處，因為你家人都死絕了。這叫什么話？難道這能成為見死不救的理由？當然，孫悟空心里很清楚，面前分明是個妖精，為戳穿其謊言，刻薄地調侃紅孩兒也無可厚非。但問題是，唐僧卻聽不出孫悟空的真實意思，反而認為孫悟空見死不救，沒有善心。

第二，更讓唐僧不能接受的是，孫悟空說不救的理由是沒有報酬。明眼人都知道，孫悟空依舊是在調侃?？蓞s引起了唐僧的憎惡，恨他貪戀錢財。

退一步講，此時孫悟空只需戳穿紅孩兒的把戲就可以了，刻薄挖苦的話根本不必說。痛快了嘴，卻壞了事?！段饔斡洝分校瑢O悟空向唐僧說的話幾乎全都正確，唐僧卻幾乎全都不聽，原因大多同此。

為什么孫悟空說話有如此風格呢？這倒是一個值得思考的問題。我們通過下面的一段話，來找找原因。

行者道：“這妖精是牛魔王的兒子，我與他父親相識，若論將起來，還是他老叔哩，他怎敢害我?guī)煾?？我們趁早去來?！鄙澈蜕行Φ溃骸案绨。Ｑ缘溃骸瓴簧祥T，當親也不親’哩。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節(jié)禮相邀，他那里與你認甚么親耶？”

孫悟空的邏輯是，是親戚就必然有情分在。沒想紅孩兒非但不認他這個老叔，還差點把他燒死。孫悟空判斷失誤的原因，在于他不諳人情世故。孫悟空無父無母，沒有經過復雜社會的歷練，總以一顆自然之心來說話做事。可是，殘酷的現實給了孫悟空當頭一棒。

還是沙僧人情練達，說是親戚也需要走動來聯絡感情。沙僧為什么明白這個道理？從出身看，他原本是玉帝的卷簾大將，說白了就是伺候玉帝的侍從，自然明曉人情世故了。

由此可見，孫悟空說話想怎么說便怎么說，初衷與效果往往適得其反，所以唐僧唐領導根本就不買他的帳。

綜上所述，孫悟空神通廣大，機敏過人，這是他的優(yōu)點。說話刻薄，遇事毛躁且任性，是他明顯的缺點。從“收心說”的角度，我們對孫悟空的形象再深入挖掘一下：

第一，孫悟空的姓氏。孫悟空姓孫，也就是姓“猢猻”，表明他是個猴子。猴子生性毛躁，心性不定。作者賦予孫悟空猴子的“真身”，也是在否定其性格中的缺陷之處。

第二，孫悟空的名字。悟空，意即“參悟什么是‘空’”，其目的是消除猴子內心的欲望，達到四大皆空的境界。

第三，《西游記》全書的結構。前七回，孫悟空由原本無欲無求的猴子逐漸體會到權力、地位等欲望的重要性，欲望膨脹，導致大鬧天宮。后被如來佛祖收服，開始對孫悟空進行改造。先是壓了他五百年，后被戴上緊箍咒扶保唐僧西天取經，經歷千辛萬苦，孫悟空最終成為四大皆空的“佛”。

作者寫孫悟空形象前后的變化，是在隱喻人心由放縱到接受社會制約的過程。

當然，上述說法只是吳承恩的創(chuàng)作期待。實際上，文本是一個開放性的結構，其意義的生成需要讀者的參與與再創(chuàng)造。很多讀者閱讀《西游記》，都會為孫悟空向往自由、反抗約束大鼓其掌，很可能會忽略其意在“收心”的意圖。所以，視《西游記》為一部大無畏英雄的戰(zhàn)斗史，也未嘗不可。

至于如何看待孫悟空與《西游記》的意義，還是那句話——仁者見仁，智者見智，不必強求。

（三）豬八戒

說實話，豬八戒雖然在取經故事中不是主角，但從人物形象塑造的角度上說，他可是全書最豐滿的一個。豬八戒是食盡人間煙火的“人”的形象，小農思想極濃。限于篇幅，我們只能簡單談談。

八戒聽說，扛住行者道：“哥哥，這等一個小孩子家，你只管盤詰他怎的！他說得是，強盜只打劫他些浮財，莫成連房屋田產也劫得去？若與他親戚們說了，我們縱有廣大食腸，也吃不了他十畝田價。救他下來罷?！?/span>

面對紅孩兒裝可憐，豬八戒說出了救人的兩點理由：

第一，孩子可憐。豬八戒可能有惻隱之心，但是這絕不是豬八戒的主要的想法，他說這話是說給領導——師父唐僧——聽的。唐僧已經認定了此人必救，豬八戒便非常乖巧地站到領導一邊。可見，豬八戒是一個非常油滑的下屬。他深知大師兄肯定斗不過師父，所以師父說什么他就順坡下驢，毫無立場。

豬八戒表面上逢迎唐僧，背地里卻并不完全如此。涉及到切身利益時，他甚至詆毀唐僧?！段饔斡洝返诙刂?，他為了能和菩薩變成的美女成親，這樣說道：

娘，你上覆令愛，不要這等揀漢。想我那唐僧，人才雖俊，其實不中用。……我雖然丑，……家長里短諸般事，踢天弄井我皆能。

第二，救人有飯吃。豬八戒聽說紅孩兒家財萬貫，一下子就來了興趣。《西游記》中，豬八戒一直處于極度饑餓的狀態(tài)。有研究者說，豬八戒這種貪吃的性格，便反映了中國古代農民長期處于饑餓狀態(tài)的事實。

豬八戒不但迎合領導，貪吃，他還貪功。孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時：

豬八戒在旁邊，看得明白：妖精雖不敗降，卻只是遮攔隔架，全無攻殺之能；行者縱不贏他，棒法精強，來往只在那妖精頭上，不離了左右。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一時間丟個破綻，哄那妖魔鉆進來，一鐵棒打倒，就沒了我的功勞?！?/span>

打敗紅孩兒本是孫悟空、豬八戒兩人的共同目標，但當孫悟空占了上風時，豬八戒竟然嫉妒起來。上前助戰(zhàn)是假，搶功是真，結果孫悟空功虧一簣。其實，豬八戒一直認為孫悟空是壓制自己的力量，一有機會他便不顧大局，壞孫悟空的事。氣人有笑人無，這是豬八戒所代表的凡夫俗子的普遍心理。

等到唐僧被抓，孫悟空說要散伙時，豬八戒又第一個跳出來附和：

八戒道：“正是，趁早散了，各尋頭路，多少是好。那西天路無窮無盡，幾時能到得！”

豬八戒一直是想著散伙的人，他惦記著高老莊世俗的生活。豬八戒的最高理想就是“十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”。對于美滿家庭的向往，一直是豬八戒的最高追求。當然，這也無可厚非。

豬八戒雖有討厭之處，但他卻是觀眾特別喜歡的角色：

第一，豬八戒雖然也說散伙，但僅限于痛快嘴，沒有真正當逃兵。

第二，他雖然也經常拆孫悟空的臺，但多數情況下，他與孫悟空是“兄弟鬩于墻外御其侮”。一旦需要合作，他仍然是孫悟空的最好的幫手。

此外，從《西游記》全書來看，豬八戒還比較有男子漢氣概。每每被妖怪捉住時，沙僧表情凝重束手無策，唐僧長吁短嘆尋死覓活，只有豬八戒從不服軟與妖精叫罵。用一句俗話，豬八戒“倒驢不倒架”，死到臨頭但仍不失英雄氣概，是他一直在鼓舞士氣。這在一定程度上會撫慰唐僧、沙僧尤其是前者的恐慌心理。

（四）沙僧

很多人認為沙僧毫無個性格。的確，沙僧是四人中最沒有個性的角色。但恰恰是因他最沒個性，才起到了取經路上“黏合劑”的作用。每當師徒發(fā)生矛盾時，他都語重心長地勸誡，最大限度地去團結隊伍，使得這項艱難的事業(yè)最終走向成功。

比如本章孫悟空被斥責時，沙僧苦勸師父不要念緊箍咒，唐僧方才作罷。當孫悟空和豬八戒都要撂挑子散伙時，沙僧說了一段非常重要的話：

師兄，你都說的是那里話。我等因為前生有罪，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情愿保護唐僧上西方拜佛求經，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！

沙僧一席話，情真意切，義正詞嚴。沙僧少言寡語，但只要一開口，必然是深思熟慮的，取經隊伍中絕不能少了這個貌似可有可無的老實人。

更重要的是，沙僧這番話境界很高。與兩位師兄比起來，他有強烈的道德自覺意識。孫悟空是被緊箍咒脅迫，才肯去西天取經，一路上總不忘顯擺自己“齊天大圣”的派頭。在某種程度上，戰(zhàn)勝妖精也是他滿足自己成就感的途徑。豬八戒就更不用說，同樣是被脅迫而來，還總想散伙。甚至，沙僧比唐僧還虔誠。唐僧的虔誠，很大程度緣于接受了唐王的御旨，實際上是在完成一項政治任務。沙僧卻從始至終都是虔誠的宗教徒，有強烈的贖罪意識。無論遇到怎樣的艱難險阻，他都能泰然自若，毫無怨言。

以上，我們分析了唐僧師徒四人的性格特點，這一講的主要內容就講完了。當然，這一章節(jié)還有很多可以探討的地方，比如紅孩兒的人物形象及其象征意義，等等。同學們可以自己探究，這里就不多說了。

三、老羊曰

   為了同一個目標，師徒四人跋山涉水，一路向西。雖然“不是冤家不聚頭”，但是四人缺一不可：

少了唐僧，取經事業(yè)失去了意義；少了孫悟空，取經事業(yè)少了保障；少了豬八戒，取經事業(yè)少了笑聲；少了沙悟凈，取經事業(yè)少了凝聚的力量。