讀中醫(yī)書(shū)可借鑒朱熹讀書(shū)法

仙鶴草中醫(yī)學(xué)堂 2019-10-09

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萊菔薈即將開(kāi)展讀書(shū)會(huì)活動(dòng)，由我?guī)е蠹疫x讀中醫(yī)書(shū)。當(dāng)然，讀書(shū)是件比較私人的事，每個(gè)人的稟性不一樣、興趣愛(ài)好不一樣，盡可以按自己的愛(ài)好去讀。

但是中醫(yī)書(shū)籍浩如煙海，初學(xué)者每有望洋興嘆之慨，歧路亡羊，尋不著入門(mén)之徑。雖說(shuō)不能“被人牽著鼻子走”，但是初學(xué)者不妨先被之前已經(jīng)到處碰壁的人牽著鼻子走一段，走的未必是條大道，但至少不會(huì)走入死胡同，等到入門(mén)上路了，自己也依稀看到了前方的路，再隨自己心性擇書(shū)而讀不遲。

朱熹，在大多數(shù)現(xiàn)代人的心目中，可能都是一個(gè)“封建衛(wèi)道士”的刻板形象。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)得越來(lái)越深，我對(duì)朱熹的崇敬之情也越來(lái)越深。朱熹對(duì)傳統(tǒng)文化的集成調(diào)和、融會(huì)貫通是有大氣魄、大胸襟的，此實(shí)難與粗陋淺薄者說(shuō)。

朱熹

近來(lái)宣傳王陽(yáng)明心學(xué)的很多，朱熹的理學(xué)晦而不彰。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑寮业闹?、王之別就像禪宗的南能北秀之爭(zhēng)，一則強(qiáng)調(diào)學(xué)有階梯、循序漸進(jìn)；一則強(qiáng)調(diào)頓悟，當(dāng)下即得。朱熹強(qiáng)調(diào)格物致知，先廣泛學(xué)習(xí)研究再由博返約、豁然貫通；王陽(yáng)明則主張無(wú)須外求，心即是理。實(shí)際上，上上根的人少之又少，學(xué)王陽(yáng)明的很容易變成“口頭禪”和“狂禪”，毫無(wú)實(shí)際功夫，滿(mǎn)嘴天花亂墜。這也是晚明大多文人粗疏不讀書(shū)的主要原因。

就像學(xué)寫(xiě)詩(shī)一樣，寧學(xué)杜甫，不學(xué)李白。學(xué)杜甫，縱使自己天賦不高，注重格律、推敲字詞，還能學(xué)個(gè)樣子；而像李白那樣的天縱奇才一揮而就的，不是學(xué)出來(lái)的。因此，我更喜歡朱熹的治學(xué)方法。

朱熹讀書(shū)極其廣博，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)籍的讀書(shū)方法亦有獨(dú)到精湛的見(jiàn)解。朱熹讀書(shū)法對(duì)古代文人影響極大，受惠的極多。近現(xiàn)代文人中受其影響亦不少，比如錢(qián)穆、徐復(fù)觀、余英時(shí)等都推薦過(guò)朱子的讀書(shū)方法。中醫(yī)是傳統(tǒng)文化中的一種，我覺(jué)得讀中醫(yī)書(shū)也能移用朱子讀書(shū)法，我下面簡(jiǎn)單例舉幾條，大家看看朱子是如何教我們讀書(shū)的。

一、對(duì)于初學(xué)者，讀書(shū)應(yīng)注意什么？朱子說(shuō)：“為學(xué)之初，尤當(dāng)深以貪多、躐等、好高、尚異為戒耳。”中醫(yī)書(shū)籍浩如煙海，門(mén)類(lèi)也較多，初學(xué)者剛接觸時(shí)就像看到了琳瑯滿(mǎn)目的寶貝，非常興奮，什么都想拿走，而忘了自己只有兩只手，很容易撿了芝麻丟了西瓜，最后一無(wú)所獲。每個(gè)人的時(shí)間是有限的，特別是我們中醫(yī)愛(ài)好者，能用于學(xué)習(xí)中醫(yī)的時(shí)間就更少，一開(kāi)始一定不能貪多。

躐等的意思是逾越等級(jí)，不按次序來(lái)，學(xué)中醫(yī)更是這樣，一定要循序漸進(jìn)，朱熹特別強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，我們后文還會(huì)論述。而好高騖遠(yuǎn)、標(biāo)新立異更是現(xiàn)代人喜歡做的事，因?yàn)楹芏嗳硕加X(jué)得自己聰明絕頂，覺(jué)得自己高人一等，那么大家公認(rèn)的都去看的經(jīng)典書(shū)就不想去看，因?yàn)檫@樣不能突出自己，大家都說(shuō)過(guò)的話自己再這樣說(shuō)顯不出自己的能耐。再加上由于自視甚高，不肯多花時(shí)間慢慢學(xué)，總想尋個(gè)大多數(shù)人不知道的秘籍寶典一蹴而就，于是劍走偏鋒，尚奇尚異。

“貪多、躐等、好高、尚異”還不算最壞的毛病，朱子接著說(shuō)“然此尤是知見(jiàn)邊事，若但入耳出口以資談?wù)f，則亦何所用之？”朱子的意思是“貪多、躐等、好高、尚異”還是知識(shí)見(jiàn)解上“邊邊角”的事，最怕的是學(xué)習(xí)的目的只是為了夸夸其談。這種人現(xiàn)在也很多，特別是現(xiàn)在各種“養(yǎng)生大師”和“國(guó)學(xué)大師”輩出，憑著對(duì)“中醫(yī)大道”的感悟妙語(yǔ)成珠，往往是意淫臆語(yǔ)，毫無(wú)實(shí)踐支撐；有的大師對(duì)臨床治病這種偏于“術(shù)”的技藝嗤之以鼻，奢談天地之道，大而化之，不肯入細(xì)，或以極其簡(jiǎn)單的自創(chuàng)“養(yǎng)生方法”通治百病。這也吸引了一批初學(xué)者，最終，成了嘴炮，嘴上功夫了得，一旦碰到具體病例要么下手茫然要么毫無(wú)療效。聰明才智，浪費(fèi)在了嘴上，眼高手低，實(shí)在是可惜。

中醫(yī)是實(shí)踐的學(xué)問(wèn)，除了讀書(shū)（而且是多讀臨床經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)家著作），還需要在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就像朱子說(shuō)的“謹(jǐn)守力行，乃為學(xué)問(wèn)之實(shí)耳”。

二、朱子在他的著作中從多種角度反復(fù)強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)的重要性，這里我截取兩段代表性文字。第一段，是有人請(qǐng)教讀《論語(yǔ)》《孟子》的方法，雖然是關(guān)于《論語(yǔ)》《孟子》的，但也都對(duì)中醫(yī)書(shū)有借鑒作用。朱子說(shuō)：“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，可也。…通一書(shū)而后及一書(shū)。”朱子強(qiáng)調(diào)要先讀通一本書(shū)再讀下一本，并要“量力所至，約其課程，而謹(jǐn)守之。字求其訓(xùn)，句索其旨。未得乎前，則不敢求乎后，未通乎此，則不敢志乎彼。如是循序而漸進(jìn)焉，則志定理明，而無(wú)疏易、凌躐之患矣。是不唯讀書(shū)之法，實(shí)乃操心之要，始學(xué)者不可不知也。”朱子這里詳細(xì)講解了循序漸進(jìn)的方法。首先，書(shū)要由易到難地選讀，就像讀四書(shū)，朱子強(qiáng)調(diào)要先讀《大學(xué)》，再讀論孟，最后讀《中庸》，讀中醫(yī)書(shū)最好也這樣，由易及難。

雖然有人提出先讀《傷寒論》，但是對(duì)于現(xiàn)代一點(diǎn)中醫(yī)常識(shí)也不具備的人來(lái)說(shuō)，這條路比較難，非上上根不可。其次，要量力所至，給自己制定一個(gè)課程，關(guān)于這點(diǎn)，后文還要論及。然后認(rèn)真地執(zhí)行課程計(jì)劃表按部就班地學(xué)習(xí)，不要一會(huì)學(xué)這個(gè)，還沒(méi)學(xué)完，一會(huì)又換學(xué)那個(gè)。

接著，怎么熟讀精思呢？朱子說(shuō)：“…大抵觀書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”古書(shū)比較難懂的怎么辦？比如中醫(yī)書(shū)中像《傷寒論》這樣的比較難懂，是主張只看原文還是可以看注家呢？現(xiàn)在有很多高明之士主張只看原文，書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)。朱子對(duì)此有什么建議呢？朱子其實(shí)不好高騖遠(yuǎn)，不作夸大之語(yǔ)，他還是主張參看注疏的，而且是多看幾家。朱子說(shuō)：“至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō)，而隨其意之所之，以驗(yàn)其通塞。則其尤無(wú)義理者，不待觀于他說(shuō)而先自屈矣。復(fù)以眾說(shuō)互相詰難，而求其理之所安，以考其是非。則其似是而非者，亦將奪于公論而無(wú)以立矣。”這段話比較好懂，大旨是偏聽(tīng)則暗兼聽(tīng)則明，而且要用腦子讀書(shū)，不要完全跟著注疏者走。

朱子緊接著說(shuō)：“大率徐行卻立，處?kù)o觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者，而后其節(jié)目。如解亂繩，有所未通則姑置，而復(fù)徐理之。此觀書(shū)之法也。”此段是說(shuō)，讀書(shū)不要急躁，碰到難點(diǎn)和有爭(zhēng)議的點(diǎn)，就像人要慢慢走路或退卻一旁站立，停下來(lái)，靜下心來(lái)，用心觀察。就像砍木頭，先處理容易的，再處理堅(jiān)硬的節(jié)結(jié)。或者像解亂繩，太難解的可以暫且放在一旁，不是不管了，而是慢慢去解決。

有人詰難朱子，說(shuō)看這么多注，會(huì)不會(huì)太支離散亂了？朱子說(shuō)：“不然也。讀書(shū)所以明理，而明理者，欲其有以燭（洞察之意）乎細(xì)微之間而不差也。故惟考之愈詳，察之愈密，則吾心意志慮戞刮磨礪而愈精（戞指敲打，戞刮跟磨礪意思差不多。）；吾心愈精，則天下之理至于吾前者，其毫厘眇忽之不齊（眇忽指隱約不明），則吾必有以辨之矣。”我們讀醫(yī)書(shū)也要像這樣詳細(xì)考證細(xì)密體察，鍛煉我們的思辨能力，讓我們的思維更加精微細(xì)致。朱子很反對(duì)大而化之，他接著說(shuō)：“若乃務(wù)為簡(jiǎn)易，而以略通大指、不求甚解為高，吾恐其弊將至于儱侗顢頇（儱侗顢頇指籠統(tǒng)馬虎），處義不精，…道不前定，臨事倉(cāng)卒，然后駭而圖之，則其所謂簡(jiǎn)易者，是乃所以為支離耳。”朱子指出，如果一味追求簡(jiǎn)易、略通大旨而不求甚解，真碰到事了，就像我們學(xué)中醫(yī)，不求甚解不背方劑，真碰到病例了，就會(huì)慌慌張張一臉茫然，不知所措。這才是支離呀。

朱子在另一篇文章中也不厭其煩地重申循序漸進(jìn)之理，他說(shuō)：“讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。而致精之本，則又在于居敬而持志，此不易之理也。”這是大綱，接著朱子演繹這幾句話的道理。

朱子先把人分成不愛(ài)讀書(shū)和愛(ài)好讀書(shū)的，他說(shuō)“若夫讀書(shū)，則其不好之者固怠忽間斷而無(wú)所成矣”，這些不愛(ài)讀書(shū)的肯定是懈怠間斷，不會(huì)有所成就，那么愛(ài)讀書(shū)的就一定會(huì)好嗎？也不一定。朱子說(shuō)“其好之者又不免乎貪多而務(wù)廣，往往未啟其端，而遽已欲探其終；未究乎此，而乎忽已志在乎彼。是以雖復(fù)終日勤勞不得休息，而意緒匆匆，常若有所奔趨迫逐，而無(wú)從容涵泳之樂(lè)，是又安能深信自得、常久不厭，以異于彼之怠忽間斷而無(wú)所成者哉？孔子所謂‘欲速則不達(dá)’，孟子所謂‘進(jìn)銳者退速’，正謂此也。”這段說(shuō)得太好了！我不厭其煩地再把大意說(shuō)一次，朱子說(shuō)，愛(ài)好讀書(shū)的通常有貪多務(wù)廣之弊，往往一本書(shū)才看了個(gè)開(kāi)頭，就想馬上知道結(jié)尾是啥；中醫(yī)還沒(méi)學(xué)明白，馬上又把興趣轉(zhuǎn)移到風(fēng)水上了（此處意譯）。所以雖然看上去整天勤于學(xué)習(xí)，但是心煩意亂，常常像急著得到某個(gè)東西而上躥下跳，沒(méi)有從容涵泳之樂(lè)。涵泳一詞，宋人常用，大意是指沉浸在作品中，反復(fù)玩味，深入體會(huì)，以領(lǐng)會(huì)作品的精義真味。

這種愛(ài)讀書(shū)之人其實(shí)跟那種不愛(ài)讀書(shū)懈怠的人沒(méi)有區(qū)別，最終還是一事無(wú)成。就像孔子講的“欲速則不達(dá)”，或者孟子所說(shuō)的“進(jìn)銳者退速”，一開(kāi)始急于求成的往往三分鐘熱度，不能持久。朱子接著講“誠(chéng)能鑒此而有以反之，則心潛于一，久而不移，而所讀之書(shū)，文意接連，血脈通貫，自然漸漬浹洽（漸漬浹洽指慢慢就會(huì)融會(huì)貫通），心與理會(huì)……此循序致精，所以為讀書(shū)之法也。”

而關(guān)于致精之本，朱子大意是說(shuō)要我們的心不為外界的物欲干擾，靜心讀書(shū)。摘取部分原文：“若夫致精之本，則在于心，而心之為物，至虛至靈，神妙不測(cè)，常為一身之主，以提萬(wàn)事之綱，而不可有頃刻之不存者也。一不自覺(jué)，而馳騖飛揚(yáng)，以徇物欲于軀殼之外，則一身無(wú)主，萬(wàn)事無(wú)綱，雖其俯仰顧盼之間，蓋已不覺(jué)其身之所在，而況能反復(fù)圣言，參考事物，以求義理至當(dāng)之歸乎。……誠(chéng)能?chē)?yán)恭寅畏，常存此心，使其終日儼然，不為物欲之所侵亂，則以之讀書(shū)以之觀理，將無(wú)所往而不通，以之應(yīng)事以之接物，將無(wú)所處而不當(dāng)矣。此居敬持志所以為讀書(shū)之本也。”

三、最后，介紹一則朱子在他讀書(shū)的地方寫(xiě)的一段話：“斂身正坐，緩視微吟。虛心涵泳，切己體察。寬著期限，緊著課程。研精覃思以究其所難知（覃思：深思），平心易氣以聽(tīng)其自得。”這段話中的一句在若干年前對(duì)我啟發(fā)非常大，那就是朱子對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的安排：“寬著期限，緊著課程?！睂W(xué)習(xí)是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，最怕急躁，如上文孟子所說(shuō)的“進(jìn)銳者退速”，對(duì)一本書(shū)的學(xué)習(xí)期限不妨設(shè)置得寬一些，不要太緊，朱子有個(gè)形象的比喻“如射箭者，有五斗力，且用四斗弓?！币粲杏嗔浚挪恢劣诩痹?，才能從容涵泳。但是寬著期限不能放縱自己，還要“緊著課程”，要有計(jì)劃，每天或每周能完成預(yù)定計(jì)劃，就像前文所述要“量力所至，約其課程，而謹(jǐn)守之?！边@兩句相反相成，實(shí)在是太妙了！我這八九年來(lái)得益于這句話實(shí)多。

本文摘取的朱子關(guān)于讀書(shū)的言論只是冰山一角，限于篇幅，只能介紹這么多。最后還要對(duì)初學(xué)者提幾句關(guān)于學(xué)習(xí)中醫(yī)的感想。古人有云“行百里者半于九十”，學(xué)中醫(yī)一開(kāi)始新鮮感強(qiáng)，學(xué)習(xí)有沖勁，真學(xué)到后面會(huì)越來(lái)越感到枯燥有難度，一定要堅(jiān)持住才能成功。孟子說(shuō)：“有為者，譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也?！睂W(xué)習(xí)過(guò)程中，持之以恒的韌勁比沖勁更重要，希望大家都能學(xué)有所成。

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