“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”唐代詩(shī)人王維的一首《九月九日憶山東兄弟》，寫(xiě)盡了重陽(yáng)節(jié)的思鄉(xiāng)之情。

重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時(shí)間在農(nóng)歷九月初九。“九九”諧音“久久”，古人便在此時(shí)祭祖、推行敬老活動(dòng)。飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕也都是流傳已久的習(xí)俗。

不過(guò)，重陽(yáng)節(jié)究竟是怎么來(lái)的？

它為何又叫“重九節(jié)”？

重陽(yáng)節(jié)還有登高節(jié)、重九節(jié)、菊花節(jié)等說(shuō)法。按照漢代中葉以后的儒家陰陽(yáng)觀，有六陰九陽(yáng)。九是陽(yáng)數(shù)，所以叫重陽(yáng)節(jié)。

戰(zhàn)國(guó)末年，《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》便提到“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要”，“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印薄?/p>

可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭祀的活動(dòng)，感恩上天、祖先。

漢代，重陽(yáng)節(jié)的內(nèi)涵進(jìn)一步發(fā)生變化?！段骶╇s記》中說(shuō)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，祈求長(zhǎng)壽也成了重陽(yáng)節(jié)的重要習(xí)俗。

南北朝，《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”文中提及的“飲宴”活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶祝豐收的宴席發(fā)展而來(lái)的。到了這個(gè)時(shí)候，求長(zhǎng)壽及飲宴構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。

唐代，它被定為正式節(jié)日。此后，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗內(nèi)容不斷擴(kuò)充、豐富，流傳至今。

重陽(yáng)節(jié)由來(lái)的另一種可能

有意思的是，重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)還有其他說(shuō)法。在《重陽(yáng)節(jié)民俗漫話》一文中，北京師范大學(xué)教授、民俗專(zhuān)家蕭放曾提到，九月節(jié)俗的原型之一是古代祭祀“大火”的儀式。

這里，“大火”指的是大火星。《夏小正》稱(chēng)“九月內(nèi)火”，作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志，“大火”在季秋九月隱退，令將其奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼。嚴(yán)寒、漫長(zhǎng)的冬季，就要來(lái)了。

古代的生產(chǎn)水平相對(duì)落后，嚴(yán)冬往往意味著寒冷和食物的匱乏。當(dāng)大火星隱退，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式，人們要舉行相應(yīng)的送行祭祀儀式。

此類(lèi)祭儀的具體流程，如今已經(jīng)幾乎不可考。但仍可尋覓到蛛絲馬跡。江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗：“是日，宣晴。人家用赤豆飯祀灶”，“灶神”即是家居的“火神”。

蕭放表示，古人常將重陽(yáng)與上已或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。葛洪《西京雜記》稱(chēng)：“三月上已，九月重陽(yáng)，士女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤群撑c重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。

秋冬交接的“界標(biāo)”

歲月流逝，由于歷法變化等原因，九月祭火的儀式逐漸衰亡，登高等習(xí)俗卻依舊保留下來(lái)。以時(shí)間來(lái)說(shuō)，重陽(yáng)在生活中成為秋冬交接的界標(biāo)之一，節(jié)俗就圍繞著人們這一時(shí)季的感受展開(kāi)。

“登高”是重陽(yáng)習(xí)俗的中心內(nèi)容，大概萌芽于漢代。晉代重陽(yáng)節(jié)有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。陶淵明在《九日閑居》序文中寫(xiě)到，“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！笨梢?jiàn)此時(shí)，酒、菊花均已齊備了。

佩茱萸、登高和飲菊花酒一樣，都是為了消災(zāi)遠(yuǎn)禍。茱萸香味濃郁，本身有驅(qū)蟲(chóng)祛濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱，人們便選擇佩戴茱萸辟邪求吉，所以重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)“茱萸節(jié)”。

若論“舌尖上的重陽(yáng)”，那必有重陽(yáng)糕一席之地?！案狻焙透咧C音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后才有了登高吃糕的習(xí)俗，取步步登高的吉祥含義。

蕭放說(shuō)，重陽(yáng)還是出嫁的女兒回家的日子，接出嫁女兒回家吃重陽(yáng)糕，是重陽(yáng)的另一節(jié)俗，俗諺說(shuō)“九月九，搬回閨女息息手”。所以重陽(yáng)如端午一樣，被稱(chēng)為“女兒節(jié)”。這猶如社飯，都體現(xiàn)著生命的意義。

現(xiàn)代社會(huì)，重陽(yáng)節(jié)有哪些積極意義？

在現(xiàn)代社會(huì)，重陽(yáng)節(jié)也仍有積極意義。

在幾乎人人忙碌的現(xiàn)代社會(huì)，重陽(yáng)節(jié)呼喚人們?nèi)ビH近自然。這正是秋高氣爽的秋游時(shí)節(jié)，人們可以離開(kāi)喧鬧的都市，體會(huì)古人“登高望山?！钡男貞?。

蕭放認(rèn)為，重陽(yáng)又是傳統(tǒng)的祈壽之節(jié)，它為眷戀生活的人們開(kāi)辟了一片晴朗的天空，以其特定的人文價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)生活中重新找到了自己的位置。

“重陽(yáng)節(jié)有尊老、敬老的內(nèi)涵，可以借此機(jī)會(huì)組織一些活動(dòng)，表示對(duì)老人的關(guān)愛(ài)?！笔挿沤ㄗh，在敬老活動(dòng)上，可以請(qǐng)老人講一講傳統(tǒng)文化的故事，年輕人也能從中得到道德上、精神上的有益影響。

在《重陽(yáng)節(jié)民俗漫話》結(jié)尾，蕭放則總結(jié)道，“籍野飲宴”的嘯詠高歌遠(yuǎn)勝于吧廳的淺斟低唱，祈壽的菊花酒香過(guò)美味咖啡，杜牧九日登高所賦：“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸?！彪m然情調(diào)有些低沉，“但未嘗不可以作為我們秋節(jié)登高的勉勵(lì)”。