清雅閣書畫

書者介紹：

田英章，字存青、存卿，1950年生于天津，書法研究生，國(guó)家人事部干部。先后畢業(yè)于首都師范大學(xué)、日本東京學(xué)藝大學(xué)。書法家。

歷任:國(guó)務(wù)院任命書寫員、國(guó)家人事部中國(guó)書畫人才研修中心主任、書畫人才資格審定委員會(huì)執(zhí)行主任、、中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、歐陽(yáng)詢書法藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、王羲之碑林籌建委員會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)書畫研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、日本國(guó)藝書道院教授、日本書藝會(huì)顧問、日本國(guó)際書畫藝術(shù)家聯(lián)盟副理事長(zhǎng)?，F(xiàn)任國(guó)家人事部《中國(guó)人才》雜志社副社長(zhǎng)，國(guó)家人事部中國(guó)書畫人才研修中心主任、中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究院終身書法家。

《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。于唐貞觀五年立。歐陽(yáng)詢書。用筆瘦勁剛猛，結(jié)體內(nèi)斂修長(zhǎng)，法度森嚴(yán)。此碑模勒之工，非后世所及，故稱楷法極則。

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

歐陽(yáng)詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長(zhǎng)期的書法實(shí)踐中總結(jié)出練書習(xí)字的八法，歐陽(yáng)詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學(xué)書的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書法用筆、結(jié)體、章法等書法形式技巧和美學(xué)要求，是中國(guó)書法理論的珍貴遺產(chǎn)。

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

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田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

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田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

田英章米格《化度寺》碑帖第一節(jié)欣賞

清光緒二十二年(1896年)敦煌石室曾發(fā)現(xiàn)唐拓本，為法國(guó)人伯希和攜往國(guó)外，分存于法國(guó)巴黎圖書館、英國(guó)倫敦博物館。近年敦煌石室，發(fā)現(xiàn)一個(gè)殘本，存236字，摹拓頗精彩。一般人所稱道的《化度寺碑》，多指遺落在宋時(shí)的唐原石，其臨模鐫石的確精絕?？墒呛笕苏`把宋人翻刻的當(dāng)作唐朝原石，仍聲稱唐石宋拓，這主要是翁方綱的錯(cuò)誤。宋時(shí)有人依據(jù)宋拓本翻刻，以后陸續(xù)翻刻甚多。傳世拓本中，唯吳縣吳氏歐堂藏成親王舊藏本是原拓孤本，今藏上海圖書館。影印本極多，現(xiàn)在一般所見的影印本，為李宗瀚所藏，商務(wù)印書館印的。元趙孟頫評(píng)論云:"唐貞觀間能書者，歐陽(yáng)率更為最善，

楷書發(fā)展：

楷書是我國(guó)封建社會(huì)南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產(chǎn)生之前，我國(guó)的書法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對(duì)小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六國(guó)文字。小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行的文字，它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國(guó)文字，為便于書寫而刪繁就簡(jiǎn)、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國(guó)書法史上最初的規(guī)范化書體。隸書是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并進(jìn)而為中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開辟?gòu)V闊的天地。而引碑入草開創(chuàng)者、北京大學(xué)教授李志敏認(rèn)為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)文字，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步有積極意義，但未必有利于書法藝術(shù)的發(fā)展。

于是在秦漢年間千姿百態(tài)的書法園地中，就直接孕育出了楷書(當(dāng)時(shí)稱為隸書，即輔佐小篆，書寫更快捷)書法藝術(shù)。遵循其規(guī)律，將中國(guó)楷書的發(fā)展史分為四個(gè)時(shí)期:即楷書的萌芽期--秦漢，楷書發(fā)展期--魏、晉、南北朝，楷書繁榮期--隋、唐、五代，楷書守成期--宋、元、明、清。