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高遠(yuǎn)而觀 | 邁古超時(shí)具別腸:齊白石山水

 華苑館 2019-10-03

齊白石  借山圖之四(洞庭君山) 

 紙本設(shè)色  30×48cm

1910年  北京畫院藏

齊白石  借山圖之十六 
 紙本設(shè)色  30×48cm
1910年  北京畫院藏


齊白石畫名的建立主要依賴其花鳥畫成就,山水畫既非其創(chuàng)作的重點(diǎn),也沒有獲得十分廣泛的社會(huì)認(rèn)可,但這并不妨礙我們理解齊白石山水畫的藝術(shù)創(chuàng)造性與審美價(jià)值。齊白石在山水畫中踐行其固有的創(chuàng)造精神,創(chuàng)作出獨(dú)一無二的山水畫樣式;他對(duì)于世人的不理解表示遺憾,但似乎又有些受世人的影響而少作山水畫,其中的心態(tài)是復(fù)雜而徘徊的。

齊白石對(duì)石濤的推崇

在山水畫方面,齊白石推崇并研習(xí)過的前代畫家有八大山人、沈周、金農(nóng)等人,但最為看重的是石濤。齊白石不止一次在詩文中稱贊石濤的山水畫,認(rèn)為其成就乃“絕后空前”、“ 千古無愧”、“ 數(shù)百年來竟無替人”,屬于極高程度的評(píng)價(jià)。又說“長恨清湘不見余”, 有知音不得相見之慨嘆。在齊白石早期的山水畫中,尚且能夠見到石濤的影子,到后期就完全是其強(qiáng)烈的個(gè)人面貌了。齊白石對(duì)于石濤的欽佩是發(fā)自內(nèi)心的,但在具體技巧的學(xué)習(xí)上則表現(xiàn)出一定程度的不耐煩,這恰恰是他心中的“我” 在作怪,是經(jīng)由強(qiáng)烈的自我審美與創(chuàng)造意識(shí)所產(chǎn)生的反抗力。說到底,石濤之于齊白石的意義并非技法的承襲運(yùn)用,而是一種藝術(shù)創(chuàng)造精神的肯定。



齊白石  借山圖之十四(滕王閣) 
 紙本設(shè)色  30×48cm
1910年  北京畫院藏

齊白石  借山圖之一

紙本設(shè)色  30×48cm

1910年  北京畫院藏



事實(shí)上,齊白石作于1912年的《石門廿四景》中的《甘吉藏書》《石泉悟畫》兩幅畫作,在用筆、設(shè)色甚至構(gòu)圖上都有一些石濤的味道。從大約1917年前后的作品看,齊白石已經(jīng)有了自己的構(gòu)想和嘗試,經(jīng)過三四年的時(shí)間迅速地形成了自己山水畫風(fēng)格的雛形。在1922年所作山水四條屏的題跋上,齊白石非常興奮地自我評(píng)價(jià):“此畫山水法,前不見古人,雖大滌子似我,未必有如此奇拙。如有來者,當(dāng)不笑余言為妄也。”他通過更加豪放的筆墨、大面積的留白、簡潔的構(gòu)圖、簡化成饅頭狀的山形,使得自家山水畫的面貌一下子顯露出來。


齊白石  石門廿四景之棣樓吹笛圖

紙本設(shè)色  34×45.5cm
1910 年  遼寧省博物館藏

齊白石  放風(fēng)箏

紙本設(shè)色  81.5x39.5cm
1905年  中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

齊白石山水畫的創(chuàng)造與反叛


齊白石對(duì)于石濤的喜愛可以與他對(duì)于“四王”一派畫家的態(tài)度形成對(duì)照。“雖有好事者論王姓畫家為畫圣, 余以為匠家作”、“前清最工山水畫者,余未傾服”。齊白石題跋中的前清“王姓畫家” 應(yīng)該是以“四王” 為首的“正統(tǒng)” 畫家群體。他們崇尚尊古、摹古,相對(duì)缺少創(chuàng)造與革新精神。石濤則是一位從理論到實(shí)踐上都特別崇揚(yáng)主體創(chuàng)造精神的畫家,他有詩曰:“名山許游未許畫,畫必似之山必怪,變化神奇懵懂間,不似之似當(dāng)下拜?!焙茱@然,齊白石美學(xué)思想中的“我法”、“似與不似之間” 等內(nèi)容, 與石濤的思想具有直接的繼承關(guān)系。 齊白石尤其欣賞石濤的創(chuàng)造精神,稱贊石濤能夠“胸中山水奇天下,刪去臨摹手一雙。”(《題大滌子畫》)他自己也在努力踐行這樣的美學(xué)思并且看起來比石濤走得更加堅(jiān)決。


齊白石  淺絳山水軸

紙本設(shè)色  170×90.5cm

1902年  天津博物館藏


齊白石  自臨借山圖冊(cè)之竹霞洞
紙本設(shè)色  25.5×20cm
1927 年  中國藝術(shù)研究院藏
當(dāng)然,齊白石并非完全反對(duì)傳統(tǒng),厭惡的只是那種死學(xué)傳統(tǒng)并引以為能的畫家。齊白石將那些前人的程式、技法稱之為“皮毛”,在他眼里,學(xué)畫山水的人大多都在皮毛上出入,欠缺的是獨(dú)立精神。他說:“皮毛襲取即工夫,習(xí)氣文人未易除。不用人間偷竊法,大江南北只今無。(《夢大滌子詩》)”、“大滌子畫山水……雖有得其皮毛者,未免氣?。ㄋ氖畾q后自廣西歸自記)”。齊白石為了突破“皮毛”的局限,大膽將寫意花卉中的簡放用筆運(yùn)用到山水畫當(dāng)中,才成就了其特殊風(fēng)格。此外,齊白石本身不太看重傳統(tǒng)山水畫的各種皴法,而是格外喜歡簡放的藝術(shù)風(fēng)格,他沒有恪守傳統(tǒng)的心理包袱,有的是借古以開今的膽識(shí)與魄力。“邁古超時(shí)具別腸”,這既是齊白石對(duì)石濤的贊譽(yù),也是他對(duì)于自己的期許。


齊白石  洞庭君山軸

紙本設(shè)色  80.3×34cm

1919年  天津人民美術(shù)出版社藏



齊白石在山水畫創(chuàng)作上的復(fù)雜情感

齊白石于1928年題《雪山策杖圖》中說:“余數(shù)歲學(xué)畫人物,三十歲后學(xué)畫山水,四十歲后專畫花草蟲鳥,今冷庵先生一日攜紙委畫雪景,余與山水?dāng)嗑壱讯?,何能成畫?然先生之來意不可卻, 雖丑絕不得已也?!逼鋵?shí)在1928年之前,齊白石已經(jīng)畫過不少山水畫,他所說的“斷緣”更多的只是一種心境的表露。齊白石盡管對(duì)自己的山水畫創(chuàng)作很有信心,但在面對(duì)眾多非議的時(shí)候也表現(xiàn)出無奈的態(tài)度,如“卅年刪盡雷同法,贏得同儕罵此翁。(《畫山水題句》)”“世人要罵我,我是畫中顛(《題畫山水》)”。白石自認(rèn)創(chuàng)作出不同凡俗的新方法、新格局,但得到的結(jié)果卻是“罵”,是較為一致的“不理解”。雖然在藝術(shù)品格的取向上,齊白石不會(huì)因此而退讓,但他的創(chuàng)作熱情確實(shí)受到了影響,如他說,“吾畫山水,時(shí)流誹之,故余幾絕筆”。所以我們能夠看到,在20世紀(jì)20年代至30年代初,齊白石創(chuàng)作了數(shù)量不少的山水畫,但進(jìn)入30年代中期之后,山水畫便非常少了。

齊白石 雪山策杖圖

紙本設(shè)色 78.5×34.2cm 1928年

1929年1月載于《湖社月刊》“雪景專號(hào)”



齊白石 山水軸
紙本設(shè)色 135.7×43.5cm
故宮博物院藏


值得一提的是,齊白石的山水畫并非沒有知音,只是與被廣泛接受的花鳥畫相比,顯得過于稀少。像陳師曾、徐悲鴻、胡佩衡等人就是齊白石在題跋中特別提到過的喜歡他山水畫的畫家。陳師曾在看過齊白石《借山圖》后為其題詩,其中有“今復(fù)見畫如篆文”、“腳底山川生亂云” 這樣的句子,對(duì)齊白石的用筆與格趣多有賞識(shí)。
 
總之,齊白石創(chuàng)作山水畫時(shí)既有突破前人、獨(dú)立門戶的自豪,也有不為人識(shí)的遺憾。在這種復(fù)雜的情緒之下,他沒有選擇“低首求同群”,而是運(yùn)用“絕筆”的方式予以回應(yīng)。齊白石不想愚人欺世,便只有遵從自己的內(nèi)心,根據(jù)自我的審美判斷來指導(dǎo)其藝術(shù)行為,也因?yàn)樗安幌财接埂薄?/span>所以“心手出怪異”,但也要承受由此而來的“不被理解”。


  齊白石  煙深帆影圖軸

紙本設(shè)色 151×63.5cm

(捷克)布拉格國立美術(shù)館藏


齊白石  橫江揚(yáng)舲軸
紙本設(shè)色  140×52.5cm
 中國美術(shù)館藏

注:文中部分文字摘自安祥祥《只有清湘合鬼神—齊白石關(guān)于山水畫的審美認(rèn)知與復(fù)雜情感》


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