太乙抱蟾
未宮，月之樂宮也。月與孛同宮在未。孛入秦鬼，尤貴。謂之太乙抱蟾。未為月殿也，謂之蟾宮。凡人安命未宮者，逢此主大貴。詩曰：太陰在未號(hào)天圭，千載欣逢明圣時(shí)。月孛更來同會(huì)照，蟾宮折取桂花枝。未分秦國，孛入秦逢，鬼宿是也。
孛喜未。而月喜孛潤
金水會(huì)蛇
巳宮屬蛇，金與水同會(huì)于巳宮，在軫度則貴。巳宮屬水，軫星屬水，逢金而生水，所謂金水會(huì)蛇。凡人巳宮安命及身者，逢之為貴。詩曰：巳宮太白本長生，變曜名為天祿星。與水同宮為奇特，高官厚祿佐王庭。
金能生水。而巳為金長生之地
計(jì)羅截?cái)?/span>
計(jì)羅截?cái)嗾?，漏出有用之星辰，晝東南而夜西北，皆主於貴。凡人有晝生夜生會(huì)之者，皆主富貴，要兼身主旺而后貴也。
計(jì)羅之用以分。喜有用之星截出。而這出來的星。又要分得時(shí)得地否。又要分日夜之用。
身居閑極
身者，身主星也。人命以逢卯安命，遇酉安身。今人不知安身之法，只以太陰為身主者，謬也。閑極宮者，兄弟宮也。乃命宮逆至第三宮也。如身主星居之，主有清閑富貴。

兄弟宮為閑極?？芍弊x“閑”。是以雖是不強(qiáng)宮。當(dāng)月在此。古文多美意。平時(shí)中，也多見入兄者，或做生意或帶殺而從武者有之。至于文中安身之法，為宮一派上有一論法。果老則直接身所在。

二主臨財(cái)
身主星與命主星同入財(cái)帛宮者，其人主富厚，財(cái)帛宮，命宮第二宮也。喜坐實(shí)，忌空亡，干犯之主消敗也。

財(cái)宮為次強(qiáng)，而財(cái)者，人皆喜之。是以無論命或身入財(cái)皆為入強(qiáng)。而同入當(dāng)然亦妙。同理如命身入財(cái)，則喜實(shí)之。不喜空。則反意。實(shí)際不單財(cái)。如身命入其它之地，亦不喜空之。除非是煞地，則空又好。為空了煞。

官福居垣
官祿星，福德星二星，吉星也。凡官祿福德二宮，此星各守一宮。本位者，主貴也。子命以卯為官祿，寅為福德，火木二星是也。

官福者，極重之物。于限而言即是。人皆于福官兩宮而中年之期。是以入垣極妙。

日月守照
日乃太陽星也。月乃太陰星也。凡人身命二宮，或日月守之，或?qū)m照之，皆吉而貴也。兇星不敢犯，更主其人少病也。
日月者，于星言天地之至權(quán)至大之物。而更為善物。是以無論格局，星性，逢日月守拱照或夾，都有妙處。
二曜朝陽
二曜，火星也。水?dāng)?shù)一，火數(shù)二，故曰：二曜與太陽同居午位，謂之朝陽。身命二宮逢之，主貴。更豐榮為官，當(dāng)居顯秩之職。

最大者莫非太陽。為君之象。其實(shí)無論水火，金土等皆喜朝陽。不喜者只余星。其它之星隨陽。皆有妙處。然又要顧及時(shí)令。

一星伴月
一星者，水星也。水?dāng)?shù)一，故曰：一星。與太陰同宮，為一星伴月。在未宮，方是。未乃月之樂宮，命立未逢此二星，主大貴命也。

與太乙同孛同。只水為正星。而月喜水潤。更妙。只當(dāng)顧及時(shí)節(jié)。

火月同宵
火者，火星也。月乃太陰星也。夜生人，立命在子丑二宮者，遇此二星，在命方是。若乃日生人，在子丑立命，亦不為吉也。

月或假日以明?；蚺c火而同光。而月更帶身意。使其燥，見火亦非全燥。使其寒，見火而又暖其身。是以火月之象其妙。

官福互垣
官祿宮，福德宮主星。官祿宮主星，入福德宮。福德宮主星，入官祿宮，二星相互，謂之官祿互垣。要本主生旺，則主大貴。

官福夾拱
官福二星與命主身主二主星相夾拱者，主人有貴。如子命人官福二星，在亥，在丑為夾拱也。

福德引援
官福二主星或在身命二宮。前為引援，在身命二宮。后為擁從，主人大貴要?；蛟诿魃碇餍乔昂?，亦是不拘身命宮也。

官福者七政所重。為命官排出。官者官貴，福者福德。又加中年行限至此。其為重中之重。是以或互垣，或夾拱，或引從身命。皆為得力處。相同或日月這相隨，或日月這夾拱?；蛉赵轮龔?。皆如此。

身命坐貴
身命主星或身命宮在貴人之地，謂之身命坐貴。如甲戊庚牛羊丑未，即貴人之地，或立命安身在丑未者，主大富貴也。

文魁拱命
文魁二星者，主文章科甲也。在三方拱命，主人登上第也。如甲生人，文在羅 ，魁在太陰，或子上安命，文魁在辰申是也。

福祿夾身
福星者，天福。星祿乃祿神也。此二星主福祿。若人身宮遇之，左右而相夾者，主其人有大貴。如落空亡剋陷，則不為大貴。

煞前主后
主者，命主星也。煞者，克我者。如亥命以木為主，以金為難。在戌，火為主，水為難。在子為前，在戌為后，故有前后之分也。

此又兼神煞及變曜言。其實(shí)無非吉物欲關(guān)我。而關(guān)我無非或拱或夾，或引從。

身命互換
身為外臺(tái)，命為內(nèi)臺(tái)，二星互換居垣者入命宮，主人富貴。如寅亥屬木，木為身命主，更得寅亥立命安身者，皆為得令。
命身本一體。而又各有致用。如再互換。則團(tuán)團(tuán)和氣。其中內(nèi)外之臺(tái)一句。形容命身之關(guān)系其切。當(dāng)深悟。
金木逢龍
金木二星同入辰宮，在角在亢者，謂之角木蛟亢。金龍，辰龍之肖也。謂之金木逢龍。況金入此宮，號(hào)太常逢之，主榮遷也。

離坎為用則金木為體。金木雖相克而相成者。加之象在。以辰為龍。又為龍角所在。則此象深大。是以每見此句。無非象耳。然辰之一宮。不單如此。更加申子辰。水土在焉。加相用之。又如水在子亦含大格。如金在亥亦其義。。。。

日月趨朝
日月為太陽太陰也。亥為帝闕之地，如日在子宮，月在丑宮，謂之日月趨朝。諸星在寅卯之位，隨而從之。亥命者，大貴也。
乾為天宮。而日月朝之。不單日月，其它諸星。逢此位皆有文詞在。吉?jiǎng)t增吉。兇則減兇。若八殺朝天。

背君朝主
午者，太陽所主之宮。未者，太陰所主之宮。人命宮逢之，皆主大貴。但忌木星作殃。

各居本身。日月者。其大。連其宮而帶深意。此種用法?？赏ㄓ糜谄渌鼘m位及星。若木星在辰，雖不見金星，亦有詞在。

出乾入巽
乾，亥宮也。巽巳宮也。計(jì)星在亥，羅星在巳，謂之出乾入巽。反此為乾坤定位，人命立乾巽二宮，遇此二星，皆主其貴也。

羅計(jì)為首尾之星。乾巽為天地分端。羅計(jì)之本有分截之意。使天地分明，有天清地寧之象。

戴天履地
以亥為天，丑為地，諸星皆在亥子丑寅之方是也。亥為天門，取天開于子，地關(guān)于丑，人生于寅，安命于此，四宮名此格。

借宮位象以言。使卯則有明堂。使辰則龍意。使巳則有順意。使午則君。。。。

廷尉輔陽
廷尉者，水星也。陽乃太陽。如同一宮，又謂之水護(hù)陽光。若同太陽在子宮行虛度，是謂廷尉輔陽。子命人遇之，大貴也。

金水不離不太陽過遠(yuǎn)。而太陽光輝，喜水之或隨或潤。不單水星。明其太陽不欲孤君之無輔。而輔者，諸星之中，水最清。而又水有坎險(xiǎn)之意。以國之安存，憑險(xiǎn)而立。更而水為廷尉，則有政清之意。而金則或剛或情，火則或暴或猛。然此論當(dāng)隨時(shí)注意時(shí)節(jié)之變。

五曜連珠
五曜者，金木水火土也。如土丑，火卯，木寅，金辰，水巳相連不間者，是也。此五星各得其所，是以為貴。只要身命逢之，為吉。

七政入垣
七政者，金，木，水，火，土，日，月是也。如土子，計(jì)丑，木亥，氣寅，火卯，戌羅，金辰，酉水，申巳，日午，月未，各居本位，皆為入垣，是為貴。

或相連。或入垣

用星對照
用星者，主星所生之星也。如木星為命主，木生火，火星為用星也。與命對照，能克制難忌則大吉也。身命逢之，可以言吉。

用星定義為我生者。何以為吉？以其能制克殺星。是兒能救母。此時(shí)則當(dāng)注意。救母之意。使無此意，則非，使無此意則泄我。是果老有言所謂當(dāng)月之星不怕克怕泄。而對宮者，正照其命。是以良吉。

四雄朝拱
火羅土計(jì)為四雄，在丑宮，謂之拱斗。在亥，謂之朝天。凡人命宮在亥在丑者，遇之則主大貴而無疑也。
無非余星得用，而配以宮位。得用方為首意。

諸星得位
如日行奎宿之度，月行婁宿之度，羅行翼宿之度，計(jì)行軫宿之度，孛行柳宿之度，氣行斗宿之度，謂之：得位而無所雜也。

諸星得經(jīng)
諸星各居本宿之度，如木角，金亢，金牛，木獬，土女日馬，月鹿，火虎，水蚓之類，得其所經(jīng)之宿，謂之得經(jīng)而不失，皆為貴也。

或得位。或得經(jīng)。

火土得牛
火土二星同在丑宮，謂之得牛。丑宮牛，斗也。同在酉宮，亦謂之得牛。酉宮，金牛之地也。更立命酉丑二宮，遇之，主富貴也。

火土相生，配以宮位象
木羅會(huì)舍
木星與羅星同在戌宮，行奎宿度，謂之會(huì)舍。戌與卯合，戌宮與卯取屬火而謂之也。羅乃火之余，得木而生之，故喜而會(huì)之。

有火詞為木與羅在寅宮者。無非木火相生。兼于四余得用耳。重在得用，需明體用。使如此則木羅非定在戌或寅。只戌或寅，寅則木垣，而寅午戌火，戌則寅午戌火，而羅在戌得力。

水火既濟(jì)
水火同宮而水居水度，火居火度，各居本度，謂之水火既濟(jì)。如在亥宮，有壁水室火，巳宮有翼火軫水，申宮觜火參水也，寅宮則尾火箕水，皆謂之既濟(jì)。身命二宮逢之，并作富貴而推。

水火相克，而有即濟(jì)之情。為易理根本。文中所舉。兼以經(jīng)度而言。實(shí)在水火之相見，或即濟(jì)或未濟(jì)。皆有所得。只分時(shí)節(jié)體用。隨而讀之，有深意在。然如各居其垣或經(jīng)。則更其妙，

金助月華
未宮為月華也。金星同月居未，謂之金星助月。金與月同在巳宮，申宮，又謂之金助月華。身命更得此三宮，亦主大富貴也。

月喜金助，更得位得垣，則妙

主星朝君
主星，命主星也。君星者，太陽星也，為君，為父，為乾，為男，為陽，為剛。凡人命主星近而傍之，謂之朝君。皆為近貴之命也。

太陽者，君象。亦貴人之象。是近貴。諸星之中，以太陽為大，莫不借日而明。是以喜隨之。在前為引，在后為從。皆有妙處。其中分屬又細(xì)象。而不單主星若此，凡好星隨陽為妙。而兇煞之星隨陽則增兇。
母依日月
母星者，生我之星也。如主星為木，水為母星也。水能生木者，是也。若得近太陽太陰之傍，是謂：依日月之光而得富貴也。

母星者蔭星，為生克中第一吉星，是以隨日月為吉。而日月者權(quán)。其中又分，使晝而隨日最妙，夜而隨月最權(quán)。使非，而又以隨月為妙，以月即身，而古決云：恩星隨月是富格。

令主得助
令主星者，領(lǐng)君之命而行令者是也。如生年為君為命，月建為臣為令是也。命主逢恩而得助，猶木而得水，為恩富且貴。

太歲者君，其高高在上為君，而月令者，代君行權(quán)。此月之中，其最權(quán)要。是以助身命吉物，得發(fā)最速。是以格更有，令化財(cái)，財(cái)化令而富格。同其理。

天元得地
天元者，天干之辰也。如甲乙天元屬木，居寅卯辰高強(qiáng)之宮，謂之得地。余皆倣此。如命主身，主亦在高強(qiáng)，是為此論。

天元者，其指太歲。以年即命也。而干則動(dòng)。支則歲駕所在。使其歲命得所。是以吉

青龍扶硯
青龍者，甲乙木也。凡甲乙生人在于春，三月之間，正木旺之鄉(xiāng)。若與日月同宮，則貴。人命主身，主為木合之者，正此謂也。
朱雀銜符
朱雀者，南方丙丁火也。司夏令之神，丙丁生于夏三月，與日月同宮，謂之朱雀銜符。身命主屬火，更會(huì)此局，主大富貴也。
元武持旌
元武者，北方壬癸水也。壬癸生于冬三月，與日月同宮，謂之：元武持旌。旌者，旗也。元武，水神也。言持旌，猶言得令也，主貴。

最大者莫過于日。而最權(quán)者莫過于令星。是以此等三格，實(shí)較其它格局言最重。以所有權(quán)要之物皆會(huì)，如為身命主則其大也。我謂比之日月之相拱照而更大。此三句實(shí)少二句，白虎從駕，勾陳鎮(zhèn)殿。皆如此。其中，因之金水不離太陽。則玄武持旗與白虎從駕而易成。木星一年一宮，而需每春天之會(huì)，則須木星在亥時(shí)，則此格較少。而土星同理。使此幾格，如又再逢或甲乙。丙丁等年。則全應(yīng)。使非，而其格亦大。

祥云拱月 [拱作扶。]
氣星，木之余奴也。與月同宮，謂之：拱月。氣在前，月在後，則為扶月。反此者，謂之：蔽月，則失其光明矣。命主合之則為貴也。

月為水精，而忌土計(jì)。木氣為風(fēng)而能護(hù)月，是以月星喜與氣木相交。而氣又有祥云之象，以氣為余星有虛之象。加之如其得用，正為余星得力者權(quán)猛之象。其實(shí)先后之分，又不單氣月，它星亦是。只如在后，實(shí)雖還能護(hù)。只不如木氣在前相引更好。

拱夾端門
端門者，午宮也。天子出入之門，故為尊極。若日月殿駕及身命二星三方，左右拱夾者，謂之拱夾端門。皆為貴人之命也。

兼宮位言。以乾而言則亥，以日而則午，以歲而言則駕。

金木水日會(huì)畢
金星，木星，水星，與太陽星同至畢星度下，主人聰明而且富貴也。畢星在酉宮，有六度，命主酉宮合之者，主有此也。

此不知何解?；虍呌衅湟?。使如曰在申宮則好解。以申為陰陽交關(guān)之所。而比雨會(huì)以善星加之太陽，則剛?cè)岵⒅痢?/span>

五星并隨日月
木火土金水，五星并與日月同一宮者，主大富貴也。或人命宮，身宮二主星亦得同之，富貴無疑，亦不被克陷也，故吉。

日月權(quán)善而加會(huì)一宮

火土?xí)兎?/span>
火土二星喜晝而不喜夜，喜明而不喜暗。明則顯，暗則隱。惟辰酉二宮甚利，更有辰酉二宮坐命者，謂之大貴大富之人也。

火土相生，加以星性。木火其明，水木清華，土金厚實(shí)，金水秀麗。無非如此。更增其星性而提而己。

拱夾帝座
帝座者，時(shí)支也。若貴人祿馬，殿駕日月，身命福德，田財(cái)處前后一合，拱而夾之，俱主富貴。

年則駕，月則父母兄弟，日則妻，時(shí)則子息。兼命之歸依處。琴堂常論之法。然時(shí)之為歸，吾觀多盤，多應(yīng)在中晚之年。不若歲駕之猛而通管。

日月同宮
日屬陽，月屬陰，如同一宮，謂之陰陽得合。若在亥宮，謂之日月朝天。亥乃天門也。若在巳宮，謂之日月朝北。皆主富貴。

日月之同宮，多為晦月之時(shí)。若論星性，多兇語。然多文贊以此組合。以日月之相合也。而文中加以宮位言。實(shí)在可再加以命。如日月之守田財(cái)，其多吉。

日月互垣
垣者，紫微帝星居之日月，左右互之命宮。遇此者，主上貴也。

日為命，月為身。互通之。

天地通關(guān)
通關(guān)者，以子通卯，丑通寅，寅關(guān)丑，卯關(guān)子，辰關(guān)亥，巳關(guān)戌，午關(guān)酉，未關(guān)申，申關(guān)未，酉關(guān)午，戌關(guān)巳，亥關(guān)辰，子卯相通，丑寅相通，辰亥相通之類。如立命在子宮，通關(guān)在卯，若卯宮有祿及殿駕貴人文昌，天廚天月，二德紅鸞，天喜解神及有火羅命母諸吉，則一生吉利富貴。如通陽刃亡劫，則破碎。有煞氣鬼星惡曜，則不吉。

加盤通關(guān)之法。

水孛扶印
水孛二星同宮，在未宮，謂之水孛同秦。秦地分野在未孛廟，在未立命，逢之，若帶印星，謂之水孛扶印。印乃生我恩星也。
水孛助祿
祿者，祿神也。人命有之，主有天祿而食之。如甲生人，木孛二星為祿神，木既為祿，喜水生之，謂之助祿。舉一則知其他。

月與水，而帶加星性。以水星之純情。使為印星更妙。而祿者，又帶天支之用。然無非恩祿兩意
福祿隨官
福者，天福貴人也。如甲生人，甲愛金雞，乙愛猴酉，為福星是也。人命逢官星，更有福祿二星隨之，主富貴雙全而無忌也。

官福之重。又兼神煞言。

金水輔陰
陰言太陰星也。喜居申酉戌亥之地，更得金水輔之，則吉也。辰酉二宮，金之樂地。申巳二宮，水之樂地。遇太陰而輔是也。

太陰喜金水之潤。當(dāng)留意于時(shí)節(jié)晝夜。

火金逢月
火金二星與太陰星宮又同度，謂之火金逢月。人命宮得太陰守命，又遇火金，此作貴推之也。

太陰為身，喜金明而火照

金土富豪
金星若在財(cái)帛宮，土星在田宅宮，主人富豪。但人命主合之，皆為富貴之命也。

讀以五行象。五行之中。以土金之為財(cái)者最厚。以火為財(cái)者最速，以木為財(cái)者巨，以水為財(cái)者易流蕩。

木月清貴

如亥命人，命主是木，又在亥宮，木之木臨營室。與月同守此宮，謂之木月清貴。惟亥命得之，主貴。丑子命得之，則不吉也。

月喜木護(hù)。使木為命為妙。是命與身在，名不求而自得者。若命為土，則克矣。

身命逢官
身主，命主二星若臨官貴之宮，皆主大貴。若在本命宮或?qū)m守臨照拱，皆為貴也。

最要者命身，最重者官。會(huì)照而喜則妙，使不喜則可斷官非。

水涵蟾魄
蟾，月宮也，未上見之。假使太陰星在未宮，又值水星同宮，謂之水涵蟾魄，極其清徹。凡人命主及命宮逢此者，貴不可言。

月水之清

逢生坐實(shí)
子，寅，辰，午，申，戌六位屬陽，為之實(shí)地。丑，卯，巳，未，酉，亥六位屬陰，為之虛地。經(jīng)曰：逢生坐占實(shí)高強(qiáng)，名利兩榮昌。

實(shí)琴堂虛實(shí)之法，文中所解恐非。以逢生處而四柱填實(shí)為妙。
官祿守籍
如子宮立命，歲殿登籍在子，更得官二祿星守之，是為此格。且官祿二星人人得而喜之，只要在高強(qiáng)無克制者，方貴。

明歲殿歲架之重。喜日月夾。喜身命主入。喜官福二星之入。與帝座同宮，而年又重與座。

火氣官高
氣者，木氣也，逢火星，木又生之，是為得助。官星得之，豈不為貴乎。故謂之火氣官高。身命二主逢之，拱夾為照臨，皆清貴。

木火相生。而火有炎上之性。

月掛柳梢
月，太陰星也。如太陰行度在未宮躔柳度，謂之月掛柳梢是也。但人身命二主亦在未宮，或立命在未宮，方斷有此貴也。

柳在未，而月喜柳地。正陰陽向明之地。然當(dāng)為喜。使不喜，又恐入于月與四余同度柳，盜矣。

水清寶瓶
寶瓶，子宮也。水星臨之，名曰水清寶瓶。但凡人命立子宮者有之。是以取貴。若得金星助合，富貴榮華，土木加之，不吉。

申子辰。而子更清。水喜居之。有文墨之象。更得金助是以妙。而土則混，木則打?qū)毱俊?/span>

孛掛朱衣
孛者，月之余氣也。此星十二宮皆為禍，惟至亥宮，過天門，不敢為禍。謂之十二宮中皆脫裸，卻來亥上著朱衣。亥命，主貴。

月為水精。亥為乾天。而亥更為木而相生。

命坐玉堂
玉堂，二星名，左為玉，右為堂。如甲生人以丑未為玉堂，且立命在丑未二宮，謂之命坐玉堂。主人極貴，近君王之命也。

兼以貴人之用。干神發(fā)用則或祿或貴。太歲所用，則歲駕歲殿。干神相左則或刃或劫，太歲相左則歲破最難。

文昌照命
文昌者，南斗之辰。人命逢之，主有才學(xué)過人。如甲生人，文昌在巳亥宮，立命者巳亥相照，謂之照命。余皆並此而取貴也。

兼神煞。特別是古代。此星最象義于才學(xué)。

三臺(tái)輔命
三臺(tái)者，帝垣之星也。如子生人，辰為三臺(tái)，戌為帝座，凡人立命在辰戌二宮者，拱臨守照，皆為吉貴也。此吉不忌克陷。

三臺(tái)八座之起例較少書言。

祿勛坐命
祿勛者，如甲生人，以火為祿，寅為勛。如寅宮立命，又見火星入命者，謂之祿勛坐命。主食天子賜爵，其余依流年推之，取貴。

甲火乙孛丙木丁金戊土己月庚水辛氣壬計(jì)癸羅。為十干變曜之祿。甲寅乙卯丙巳丁午戊巳己午庚申辛酉壬亥癸子。見通元賦。此二祿最重。然變曜，果老少用。而天官多用。

日帝居陽
日者，太陽君主星也。正居午宮，諸星不敢犯之，惟忌木氣掩之而已。人命立午宮者逢之，主大貴。只恐主孤而無子也。

太陽最大。而居其垣。此時(shí)之陽怕逢木晦。唯陽居之陽，恐其過，是有孤象。古人君自稱寡人者也。
以上格局，主富主貴，各有攸當(dāng)。若得合五六位者，非公侯即將相也。合三四位者，又非六卿之職乎。即官列職，不減一二。若大富之命合格必多，小富必合少也。蓋富貴一致，理所同也。亦須活法而推，不可膠柱而鼓瑟矣。如金助月華，火金逢月之類，如寅亥命，豈不謂之安身傍鬼乎。太乙抱蟾，一星伴月之類，若卯戌宮，又豈不謂之身逢煞難者乎。學(xué)者于斯，可不究其精微之奧

良論也。無非生克而活用之。非小兒之加減乘除。使其得用，則火金逢月，使不得用，則安身傍鬼。使其得用則太乙抱蟾，使其不得用，則為抱鬼。然，使同為等用，而多其吉?jiǎng)t更吉。是吉多不可兇論之謂。使其不得用，則或貧人與富人為鄰者。徒有其表。使其反致，則吉何堪論，殺人者，不在劍，在用耳。