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烈山氏：也作 厲山氏， 就是中國(guó)傳說(shuō)中的上古帝王 炎帝。因以火德王，故稱(chēng)為炎帝或 赤帝。繼 女?huà)z之后成為天下的共主，傳說(shuō)是農(nóng)耕和醫(yī)藥的發(fā)明者，又創(chuàng)造五弦瑟，開(kāi)始蠟祭和市場(chǎng)，自他以后中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)。

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據(jù)說(shuō)，他是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落首領(lǐng)，與 黃帝同為中華民族始祖?！秶?guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》載：“昔少典氏娶于有蟲(chóng)喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以 姬水成，炎帝以姜水成”。宋代《路史.國(guó)名》載：“炎帝后，姜姓國(guó)，今寶雞有姜氏城，南有姜水”。炎帝傳說(shuō)在 寶雞民間和官方流傳經(jīng)久不衰。寶雞市區(qū)和南郊 常羊山建有 炎帝祠、 炎帝陵，海內(nèi)外 炎黃子孫每年 清明節(jié)和農(nóng)歷七月七舉行盛大祭祀紀(jì)念活動(dòng)。

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相傳其母名 任姒，一日游 華山，看見(jiàn)一條 神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來(lái)就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長(zhǎng)于姜水，有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說(shuō)話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂(lè)器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱(chēng)道。其族人最初的活動(dòng)地域在今陜西的南部，后來(lái)沿黃河向東發(fā)展，與黃帝發(fā)生沖突。在阪泉之戰(zhàn)中，炎帝被黃帝戰(zhàn)敗， 炎帝部落與 黃帝部落合并，組成華夏族，所以今日中國(guó)人自稱(chēng)為「 炎黃子孫」。

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炎帝對(duì)中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)：

一、制耒耜，種 五谷，奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)。 耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類(lèi)由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。

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二、嘗百草，開(kāi)醫(yī)藥先河。據(jù)《帝王世紀(jì)》載， 神農(nóng)"嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命"。為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝炎帝在與大自然，與疾病作斗爭(zhēng)中，為后世醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

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三、立市廛，首辟市場(chǎng)。據(jù)《 周易·系辭下》載?神農(nóng)"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農(nóng)發(fā)明的以日中為市，以物易物的市場(chǎng)是我國(guó)貨幣，商業(yè)發(fā)展的起源和基石。

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四、治麻為布，民著衣裳。原始人本無(wú)衣裳，僅以樹(shù)葉，獸皮遮身，神農(nóng)教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類(lèi)由朦昧社會(huì)向文明社會(huì)邁出的重大一步。

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五、作五弦琴，以樂(lè)百姓。據(jù)《世本·下篇》載，神農(nóng)發(fā)明了樂(lè)器，他削桐為琴，結(jié)絲為弦，這種琴后來(lái)叫神農(nóng)琴。神農(nóng)琴"長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽"。這種琴發(fā)出的聲音，能道天地之德，能表神農(nóng)之和，能使人們娛樂(lè)。

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六、削木為弓，以威天下。神農(nóng)始創(chuàng)了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來(lái)部落的侵犯，保衛(wèi)了人們的生命安全和勞動(dòng)成果。

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七、制作陶器，改善生活。在陶器發(fā)明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對(duì)食物可以進(jìn)行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類(lèi)的生活條件，對(duì)人類(lèi)的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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為了促使人們有規(guī)律地生活，按季節(jié)栽培農(nóng)作物，炎帝神農(nóng)還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為 冬至。