何為美

什么叫做美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關系上面；它是心借物的形象來表現情趣。美是基于某種物質存在的一種可以使人產生愉悅感覺的一種意識。美是人們對于某種事物的客觀感受在大腦中作出的一種反映。正如美學大師朱光潛先生所說：美是客觀和主觀的統(tǒng)一。

　　春華秋實，湖光山色，鳥語花香等等對大自然的描述，體現的是自然之美。

書畫詩詞的意境美，音樂的旋律美，建筑的宏偉美，雕刻的線條美，這些所表達的則為藝術美。

美必須擁有形象性，感染性

形象性是指美的事物總是以其生動具體的感性形象為主體感官所感知的特性，是以形式因素為主的形式與內容相統(tǒng)一的特性。

美的事物，無論現實美還是藝術美，都是借助具體可感的形象來展示其美的風采，即通過由特定的形、色、聲、光、線、質等物理因素所構成的感性形式來展示自身。

美有激勵他人感情的能力，能引起別人產生相同的思想情感，能使讀者產生共鳴，這就是感染力。感染力強就能產生深度共鳴。

美在于和諧

什么是“和諧”？《現代漢語詞典》中對“和諧”有這樣的解釋：'’和諧就是配合得適當和勻稱'’。和者，和睦也， 有同舟共濟之意；諧者，相合也，無抵觸、無沖突之意。琴瑟和鳴，異曲同工，這是藝術的和諧；和風細雨，花好月圓，這是自然的和諧?？梢哉f和諧就是適度、適中，就是一種平衡、一個最佳態(tài)。

美在于和諧。和諧是一切美好事物的最大特征。它體現的是多元而非單一的豐富內涵。

和諧指審美對象在形態(tài)上協(xié)調，相融合恰到好處。包括相輔相成和相反相成，和諧是辯證的統(tǒng)一。同時也反映了審美中的主體心境和審美對象的契合。

就像一幅畫的美，就在于它的色調、構圖、布局等方面的和諧；就如一首樂曲的美，就在于它的音色、音調、旋律、節(jié)奏等方面的和諧。

人們喜歡的唐詩宋詞，為何經久不衰，傳涌至今?具有和諧之美是其原因之一。無論是韻律還是平仄，本質都是和諧。

只有和諧的東西才是美的，萬事萬物莫不盡然。

冰心老人曾說：“美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美?！?/p>

美與真

“真”是指“真實”，是不以人的意志為轉移的客觀存在及其運動的規(guī)律，是人們對客觀規(guī)律及其運動規(guī)律的正確認識，也是人們求知的對象。倒如很多科學知識可以稱之為“真理”，因為它們在不同層次上揭示了物質的運動規(guī)律。

美的存在是要以真實存在為前提和基礎，美必然要存在于某個真實事物的形象之中，

也就是說美是以客觀真實事物為媒介和載體，美是不可能建立在非物質基礎之上的。

離開了真，事物也失去了美。真是事物的本質屬性，是人們對于事物感知后一種理性的思考；美是人們對于某種事物的客觀感受在大腦中作出的一種反映，是一種感性的認識。

美是建立在真的基礎上的，然而并非建立在真的基礎上的就是美的，并不是有了真就一定有美，但有美必然是有真。

一位美學家的以下這段話令人深受啟發(fā):

'’如果沒有山水花草、日月星云的存在，又何談他們的美呢。美的產生要以對真的認識為前提。假如沒有對于真的認識，風雨雷電可能至今還會被認為是神怒天怨，無美可言。只有人們逐漸實現對真的認識，找到欣賞的對象，世界才慢慢充滿了美。'’

美是在對真的認識上的情感的追求，是以真為基礎的一種精神上的創(chuàng)造。

真、善、美

美，不是孤立存在的東西；美的特殊本質，也表現在它與真和善的相互聯(lián)系與相互區(qū)別之中；美的創(chuàng)造與欣賞在社會生活中的特殊作用，更是與真和善密不可分地聯(lián)系著的。

善有兩種基本含義，一是有用，二是有道德。有用是事物的實用價值。美只有觀賞價值，只有精神價值，沒有實用價值。美是超功利性的

美是形式和內容的統(tǒng)一，并注重形式的美。而善不注重形式，常出現形式和內容的不統(tǒng)一。例如，有些動物是害蟲的天敵，可看上去讓人害怕。因為它們形式上是丑的。

善不是美，只有主體實踐的目的要求符合客觀規(guī)律，為真所肯定，并且善的形式符合主體實踐的“內在尺度”，并借助一定的形象載體得以表現時，才有可能是美的

真善美三者的關系具體表現在:美必須以真、善為前提，真是美的物質基礎，善是美的道德內涵，美是真與善的最高追求。真、善決定美;美，又反作用于真和善，在各個方面加以具體的表現。無論在內容上還是在形式上，美都是真與善的統(tǒng)一，在程度上都高于單純的真或單純的善，其本質上是人與自然，物質與意識，主觀與客觀的和諧、交融和統(tǒng)一。在審美世界里，只有感性與理性各得其所，集真、善、美于一身，合知、情、意于一體，才能創(chuàng)造出真正的美。

真、善、美——科學、實用、美學，是人生在世的三種追求，是思考的三種維度。

審美

審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。

人們在實踐活動中產生了審美需要,在實踐中獲得了一定的審美能力。

審美意識

審美意識指客觀存在的諸審美對象在人們頭腦中的反射和能動的反映，一般通稱為“美感”。美感就其內涵來說，有廣義與狹義之分。審美意識是廣義的美感。它包括審美意識活動的各個方面和各種表現形態(tài)，如審美感受、審美能力、審美觀念、審美理想等等。狹義的美感，專指審美感受，即指具有一定審美觀點的主體，在接受美的事物刺激后，所引起的一種綜合著感知、理解、想象、情感等因素的復雜心理現象。審美感受構成審美意識的核心部分。

人的審美意識首先起源于人與自然的相互作用過程中。 自然物的色彩和形象特征如秀麗、壯觀、優(yōu)雅、清澈等使人在作用過程中得到美的感受。并且，人也按照加強這種感受的方向來改造和保護環(huán)境。由此形成和發(fā)展了人的審美意識。審美意識與社會實踐發(fā)展的水平有關，并受社會制約，但同時具有人的個性特征。在當代，審美意識和環(huán)境意識的相互滲透作用更加強化。審美意識是人類保護環(huán)境的一種情感動力，促進了環(huán)境意識的發(fā)展，并部分地滲入到環(huán)境意識中成為一方面的重要內容。

審美觀

審美觀,是指由審美經驗的積累和歸納而成的概念形態(tài)。是主體在審美實踐中形成的對美、美感和美的創(chuàng)造等問題的基本觀念。它能使審美主體以更自覺的地位,主動積極地接受對象的信息,并直接指導主體的審美實踐活動。審美觀受世界觀的指導和制約,隨著世界觀的變化而變化。但是審美觀又與世界觀不同,它是與具體形象緊密結合在一起的。它通過審美對象鮮明、生動的形象來表達審美主體的思想觀念,是具體的,而不是抽象的。

　　一般說來,審美觀念并不充當審美感受和審美對象之間的中間環(huán)節(jié)。人們對某一美的事物有了感受之后,就產生了審美經驗,再遇同類美的事物憑借審美經驗就感到美了。此外,審美感受還與人的生活環(huán)境、人生經歷、興趣愛好、學識、先天氣質及潛能有密切關系。因此,審美觀念雖然指導著人們的審美實踐活動,有助于人的審美修養(yǎng)的提高,但卻不等同于人們的審美能力。

審美能力 （審美素養(yǎng)）

審美能力是人對'’美'’的欣賞，品味和創(chuàng)造的能力。 審美能力是個人所具有的與進行審美活動相關的主觀條件和心理能力。

審美感受與“視、聽”等先天的生理條件有關，而在這方面并不是每個人都一樣的。個人的審美能力的產生、發(fā)展和形成，雖然和人們的生理和心理的素質有關，但在本質上是人類長期歷史發(fā)展的產物，也是個人在生活中和審美活動中長期受到教育和訓練的結果。

審美能力只能結合著審美活動加以提高，不能把它看成某種固定不變的東西，而應該把它看成可以在審美活動的過程中不斷提高和豐富的東西。

審美能力主要包括審美感覺力,審美想象力和審美理解力。審美能力決定了主體的審美活動能否展開及展開的程度。

如何提高自己的審美能力？我認為主要有以下幾點

1、 提升審美能力，首先要樹立正確的世界觀。世界觀同人們的整個精神世界——心理狀態(tài)、道德觀、藝術趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起，如果沒有正確的觀念作指導，欣賞者就不可能領會藝術作品的藝術美，也不可能接受藝術作品所表達的思想傾向。

2、生活中多觀察，多實踐。擴大自己的欣賞視野。人的美感能力非憑空而來，而是來源于社會實踐和現實生活。在生活實踐中，我們要多觀察，多了解各種事物以發(fā)現事物中的真、善、美，努力使自己成為一個興趣廣泛之人。同時，在實踐中也能逐步提高自己的鑒別能力，明白哪些是假丑惡，使自己成為一個脫離低級趣味之人。

3、 要培養(yǎng)自己的審美趣味，從而提高藝術修養(yǎng)水平。藝術具有享受和娛樂的價值。要經常關注各類藝術和藝術品，通過學習藝術和藝術實踐（包括對別人藝術成果的觀摩和自己的創(chuàng)作）來提高藝術修養(yǎng)及藝術鑒賞能力，豐富自己的精神生活。

4、謙虛好學，善于學習，對于提高個人的審美素養(yǎng)至關重要。在生活和工作中，隨時向他人學習。要博覽群書。（不僅是名著小說），文學、歷史、哲學、心理、自然科學等都應該涉獵，知識面越寬，你的審美能力就越強。

不要破壞美。

美無處不在。人們在盡情地欣賞美，享受美的同時，也經常有人破壞美。遠的、過去的暫且不論，時至今日，破壞美的現象仍時有發(fā)生。從過度開發(fā)，到亂搭亂建，從在景區(qū)胡亂涂鴉，到亂扔垃圾。破壞美的現象不能說無處不在，起碼也是不勝枚舉。在此僅舉一例。

如果你看過我寫的'’我們的小花園'’，你一定感到詩文描寫的很美，照片不過如此。詩文是根據以前的印象和感覺寫的。照片是景覌被破壞以后免強選出來的幾個鏡頭。面積本來不大，已經有兩個健身場地，又搞出來兩個健身場地，地面鋪成了刺眼的，很不協(xié)調的紅色。為此砍掉了很多高大挺拔枝繁葉茂的樹木，包括一株滿樹繁花的晚櫻，風景大不如前……。

藝術家、科學家乃至普通民眾很多人在不斷創(chuàng)造美，為社會的發(fā)展和人類的進步做出貢獻。作為普通民眾，不能創(chuàng)造美，起碼不要破壞美。

請從事城市規(guī)劃，市政管理等部門有關人員，學習點美學知識，提高點審美境界不要做出破壞美的行徑。

著名雕塑家羅丹說過，'’生活并不缺少美，缺少的是發(fā)現美的眼睛'’，讓我們不斷發(fā)現美，感受美，愿美好常伴你左右。 愿一切真善美都能發(fā)揚光大，愿一切假丑惡都能被及時抵制，并且受到應有的制裁。

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zgx風清雨潤編創(chuàng)