熟悉中國(guó)歷史的，肯定對(duì)“外戚”2字不陌生?！巴馄荨保喾Q(chēng)“外家”、“戚畹”，指的是皇帝的母族、妻族。自古以來(lái)，外戚多有干政擅權(quán)，甚至是謀朝篡位者，如新之王莽，隋之楊堅(jiān)，唐之李淵等，他們都是以外戚的身份奪得天下的。

外戚王莽

“外戚問(wèn)題”在中國(guó)的大多數(shù)朝代都是一個(gè)無(wú)法避免的問(wèn)題，即使如強(qiáng)漢、盛唐這般亦是無(wú)法避免。如漢，整個(gè)漢代幾乎就是一部外戚干政擅權(quán)的歷史。漢初，呂氏（呂雉家族）一族幾乎已取劉氏而代之，雖最后呂氏被劉氏所誅滅，但外戚問(wèn)題卻仍然存在著，且愈演愈烈。

此時(shí)就單單文景兩朝就相繼出現(xiàn)薄氏、竇氏、王氏三大外戚，直到武帝初登基時(shí)，朝政大權(quán)都依然被竇氏（竇漪房家族）所控。而后漢武帝雖試圖用殺母立子這般殘忍的方法來(lái)阻止外戚干政的出現(xiàn)，但卻是效果甚微。之后昭帝的母族雖未干政，但武帝的妻族霍氏（霍光家族）卻崛起，昭帝之后強(qiáng)大的霍氏甚至都能決定皇帝的人選，可想而知此時(shí)霍氏的強(qiáng)悍。最后霍氏被宣帝所滅，但王氏又崛起，最終這次崛起讓西漢走向了滅亡，王莽這位外戚奪走了西漢的天下。

到了東漢，即使是英明的光武帝劉秀，他也依然沒(méi)能解決掉外戚干政的問(wèn)題，直到東漢末年，依舊有外戚何進(jìn)執(zhí)掌東漢江山，直至東漢滅亡，兩漢都從未擺脫外戚干政的問(wèn)題。再如唐，唐初，唐朝歷經(jīng)5帝，最后被外戚武氏（武則天家族）奪走江山。武氏被滅，中宗復(fù)辟后，又是外戚韋氏專(zhuān)權(quán)。韋氏被滅后，又是外戚楊氏（楊貴妃家族）專(zhuān)權(quán)，可謂是周而復(fù)始，生生不息。

外戚楊氏

可以說(shuō)“外戚問(wèn)題”在中國(guó)各個(gè)封建時(shí)期都是一個(gè)難以解決的問(wèn)題?？v觀歷朝歷代，即使如清朝這個(gè)集封建制度于大成者的王朝，它在末期也都避免不了外戚干政的問(wèn)題，自咸豐之后，清朝的朝政大權(quán)就都為外姓所控，先是慈禧和慈安共掌朝政，而后就是慈禧垂簾聽(tīng)政近半個(gè)世紀(jì)。如此，在清朝末年，清朝也始終都脫離不了被外姓控制的局面。

但是凡事都會(huì)有例外，雖然中國(guó)多數(shù)的王朝都不可避免的出現(xiàn)了外戚干政的問(wèn)題，甚至是外戚謀朝篡位之事，但是有這么一個(gè)朝代，它在276年的時(shí)間里，從開(kāi)國(guó)到亡國(guó)都從未出現(xiàn)過(guò)“外戚干政”的問(wèn)題，這個(gè)朝代就是“明朝”。

有明一代，雖然存在著種種問(wèn)題，如帝王多奇葩，宦官多亂政，但明朝卻是始終都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大多數(shù)王朝都曾出現(xiàn)過(guò)的“外戚干政”問(wèn)題，這不得不說(shuō)是明朝歷史上一道不可多得的亮光。

清朝兩宮垂簾聽(tīng)政

那為何在明朝276年的時(shí)間里，明朝從開(kāi)國(guó)到亡國(guó)都從未遇到“外戚干政”的問(wèn)題呢？這之中到底有何奧秘呢？個(gè)人認(rèn)為無(wú)外乎有以下幾點(diǎn)原因:

一、皇帝多年長(zhǎng)，多提防

1、皇帝多年長(zhǎng)。縱觀歷朝歷代的外戚干政，大多數(shù)都是以“皇帝年幼，尚不能處理朝政”為由來(lái)行干政擅權(quán)之事，如漢和帝時(shí)期，和帝繼位年僅10歲，竇太后臨朝稱(chēng)制10年，遂外戚竇氏得以專(zhuān)權(quán)；漢安帝時(shí)期，安帝繼位年僅13歲，鄧太后臨朝稱(chēng)制16年，遂外戚鄧氏得以專(zhuān)權(quán)。可以這么說(shuō)，外戚能干政主要是得益于皇帝的年幼，如果皇帝年長(zhǎng)，外戚則很難有借口去行干政之事。

而在明朝，16位皇帝當(dāng)中除了明英宗9歲登基，明神宗10歲登基，其余的14位皇帝，最早也是15歲登基，而在古代15歲已是志學(xué)之年，這個(gè)年紀(jì)早已有了自己的思想，也早有處理朝政事務(wù)的能力，如此這就使得外戚失去了干政的合法性、合理性和合禮性。

兩漢、明朝皇帝登基年齡

2、皇帝多提防。有明一代，16位皇帝的素質(zhì)雖是良萎不齊，有如嘉靖這般30年不上朝的皇帝，也有如正德這般貪玩的皇帝，但是這16位皇帝都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是對(duì)于外戚干政很是提防，不論這位皇帝是誰(shuí)，只要出現(xiàn)外戚干政的苗頭，他們就會(huì)立刻進(jìn)行無(wú)情的打壓。

明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，他在開(kāi)國(guó)之時(shí)就意識(shí)到一定要解決外戚干政的問(wèn)題，否則對(duì)于明朝而言必定是后患無(wú)窮?！皯团畬欀?，而戒母后臨朝，懲外戚之亂，而令不封后家”(《明史記事本末》)，朱元璋認(rèn)為要防止外戚干政的出現(xiàn)，就一定要先杜絕妃子臨朝稱(chēng)制的發(fā)生，然后一定不能冊(cè)封妃子的母家，讓他們做大官。顯然此時(shí)的朱元璋已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了之所以會(huì)出現(xiàn)外戚干政問(wèn)題的核心原因，那就是給予外戚的權(quán)力實(shí)在是太大了，所以他早早就立下祖制，那就是“不封后家”。

朱元璋畫(huà)像

同時(shí)朱元璋為了讓后宮和朝堂上的其他人也有防范外戚干政的意識(shí)，他曾無(wú)數(shù)次在不同場(chǎng)合與后妃、諸皇子、百官等強(qiáng)調(diào)外戚干政的危害性。洪武九年，在與大臣討論歷史上女寵、 外戚、 權(quán)臣等的危害時(shí)，朱元璋就說(shuō)道:“朕觀古往，深用為戒。然制之有其道，若不惑于聲色，嚴(yán)宮闈之禁，貴賤有體，恩不掩義，女寵之禍，何自而生？不牽于私愛(ài)，惟賢是用，茍于政典，裁以至公，外戚之禍，何由而作？”（《明太祖實(shí)錄》），從這段記載可見(jiàn)朱元璋早早就對(duì)防范外戚之禍有著自己的一套見(jiàn)解。基于此，朱元璋主張用“立綱陳紀(jì)，首嚴(yán)內(nèi)教”的方法來(lái)防范外戚干政問(wèn)題。

1.立綱陳紀(jì)。朱元璋登基之初就下詔“造紅牌，鐫戒諭后妃之詞，懸于宮中，其牌用鐵，飾字以金”（《典故紀(jì)聞》），他讓工部打造了一塊紅牌，紅牌上面鐫刻著告誡后宮妃子不得干政的鐵律，然后懸掛于宮門(mén)之上，以此告誡后世妃子不得干政。同時(shí)朱元璋立下祖訓(xùn)，要求后代子嗣對(duì)于后妃一定要嚴(yán)加管教，不得違背“后宮不得干政”的祖制。

后宮不得干政

2.首嚴(yán)內(nèi)教。為了教化后宮妃嬪，讓她們明白要恪守婦道，不得干預(yù)政治，所以在洪武元年三月，朱元璋就讓儒臣朱升修纂《女誡》，他對(duì)朱升這樣說(shuō)道：“治天下者，正家為先。正家之道，始于謹(jǐn)夫婦。后妃雖母儀天下，然不可俾預(yù)政事。至于嬪嬙之屬，不過(guò)備職事，侍巾櫛。恩寵或過(guò)，則驕恣犯分，上下失序。歷代宮闈，政由內(nèi)出，鮮有不為禍。惟明主能察于未然，下此多所惑。卿等其篡女誡及古賢妃事可為法者，使后世子孫知所持守”（《國(guó)朝典匯》），顯然朱元璋修纂《女誡》的目的很明確，那就是“使后世子孫知所持守”，利用《女誡》來(lái)強(qiáng)化妃子的教育，讓她們明白做賢妃的好處，從而斷絕她們想要擅權(quán)的念頭。

而后朱棣時(shí)期，對(duì)于后妃的管理更甚于朱元璋時(shí)期，最顯著的一點(diǎn)就是朱棣讓解縉編撰《古今列女傳》這本教導(dǎo)女子要三從四德的書(shū)籍，然后頒布全國(guó)，借此用禮法來(lái)約束后世后妃的行為。如此，明朝皇帝在朱元璋、朱棣兩代帝王的教導(dǎo)下，他們對(duì)于后妃的管理向來(lái)都是慎之又慎，嚴(yán)之又嚴(yán)，即使他們?nèi)绾蔚膶櫺庞谀硞€(gè)妃子，對(duì)于她和她母族干政一事始終都是秉持著零容忍的態(tài)度。

《古今列女傳》內(nèi)容

如萬(wàn)歷時(shí)期，神宗的寵妃鄭貴妃（“國(guó)本之爭(zhēng)”的主角之一福王朱常洵的生母）僅僅就是指派官員“力贊助之”，就引起了神宗“震怒，笞賓逐之南京，貴妃戰(zhàn)栗待罪，久而始釋。史居南十余年，始再召入”（《萬(wàn)歷野獲編》），就因?yàn)猷嵸F妃跟官員提出了一個(gè)要求，神宗就將其貶至南京，十余年后才被重新詔回。

再如崇禎時(shí)期，“上一日于宮中聞貴妃竊撫琴，疑之，問(wèn)在家?guī)熣l(shuí)，貴妃以母授對(duì)。次日即召其母入，與妃對(duì)彈，始釋然”（《三垣筆記》），就是某一天崇禎突然發(fā)現(xiàn)寵妃田氏在偷偷的彈琴，所以就問(wèn)道這是跟誰(shuí)學(xué)的？（崇禎懷疑她跟官員私自交往），田氏回答說(shuō)是跟母親學(xué)的，崇禎不信，第二天就讓她的母親進(jìn)宮，讓她們對(duì)彈，對(duì)彈之后崇禎才相信。

鄭貴妃劇照

從以上的事跡，我們可以看出明朝皇帝對(duì)后宮的妃子是十分提防的，他們絕對(duì)不允許后宮妃子參與到朝堂之事中，一旦發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)被嚴(yán)懲。如此隨著明后宮的妃子被嚴(yán)禁干預(yù)政事，作為依靠妃子才能勢(shì)大的外戚自然也就失去了干政的實(shí)力。

二、后妃多是“賢德淑惠”之人

外戚能夠干政，除了皇帝年幼外，最主要的是因?yàn)楹箦拇嬖冢箦粝敫烧?，必借自己母家的?shì)力，而后妃一旦勢(shì)大，母家的勢(shì)力也就會(huì)跟著強(qiáng)大起來(lái)，所以要想杜絕外戚干政，就得先杜絕后妃干政。

而不可否認(rèn)的是，明朝能夠完全杜絕外戚干政的情況，除了有皇帝自己的原因，還有一部分原因是得益明朝的后妃，尤以一國(guó)之母的皇后，因她們多是“賢德淑惠”之人，所以多數(shù)都能以身作則，不僅不主動(dòng)干涉朝政，甚至還會(huì)帶頭抑制母家勢(shì)力的崛起。

明朝賢后-馬皇后畫(huà)像

如朱元璋的馬皇后，每次朱元璋想要冊(cè)封馬皇后的母家時(shí)，馬皇后都會(huì)拒絕，并說(shuō)道“國(guó)家官爵，當(dāng)與賢能之士。妾家親屬，未必有可用之才。且聞前世外戚之家，多驕淫奢縱，不守法度，有致覆敗者。陛下加恩妾族，厚其賜予，使得保守足矣。若非才而官之，恃寵致敗，非妾之所愿也?！?《明通鑒》)。再如朱棣的徐皇后，她不僅屢次以“非妾之意”拒絕朱棣對(duì)于母家的冊(cè)封，還特意編著《內(nèi)訓(xùn)》流傳于后宮，告誡后妃一定要賢良淑德，不要干政朝政。直到臨終時(shí)，徐皇后依舊不忘告誡朱棣一定要“愛(ài)惜百姓，廣求賢才，恩禮宗室，毋驕畜外家”(《清人注疏十三經(jīng)》)。

明朝賢后-徐皇后畫(huà)像

此外，對(duì)于本可名正言順垂簾聽(tīng)政的時(shí)候，明朝的后妃大多也一概拒絕，如明英宗時(shí)期，因英宗登基時(shí)年僅9歲，所以就有大臣提出讓英宗的母親張?zhí)蟠购熉?tīng)政，可此時(shí)還沒(méi)等到眾臣的反對(duì)，張皇后就自己站出來(lái)說(shuō)到“毋壞祖宗法”，然后嚴(yán)詞拒絕。之后張皇后也并沒(méi)有讓自己的母家出來(lái)掌權(quán)，而是讓素有賢名的“三楊”去執(zhí)掌朝政。

所以不得不說(shuō)，明朝能夠在完全意義上杜絕外戚干政的問(wèn)題，這其中是絕對(duì)少不了后宮中那些母儀天下的皇后、太后們的以身作則的，她們?cè)谄渲械淖饔媒^對(duì)是不可小覷的。

三楊輔政

當(dāng)然，明朝之所以能出那么多的賢后，很大原因是因?yàn)槿寮业膫惱砭V常在明朝的盛行，及朱元璋、朱棣時(shí)期所編撰的教導(dǎo)女子要“三從四德”的書(shū)籍，如《列女傳》、《女訓(xùn)》、《閨范圖說(shuō)》等的全國(guó)推行，所以此時(shí)明朝的女子大多只知道“婦人有三從之義，而無(wú)專(zhuān)用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”（《清人注疏十三經(jīng)》）。如此進(jìn)入宮中的女子也就多只知道相夫教子，對(duì)于權(quán)力一事自然也就不熱衷，再者她們經(jīng)過(guò)明朝百年的“洗腦式”的教導(dǎo)，她們掌控政權(quán)的能力必然是比不上漢唐的那些干政的女子的，而后妃沒(méi)有能力去掌控政局，也就意味著外戚失去了專(zhuān)權(quán)的機(jī)會(huì)。

四、士大夫們的存在。

眾所周知明朝的士大夫們是最不怕皇帝的，為了一件他們認(rèn)為對(duì)的事情，他們可以以死抗?fàn)?，直到皇帝答?yīng)他們的請(qǐng)求。如此以來(lái)，這么一群不怕死，不怕皇帝的士大夫們，自然就成為了外戚專(zhuān)權(quán)最大的阻礙。在當(dāng)時(shí)一旦明朝出現(xiàn)外戚干政的苗頭，皇帝都不用出手，那些士大夫們就會(huì)搶先出手滅了這個(gè)苗頭。

明朝士大夫

如神宗時(shí)期的“國(guó)本之爭(zhēng)”，表面上來(lái)看這是百官與皇帝之間的爭(zhēng)斗，但實(shí)質(zhì)上確是百官與鄭氏外戚之間的斗爭(zhēng)，此時(shí)鄭貴妃妄圖將朱常洵扶上太子之位，然后趁機(jī)讓鄭氏掌控明朝朝政大權(quán)。可此時(shí)百官卻早已看透他們的心思，他們據(jù)理力爭(zhēng)，尤其是言官更是以死抗?fàn)帯?/p>

“予則以諸臣力爭(zhēng)，故久而克定也。方鄭妃盛年，神宗固嘗許以立愛(ài)矣。而言者紛紜，格不得發(fā)。始則譴諍臣以快宮闈，終亦未必不援朝論以謝嬖幸。始則欲以神器之重酬晏私之愛(ài)，究亦不能以房闥之昵廢天下之公。”(《明史紀(jì)事本末》) ，如此最終在百官的以死抗?fàn)幭拢嵤嫌麍D干預(yù)朝政的計(jì)劃被徹底擊碎。

再如光宗時(shí)期的“移宮案”?！睹魇贰份d：“光宗崩，李選侍據(jù)乾清宮，迫皇長(zhǎng)子封皇后?！保?dāng)時(shí)光宗朱常洛駕崩，朱由校登基，可是此時(shí)朱常洛的妃子李選侍居然扣押朱由校，霸占乾清宮，并還威脅朱由校要立她為皇后，同時(shí)又讓朝臣必須將所有奏章交由自己過(guò)目。

移宮案

這下可好，李選侍這般欲圖干政的做法立刻就引起了百官們的劇烈反彈，如大學(xué)士劉一燝、吏部尚書(shū)周嘉謨、兵科都給事中楊漣、御史左光斗等重臣都紛紛上疏力爭(zhēng)。

如左光斗上疏:“選侍既非嫡母，又非生母，儼然尊居正宮，而殿下乃退處慈慶，不得守幾筵，行大禮，名分謂何？……及今不早斷決，將借撫養(yǎng)之名，行專(zhuān)制之實(shí)。武氏之禍再見(jiàn)于今，將來(lái)有不忍言者?！保ā睹魇?左光斗傳》）。再如楊漣亦言：“臣寧使今日忤選侍，無(wú)寧使移宮不速，不幸而成女后獨(dú)攬文書(shū)，稱(chēng)制垂簾之事?！?《明史.楊漣傳》)。最后在這些重臣的群起而攻下，李選侍什么也沒(méi)有得到，只得灰溜溜的退出乾清宮，放了朱由校。

明熹宗朱由校畫(huà)像

從以上的事跡可以看出明朝的士大夫們對(duì)于外戚干政的事情是很抵觸的，也是很痛恨了。他們不會(huì)允許外戚去破壞明朝的根基，只要出現(xiàn)一點(diǎn)外戚干政的苗頭，他們就會(huì)立刻將其打壓下去，即使是付出性命也在所不惜。如此明朝數(shù)次可能導(dǎo)致外戚干政的問(wèn)題就都因士大夫們的存在而得到無(wú)情的壓制。

五、嚴(yán)格的選妃制度和管理制度。

明開(kāi)國(guó)時(shí)，鑒于前朝后宮、外戚干政的問(wèn)題，朱元璋就對(duì)后宮進(jìn)行了嚴(yán)格的管控。洪武三年，朱元璋就規(guī)定：“皇后之尊，止得治宮中嬪婦之事，即宮門(mén)之外，毫發(fā)事不得預(yù)焉”（《典故紀(jì)聞.卷二》），就是即使如同一國(guó)之母的皇后，她也只能是掌控后宮之事，一旦出了后宮，就算是雞毛蒜皮的小事她也無(wú)權(quán)管轄。

此后，朱元璋又規(guī)定內(nèi)宮中一切用度“皆自尚宮取旨，牒內(nèi)使監(jiān)覆奏，移部臣取給焉”(《明史.后妃傳》)，如果違反這一規(guī)定，則就“若尚宮不及奏，內(nèi)使監(jiān)不覆奏，而輒領(lǐng)于部者，論死”，就是妃嬪的一切用度都需要經(jīng)過(guò)尚宮和內(nèi)使監(jiān)的同意，如果不同意就領(lǐng)取，或者是從外廷中獲取，則以死罪論處，而即使是一國(guó)之母的皇后也亦是如此，“飭宮闈之禁，皇后所需供應(yīng)，必關(guān)奏后領(lǐng)，違者死”（《罪惟錄》）。

明朝后宮

此外，朱元璋還規(guī)定妃子不得與外界來(lái)往私信，不然“或以私書(shū)出外，罪如之”，就算一旦發(fā)現(xiàn)有私信從宮中出去，則按死罪論處。如此，就是在朱元璋所規(guī)定的這般嚴(yán)格而又殘酷的管理制度下，后宮與外廷的聯(lián)系幾乎被徹底切斷，如此也就斷絕了后宮妃子想利用母家外戚來(lái)達(dá)到干政的目的。

在嚴(yán)格的后妃管理制度下，明朝獨(dú)特的選妃制度也在一定程度上遏制了外戚干政問(wèn)題的出現(xiàn)。在選妃制度上，明朝有著屬于自己的一套獨(dú)特的方法，即推行從民間選妃的“選秀制度”，同時(shí)禁止禁止皇室子孫與大臣聯(lián)姻。明時(shí)，除開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋和朱棣因政治需要，為籠絡(luò)功臣實(shí)施過(guò)政治聯(lián)姻，之后的時(shí)期，明朝就從未實(shí)施過(guò)政治聯(lián)姻，如趙翼所言明初期之后“凡天子、親王之后妃宮嬪，慎選良家女為之，進(jìn)者弗受。故妃后多采之民間”（《廿二史札記》），也就是多數(shù)的妃子都來(lái)自于民間平民家庭。

明朝妃子

當(dāng)代史學(xué)界王偉凱曾言“明代后妃自仁宗張皇后始，已無(wú)來(lái)自勛貴之家的閨秀”。自仁宗皇帝后，明朝的皇后皆無(wú)勛貴出生，全部來(lái)自于民間，在這之后身份最尊貴的就是明英宗錢(qián)皇后，她的父親錢(qián)貴是正三品的都指揮僉事，其余的如明武宗夏皇后，明孝宗張皇后皆出身于尋常百姓之家，而明熹宗張皇后，明思宗周皇后更是出生于‘家貧甚’的人家。

如此在明朝這般只選平民人家為妃，而不選勛貴人家為妃的措施下，外戚干政問(wèn)題得到了很大的遏制，正如趙翼所說(shuō)“來(lái)自民間，則習(xí)見(jiàn)閭閻生計(jì)，可以佐人君節(jié)儉之治。若必出于勛舊，則勛而兼戚，戚而兼勛，王氏禍漢，賈氏禍晉，可為前鑒”（《廿二史札記》），來(lái)自民間的妃子因教育的問(wèn)題，因出生的問(wèn)題，所以導(dǎo)致她們沒(méi)有深遠(yuǎn)的政治眼光和高超的政治手腕，她們大多數(shù)都只知老老實(shí)實(shí)的相夫教子，節(jié)儉持家。再加上來(lái)自于民間，她們母家勢(shì)力肯定不強(qiáng)，如此在后妃沒(méi)有掌權(quán)的欲望下，及母家又沒(méi)有背景的情況下，外戚掌權(quán)著實(shí)難以實(shí)行。

明英宗皇后錢(qián)皇后劇照

此外，明朝為了徹底杜絕外戚干政問(wèn)題，對(duì)于外戚，明朝皇帝只會(huì)是“后父初秩，不過(guò)指揮，侯伯保傅以漸而進(jìn)” ，就是不會(huì)給予外戚實(shí)權(quán)，只會(huì)是封他們?nèi)缤?，或太傅、太保等這樣毫無(wú)實(shí)權(quán)的虛職。如此一個(gè)毫無(wú)實(shí)權(quán)的外戚，他又有什么權(quán)力去掌控朝政呢？同時(shí)，為了防止外戚禍國(guó)殃民，即使他們沒(méi)實(shí)權(quán)，明朝也是對(duì)外戚實(shí)行更為嚴(yán)格的管控，朱棣時(shí)期就定“戚畹最當(dāng)守法，否則罪倍常人”，就是外戚犯法罪加一等。

六、獨(dú)特的政治運(yùn)行模式和科舉任官。

古外今來(lái)，外戚干政主要依靠三種形式：一是先控制宮中內(nèi)朝，借此影響皇帝的重大決策，然后再借助內(nèi)朝的勢(shì)力去控制外朝，從而達(dá)到專(zhuān)權(quán)的目的，如漢昭帝時(shí)期的霍光，他就是先以大司馬大將軍的身份控制住內(nèi)朝，然后再控制外朝，借此掌權(quán)攝政，權(quán)傾朝野的。二是直接出任外朝要職，如三公九卿等職，然后借以輔佐帝王的名義行干政之事，如三國(guó)時(shí)期的曹操，他就是以丞相的身份挾天子以令諸侯的。三是擔(dān)任掌控重兵的官職，然后利用兵權(quán)來(lái)達(dá)到“挾天子以令諸侯”的目的，如東漢末年何進(jìn)，他就是以總鎮(zhèn)京師大軍的大將軍身份來(lái)行專(zhuān)權(quán)之事的。

西漢初呂氏專(zhuān)權(quán)

但是以上三種形式在明朝幾乎沒(méi)有任何的生存空間，先不說(shuō)明朝皇帝對(duì)于外戚的管理是很?chē)?yán)格的，幾乎是不會(huì)讓外戚擔(dān)任要職的，就單單是明朝獨(dú)特的政治運(yùn)行模式（皇帝—宦官—內(nèi)閣）就已然能徹底杜絕外戚掌權(quán)的可能性。

首先在明朝要想掌控大權(quán)，就必須要入內(nèi)閣，如果進(jìn)不了內(nèi)閣，你就別想?yún)⑴c到最高的決策層中，所以如果外戚要想有掌權(quán)的機(jī)會(huì)，他就必須要先進(jìn)內(nèi)閣，可是在明朝，內(nèi)閣成員大多都是從翰林院詞臣中選拔而出，而翰林院的詞臣又大多都是從庶吉士選拔出來(lái)的，而要想成為庶吉士，你就必須要考中進(jìn)士，且還得足夠優(yōu)秀。

也就是說(shuō)要想成為內(nèi)閣成員，必須經(jīng)科舉考試-庶吉士-翰林院這三道關(guān)卡，然后你才有機(jī)會(huì)成為內(nèi)閣成員，事實(shí)上這就足夠?qū)⒚鞒耐馄萑拷o擋在權(quán)力的外面了，要知道，明朝的妃子大多都來(lái)自于民間貧寒之家，而一般窮人家是供不起讀書(shū)人，所以能通過(guò)科舉考試的機(jī)會(huì)是微乎其微的，想想連考中進(jìn)士都微乎其微，你就更別說(shuō)被選拔為進(jìn)士中最優(yōu)秀的“庶吉士”，乃至是最優(yōu)秀的詞臣了。

明朝政治架構(gòu)圖

再者即使是外戚運(yùn)氣出其的好，祖宗十八代的運(yùn)氣都給他了，讓他進(jìn)入內(nèi)閣了，我們也別忘記了明朝的內(nèi)閣只有建議權(quán)，批紅的權(quán)力可是在太監(jiān)的手里，決策權(quán)更是在皇帝的手里，所以即使你入內(nèi)閣了，外戚要想專(zhuān)權(quán)，那機(jī)會(huì)也是渺茫的，因?yàn)槟銐焊^(guò)不了皇帝那關(guān)。

七、后妃殉葬制度的建立。

“殉葬”制度就是皇帝死后讓活著的妃嬪也一起跟他進(jìn)入陵墓陪葬的制度，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是陪著一起死?！秳俪肥斑z記》載：“初太祖……四十六妃陪葬孝陵，其中所殉唯宮人十?dāng)?shù)人。洪武三十一年七月建文帝以張鳳……十一人由錦衣衛(wèi)所試百戶(hù)散騎舍人、帶刀舍人進(jìn)為本所千百戶(hù)，其官皆世襲，以諸人皆西宮殉葬宮人父兄，世所稱(chēng)朝天女戶(hù)者也。成祖……十六妃葬長(zhǎng)陵，中有殉者。仁宗殉五妃，其余三妃以年終別葬金山。宣宗殉十妃。嗣后皆無(wú)殉，自英宗始。唯景泰帝尚以唐妃殉，則天順元年事在遺詔前?！?。

明的“殉葬”制度始于朱元璋，終于朱祁鎮(zhèn)。其雖未能貫之明朝276年的時(shí)間，但是從洪武至景泰年間這長(zhǎng)達(dá)九十余年的時(shí)間里還是被明朝皇帝所堅(jiān)持，直至天順八年（1464）正月，英宗遺詔罷除宮妃殉葬，之后的皇帝才放棄這一野蠻而又殘忍的“殉葬”制度。

當(dāng)然這一制度雖然很殘忍，但是不可否認(rèn)的是朱元璋實(shí)行的“殉葬”制度在一定程度上幫助明朝解決了外戚干政的問(wèn)題。

明朝殉葬制度

事實(shí)證明，縱觀明朝出現(xiàn)的所有外戚干政的苗頭，如萬(wàn)歷時(shí)期的鄭貴妃、光宗時(shí)期的李選侍，她們均是出現(xiàn)在殉葬制度被廢除之后的，從這點(diǎn)可以看出朱元璋實(shí)施的“殉葬”制度的確是有遏制外戚干政的效果。想來(lái)也是，外戚能夠干政很大程度源于妃子的支持，如果沒(méi)有妃子，外戚自然也就失去了干政的借口。

如此，就是在以上種種原因的促成下，明朝的外戚變得是無(wú)比的孱弱，在皇帝、妃子、百官聯(lián)合的壓制下，在嚴(yán)格的選妃制度，及外戚管理制度的鉗制下，他們根本就沒(méi)有任何可以干政的機(jī)會(huì)。