《未濟卦》是《易經(jīng)》六十四卦最后一卦。

《未濟卦》是沒有渡過河的意思。其引申義為未完成、還沒有終止。

這個卦是異卦相疊。下坎水、上離火?；鹪谒?，火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。這說明火與水無法互補，無法達到平衡的狀態(tài)。難以濟物，大功未成，故稱未濟。

《未濟卦》與《既濟卦》互為綜卦（覆卦），《未濟卦》的卦畫也是三個陰爻三個陽爻，其卦畫的排列順序與《既濟卦》正好相反，既濟卦與未濟卦互為旁通。表面上看好像與《既濟卦》差不多，只是顛倒了一下?？蓪嶋H上，本卦陰爻居于奇位，陽爻居于偶位，六爻皆不得位。均失正，完全處于混亂狀態(tài)中了。象征一切秩序都已混亂。有“事未成”之象。但陽剛陰柔能相應(yīng)，充滿著發(fā)展的可能性。

《序卦》：“物不可窮也，故受之以未濟。終焉。”

各種事物不可能在終點完結(jié)，還會有新的開始，所以《既濟卦》的后面是《未濟卦》?！段礉浴肥巧形赐瓿?，是久成則窮，所以必須重啟生機，以顯示變易而不窮的《易經(jīng)》原理，也就是以《未濟卦》作為六十四卦的壓軸。到了《未濟卦》，代表萬事萬物運行變化規(guī)律的六十四卦演算周期才算完備而終結(jié)（當(dāng)然，另一個新的周期運行又開始了）。

【原文】未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

【譯文】未濟，亨通；小狐貍渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，不吉利。一點也不順利。

【啟示】卦中三陰三陽，兩兩相應(yīng)，有同舟共濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，陰差陽錯，若小狐過河剛到河邊尾巴就被沾濕了，沒有過去，以此喻事情尚未完結(jié)，還要向前發(fā)展。

《未濟卦》啟示的是謀事未成，一切又需從頭開始的人生哲理。有些時候，成功近在咫尺時，就會犯輕易冒進的毛病，不顧危險，猛地沖上去，結(jié)果前功盡棄。有時是把事情做過了頭，就像賽跑一樣，本來已經(jīng)跑到終點了，但是卻沒有停下來，接著還在跑。有時眼看成功，以為成功是板上釘釘子一樣的事，所以提前慶賀。結(jié)果卻不如人意。這些情況都可以導(dǎo)致前功盡棄，從頭開始。

【原文】初六，濡其尾，吝。

【譯文】小狐貍在渡河時被弄濕了尾巴，會有麻煩。

【啟示】從卦象上看，初六以陰爻居于陽位，具有冒進和急躁的特性。其處下卦坎中，坎代表水，其才質(zhì)柔弱，貿(mào)然涉水，會有危險。

“小狐貍在渡河時被弄濕了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結(jié)果招致麻煩。沾濕了尾巴，也不知道已到了自己承受的極限（即狐貍尾巴都濕了，說明水再深一些，小狐貍就有危險了。

【原文】九二，曳其輪，貞吉。

【譯文】拖住車輪，使其速度不要太快，堅守正道可獲吉祥。

【啟示】占得此爻者，不是要讓自己前進的速度過快，應(yīng)放緩速度。尤其在你的事業(yè)處在高峰期，更不要貪功求快，須知“欲速則不達”。此時，你要有意放緩速度，穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一步地來推進，居中守正，自然獲吉。

【原文】六三：未濟，征兇，利涉大川。

【譯文】事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當(dāng)。但是，六三與位于全卦頂端的上九正應(yīng)，這說明可以跋山涉水，到遠處去做些事情，上卦是《離卦》，代表光明，意味著脫離危險找到光明，說明在朋友的幫助和照應(yīng)下，會很吉祥。

【啟示】你所處的位置和形勢對你不利，如果你想在這里有所作為的話，可能會遇到危險。如果有非常有能力的朋友在外地，你不妨投奔于他，在他的幫助下，或許能有所進展?；蛘呷粲X得當(dāng)下的項目或行業(yè)不適于發(fā)展，很難取得成功，那可以轉(zhuǎn)做其他項目，或轉(zhuǎn)行做其他事情。

【原文】九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。

【譯文】堅守正道可獲吉祥，沒有懊悔；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經(jīng)過三年的激烈戰(zhàn)斗終于得到了勝利，還被更大的國主所嘉賞。

【啟示】克服險阻不是一朝一夕的事，妨礙和破壞你的事業(yè)的因素始終存在。這時你需要采取果斷的行動，并經(jīng)過長久的努力才能取得成功。

“震用伐鬼方”與《既濟卦》“高宗伐鬼方”說的不是同一個歷史事件。這里說的是周公季歷伐鬼戎。“三年有賞于大國”是說季歷受到了殷王的獎賞。“高宗伐鬼方”是殷自己的事情，平定鬼方后事已完成，故說“既濟”。而季歷“伐鬼方”是為殷做事，只得到了一個“賞”，就滅商大計來說尚沒有完成，故設(shè)在《未濟卦》中。

【原文】六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚，吉。

【譯文】堅守正道可獲吉祥，沒有懊悔；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可獲吉祥。

【啟示】一個人的個人能力并不可能太強，所以要謙虛待人，爭取得到他人的幫助。你的成功并不是靠自己的能力，而是靠自己的德行。俗話說：“一個好漢三個幫”。在經(jīng)過長期的努力之后，你的人格光輝就會感染眾人，這時你就具備了成功的條件。

【原文】上九，有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。

【譯文】有誠信，就像飲酒，是沒有過錯的。但縱情濫飲，被酒淋濕了頭，雖有誠信但會失了法度，損害了君子的正道。

【啟示】“酗酒以至將酒澆到了頭上，這也太不知節(jié)制了”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災(zāi)，這是放縱自己沒有節(jié)制的結(jié)果。如安逸過度，不能審時度勢，一味信任于人而貿(mào)然前進，就會有《既濟卦》上六“濡其首”之象，那就危險了。

在單位里你可能是功臣，但是功勞已經(jīng)屬于過去了，你就像老年人該淡泊名利，頤養(yǎng)天年一樣，不要再去提當(dāng)年的功勞。你應(yīng)該踏實地工作，為下次立功做準(zhǔn)備。若是自恃有功，甚至壞了一些禮儀規(guī)矩，就會惹上麻煩的。

《周易》在《乾》《坤》兩個綜述卦之后，以《屯》《蒙》二卦為始，以《既濟》、《未濟》二卦為終，充分反映了先哲們的睿智和對人生、對事物發(fā)展變化規(guī)律的洞悉和思索?！锻汀贰睹伞范允钦f事物之始時的艱難與困惑，而《既濟》、《未濟》二卦則是說一個生命、一段歷程的成功與結(jié)束。先哲們把《未濟》放在《既濟》之后，更是對人生更加深邃的思考和感悟！這種安排似乎在告訴我們：一個人的人生，就像你渡過了許多河（既濟），前面還有河；翻過了許多山，前面還有山。河外河，山外山，延延綿綿沒有窮盡。時間無極限，但生命有終結(jié)！一個舊的生命在無奈中結(jié)束了，但另一個新的生命也在孕育和開始！這種生命的傳遞和進步，就是世界和宇宙延續(xù)與發(fā)展的大道，這也是《易經(jīng)》傳遞出的大道！