關(guān)于試力,王薌齋祖師強(qiáng)調(diào)說(shuō):試力是拳功入門(mén)最重要事。 可見(jiàn),試力之重要,自不必多言,凡是意拳練習(xí)者都會(huì)在站樁鍛煉的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)加強(qiáng)試力練習(xí)。 那么,站樁至何階段開(kāi)始練習(xí)試力比較好呢? 其實(shí),這個(gè)并沒(méi)有一個(gè)明確的界定。 我個(gè)人的體會(huì),當(dāng)我們通過(guò)站樁手上有了與外界的阻力感覺(jué)之后,就可以適當(dāng)做一些相應(yīng)的試力練習(xí),并不一定非要等到自己有多好的站樁基礎(chǔ)后再去做試力。 比如,我們站了一段時(shí)間的平步托抱樁后,手上有了一點(diǎn)拉絲的實(shí)感,就可以做平步的開(kāi)合試力,因?yàn)樵嚵Ρ旧硪彩窍葟氖诌@個(gè)局部開(kāi)始體認(rèn)的,然后再逐漸過(guò)渡到用周身整體去體認(rèn)。 當(dāng)然,如果你想更加扎實(shí)些,也可多在站樁上下些功夫,等有了一些整體上的意力實(shí)感后,再進(jìn)一步做試力的練習(xí)也是很好的選擇,二者并不矛盾。 只要我們按照要求循序漸進(jìn)地堅(jiān)持站樁,就會(huì)不同程度地體會(huì)到身體上下、左右、前后都有一種引力的實(shí)感,不一定面面俱到,說(shuō)是上下、左右、前后,其實(shí)就是身外四周各個(gè)方向,不過(guò)是統(tǒng)而言之,以六面代稱而已。 這種實(shí)感初步的理解,就是我們站樁所要求的拳勁兒,它是我們?cè)诒3窒鄬?duì)靜止的狀態(tài)下,運(yùn)用精神假借、意念誘導(dǎo)和神經(jīng)支配所獲得的一種引力實(shí)感,渾圓力也正是在這種引力實(shí)感的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)強(qiáng)化和綜合培養(yǎng)起來(lái)的。 當(dāng)然,這時(shí)的拳勁兒是十分微弱的,離拳術(shù)所需要的真實(shí)力量還有相當(dāng)?shù)木嚯x,即使說(shuō)我們站樁時(shí)的引力實(shí)感已經(jīng)很強(qiáng)了,但是,當(dāng)我們?cè)谡緲稌r(shí)有可能動(dòng)作做得稍微大了一點(diǎn),或者身體以及某個(gè)部位有位移的情況下,這種引力實(shí)感都會(huì)馬上減弱或者消失。 然而,我們練習(xí)拳術(shù)尤其是要掌握技擊對(duì)抗,就不可能總是站著不動(dòng),因此,我們自然會(huì)想到如何才能在肢體有位移的情況下,也就是在運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下,能不能讓這種引力實(shí)感,也就是這種拳勁兒,保留在自己的身上并能充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)并運(yùn)用于技擊對(duì)抗之中呢? 這就需要通過(guò)試力來(lái)完成這個(gè)由靜到動(dòng)的過(guò)渡任務(wù)。 試力,概括地講,它是意拳訓(xùn)練的中心環(huán)節(jié),是掌握技擊的關(guān)鍵過(guò)程,也是整個(gè)意拳體系中范圍最廣、難度最大的一項(xiàng)專項(xiàng)內(nèi)容。 試力之重要,正如祖師所言:“蓋試力為得力之由,力由試而得知,更由知而得其所以用。” 試力的目的就是為了使我們?cè)谏眢w運(yùn)動(dòng)的情況下,運(yùn)用意念誘導(dǎo),繼續(xù)掌握爭(zhēng)力,體會(huì)站樁中培養(yǎng)起來(lái)的渾圓力,在肢體有位移時(shí),能否仍然做到均整有力,運(yùn)用自如。從這層意義上講,試力就是站樁在空間的延伸和放大。 初學(xué)站樁,我們都是從手開(kāi)始體認(rèn)站樁的感覺(jué),這是因?yàn)槭值母杏X(jué)很敏銳,做試力時(shí)我們也要從手開(kāi)始去體會(huì),去感觸兩手與外界的阻力感覺(jué)。 我們這里所談的力,指的都是“意中力”,試力并不是真的用力,而是要用意,這一點(diǎn)必須要首先明確。 前面我們已經(jīng)講過(guò),在站樁的時(shí)候要求用意不用力,現(xiàn)在我們講到試力也同樣要求用意不用力,要在欲行又止、欲止又行、欲行又不得不止、欲止又不得不行的過(guò)程中,去求得我們所要求的意中力。 試力能否得力,關(guān)鍵是精神假借與意念誘導(dǎo)能否成為現(xiàn)實(shí),也就是意境能否在試力中得到真實(shí)的再現(xiàn)并加以切實(shí)的體認(rèn)。 站樁是不動(dòng)之動(dòng),試力是動(dòng)猶不動(dòng)。 因此,我們練習(xí)試力時(shí),要求身體平衡均整,骨骼支撐,關(guān)節(jié)松靈,筋肉張弛,似松非松,動(dòng)作要慢但不可停滯,須有“運(yùn)力如抽絲”的意思,手向前行則感覺(jué)內(nèi)在隨時(shí)有意力向后指,手向后行則感覺(jué)內(nèi)在隨時(shí)有意力向前指,上下,左右亦然,所謂“順力逆行”之意。 試力須用全身去做,要做到“動(dòng)一處牽全身,一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”,要做到這一點(diǎn),全身各部位之動(dòng)靜則須由一個(gè)意念活動(dòng)來(lái)支配,所謂一意之支配,也可謂一意之應(yīng)付。而且我們的動(dòng)作做得越慢越小,就越容易做得均勻,動(dòng)作越是均勻,則姿勢(shì)就比較容易定型,效果也就越好,此為練習(xí)試力之緊要所在。 尤其是初學(xué)試力時(shí),如果動(dòng)作稍快,滑然而過(guò),就根本談不上全身心去體會(huì)了,恐怕連手掌的感覺(jué)都很難實(shí)際摸到,故前人講“慢而不滯,快而不滑”,當(dāng)然隨著練習(xí)的不斷深入,動(dòng)作的快慢大小自然又是另當(dāng)別論了。 所以,初學(xué)試力動(dòng)作一定要慢,即使已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ),也需要有一定的時(shí)間慢慢去做試力,正如祖師所說(shuō):“動(dòng)作時(shí)慢優(yōu)于快,緩勝于急,動(dòng)愈微而神愈全,欲動(dòng)又止,欲止而又行,更有動(dòng)乎不得不止,止乎不得不動(dòng)之意。” 但是,知道這些道理很容易,真正按照要領(lǐng)和要求去練習(xí),才知道試力并不是我們想像的那樣簡(jiǎn)單。那么,初學(xué)試力應(yīng)該注意些什么問(wèn)題呢? 以我自身的體認(rèn),要想練好試力,除了在站樁中有一定的體認(rèn),也就是說(shuō)要加強(qiáng)站樁,站樁的感覺(jué)好了,試力摸索起來(lái)相對(duì)比較容易,因?yàn)樵嚵Ρ旧砭褪钦緲对诳臻g的延伸,除此以外,有這樣三個(gè)要點(diǎn),初學(xué)者需要特別注意: 一是要松得下來(lái); 二是要慢得起來(lái); 三是要應(yīng)合得上。 所謂松得下來(lái),比較好理解,站樁就是這樣要求的,試力也是一樣的要求,初練時(shí)也是要用意不用力。但是,在我看來(lái),真正能夠松下來(lái)做試力的人其實(shí)不多,絕大部分人都會(huì)自覺(jué)與不自覺(jué)地用力了,犯有“助長(zhǎng)”之病,這會(huì)嚴(yán)重影響到拳術(shù)所需要的意力實(shí)感的形成和鞏固,甚至還會(huì)起到相反的作用,能不能松得下來(lái),加強(qiáng)站樁是必須的,切記“勿忘勿失勿助長(zhǎng)”,這是要緊之處。 檢查能不能松下來(lái),有一個(gè)自己就能把握的簡(jiǎn)單方法,那就是你一定把試力時(shí)的感覺(jué)與站樁時(shí)的感覺(jué)多做些比較,如果你試力時(shí)的感覺(jué)比站樁時(shí)還要強(qiáng),不用多講,你肯定是已經(jīng)用力了。 因?yàn)樵嚵Ρ举|(zhì)上與站樁沒(méi)有區(qū)別,試力要體認(rèn)的就是站樁不動(dòng)時(shí)的感覺(jué),如果不動(dòng)的情況感覺(jué)都時(shí)好時(shí)壞,很難保持住,那動(dòng)起來(lái)的時(shí)候就別提感覺(jué)會(huì)有多好了。 所以,初練試力時(shí)感覺(jué)弱一些沒(méi)有什么關(guān)系,從某種程度上講,這是好事情,如果真的一上手感覺(jué)就很強(qiáng),我們反倒應(yīng)該多加小心,這往往是自己用力助長(zhǎng)所致。 所謂慢得起來(lái),也比較好理解,試力就是要記住我們前面講過(guò)的原則,慢而不滯,快而不滑。慢練的目的是為了更好的快,不是為慢而慢,所以,初練時(shí)一定是越慢越好。 師爺當(dāng)年練習(xí)摩擦步,行走距離也不過(guò)二十多米,他的這個(gè)摩擦步一個(gè)來(lái)回就足足要走一個(gè)多小時(shí)。 為什么非要這樣慢? 因?yàn)橹挥新孟聛?lái),我們身上的各部分肌肉群才能“聽(tīng)話”,也就是聽(tīng)從我們意念的支配,如果動(dòng)作一快,很容易就回到了以前的運(yùn)動(dòng)記憶,新的動(dòng)作很難形成正確的動(dòng)力定型。 所以,要想建立一個(gè)新的正確的動(dòng)力定型,只有慢下來(lái)練習(xí),別無(wú)他路可尋,如是反復(fù),我們的體會(huì)才能更加的細(xì)膩,越是細(xì)膩,才能對(duì)內(nèi)在的薄弱和不足之處,也就是周身不得力之處,有一個(gè)比較清晰的體認(rèn)。 但凡動(dòng)作一快,所有一切都是滑然而過(guò),自己感覺(jué)似乎很好,其實(shí)這個(gè)時(shí)候基本上沒(méi)什么實(shí)際的體認(rèn),即使有那么一點(diǎn),也是時(shí)斷時(shí)續(xù),沒(méi)有纏綿不斷的意思。我們講試力的路線從起點(diǎn)到終點(diǎn)就是由無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)所組成的,誰(shuí)的點(diǎn)多,也就是誰(shuí)在這些點(diǎn)上體會(huì)意念活動(dòng)的感覺(jué)越豐富,誰(shuí)的體認(rèn)就越細(xì)膩。 所以,做試力首先就是要做均勻了,動(dòng)作不均勻,就不容易定型,而且在初練時(shí)還要特別注意轉(zhuǎn)折之處推拉不動(dòng)的意感。 這個(gè)慢,究竟慢到什么程度體認(rèn)為最好,以我個(gè)人的體會(huì),比如旁邊有人看著你做試力,你做的動(dòng)作,旁邊的人如果不是很經(jīng)意的看,你好像就是靜靜的待在那里,一動(dòng)也不動(dòng)的樣子,好像只是有這樣一個(gè)動(dòng)作,打一個(gè)簡(jiǎn)單比方,你一分鐘可以完成十次試力的動(dòng)作,那好,我現(xiàn)在告訴你,你一分鐘就只完成一次相同的試力動(dòng)作,如果你做得到,那你就是真正開(kāi)始慢下來(lái)了,再往后功夫深了,你一分鐘可能連三分之一的動(dòng)作都還沒(méi)有完成,這樣的話,你慢慢的就會(huì)明白什么才是真的慢得起來(lái)。 至于多慢合適,得看你在做試力的時(shí)候,你是不是能夠找到或體認(rèn)到你做這個(gè)試力的意念活動(dòng)的感覺(jué)。當(dāng)慢練有了實(shí)際的體認(rèn),我們就可以適當(dāng)加快一些速度。總之,初學(xué)以慢為主,有基礎(chǔ)了就要適當(dāng)把試力動(dòng)作加快一點(diǎn),如果快了沒(méi)有感覺(jué),那就再放慢了去做,放慢了沒(méi)有感覺(jué),那就再放慢一點(diǎn),如果快了還有感覺(jué),那就再加快一點(diǎn)去做,最后是快慢結(jié)合,真正掌握了,快也可,慢也可,任其你怎么動(dòng)均可。 所謂應(yīng)合得上,這個(gè)可能一般人理解起來(lái)比較難一點(diǎn),其實(shí)就是我們與外界能不能產(chǎn)生聯(lián)系,什么聯(lián)系呢? 以我們兩手為例,比如做開(kāi)合試力,手上有沒(méi)有我們所設(shè)想的那種劃水的感覺(jué),也可以說(shuō)是與空氣摩擦產(chǎn)生的阻力感覺(jué),有了這種感覺(jué)就要用與這種阻力相當(dāng)?shù)牧α咳?yīng)合,祖師講“空中旗,浪中魚(yú),都是借鑒之良師”,所謂空中旗飄擺無(wú)定,唯風(fēng)力是應(yīng);浪中魚(yú)形似微動(dòng),因波浪所致。 因?yàn)樵嚵κ钦緲对诳臻g的延伸,所以,不同的試力實(shí)際上與我們所學(xué)的各個(gè)樁法都有比較直接的關(guān)系,我們站過(guò)什么樣的樁,與之對(duì)應(yīng)的就有什么樣的試力,這在練習(xí)初期乃至以后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期,都是這樣的訓(xùn)練設(shè)置和練習(xí)安排,此即動(dòng)靜結(jié)合須緊密的意思。 從根本意義上講,意拳鍛煉就是一個(gè)靜中求動(dòng)、動(dòng)中求靜、動(dòng)靜處中、動(dòng)靜致用的過(guò)程。 試力內(nèi)容有很多,主要包括有開(kāi)合試力,推拉試力,浮按試力,升降試力,提按試力,俯抱開(kāi)合試力,勾錯(cuò)試力,分合試力,雙推試力,雙推手模擬試力以及各種活步試力、綜合試力等練習(xí)。 初學(xué)者應(yīng)該從最基本、最簡(jiǎn)單的試力練習(xí)入手,試力有定步與活步之分,而定步又有平步與三體步之別,通常都是由定步的平步試力過(guò)渡到定步的三體步試力,然后再由定步的三體步試力結(jié)合摩擦步練習(xí)過(guò)渡到活步試力,一步一步,步步深入,隨著體認(rèn)功夫的加強(qiáng),逐漸進(jìn)入到更加復(fù)雜的綜合試力練習(xí)。 意拳基本功是不是扎實(shí)牢靠,從一定程度上講,只需要看看練功者的訓(xùn)練內(nèi)容和練習(xí)步驟,就可以一目了然,學(xué)過(guò)什么,練過(guò)什么,既騙不過(guò)自己,也騙不了行家。
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