常在網(wǎng)上看到一種論調(diào)，說什么農(nóng)村消失了，以前的農(nóng)村是文化的根。以前的鄉(xiāng)紳在治理農(nóng)村方面，起到了很大的作用云云，意思是鄉(xiāng)紳的消失導致了中國文化的消失。

那些整天鼓吹中國古代農(nóng)村多好的人，真的了解古代農(nóng)村么？

最簡單的一個“吃絕戶”，這種風俗仍在中國農(nóng)村有流傳。

但這還不是最過份的哈。畢竟人死了，你們愛吃不吃。過分的是吃絕戶并不僅限于完全無后的。比如欺負寡婦。

比如這里有一個例子。

民國時期，洛陽有個張寡婦，是著名的土匪，人家就被族長欺負過。當時張寡婦有個大兒子，成年后去給地主打工，地主是誰呢？就是他伯伯。結(jié)果這個伯伯不僅不給侄子地種，還叫人揍侄子。這就是欺負寡婦了。這個大兒子后來一氣之下落草為寇，后來死于打劫作業(yè)。而張寡婦干脆帶著小兒子也當了土匪。張寡婦騎個小毛驢，拿兩把手槍，簡直就是雙槍老太婆。

這里有一個故事。

有一個大戶人家，生了八個兒子，八個兒子都有產(chǎn)業(yè)。而老七呢，身體不太好，最后去世了，留下一個老婆跟孩子。

因為老七身體不好嘛，大家都知道活不長了。現(xiàn)在老七死了，這些大哥們特別高興。興高彩烈地，先是由大伯出面，把老七的老婆賣給了人販子，然后就開始分老七的財產(chǎn)。這就是趕寡婦吃絕戶。最后，把老七家的最后一頭豬殺了，村里人人分一塊肉，見者有份，同喜同喜。

至于那個老七的小孩，沒有人關心，大概是過繼給了誰當養(yǎng)子。

村里甚至把這種事情叫做發(fā)絕戶財。人家絕戶是最悲傷的事情，對村民來說，卻是一次難得的發(fā)財機會。

像這樣的例子還有很多，比如明末清初有一本小說叫《醒世姻緣傳》,這里面有個晃太太，她的老公還曾經(jīng)是縣令。老公死了之后，她成了寡婦。緊接著，兒子又去世了。她就悲劇了，剛白發(fā)人送完黑發(fā)人回來，發(fā)現(xiàn)族中的本家已經(jīng)過來分家產(chǎn)了，抬床的抬床，搶桌子的搶桌子。反正不搶白不搶，天經(jīng)地義一樣。

還有絕代佳人柳如是，就是老公死了，族人過來搶東西，被逼自殺。

還有祥林嫂，這個最悲催的舊社會婦女，也是因為老公兒子死了，被大伯奪了房，收了地，變成了乞丐。

當然，這樣的陋習在現(xiàn)在的農(nóng)村是越來越少了。我們也希望這種陋習在農(nóng)村絕跡。另外，鄉(xiāng)紳文明有它可取的地方，但我們大可不必要回到過去，我們新農(nóng)村人應該有自信創(chuàng)造更好的一個生態(tài)環(huán)境出來。