《鹖冠子·環(huán)流》篇敘錄了斗柄指向與季節(jié)時(shí)令的關(guān)系：

斗柄東指，天下皆春

斗柄南指，天下皆夏

斗柄西指，天下皆秋

斗柄北指，天下皆冬

中外古天文學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于斗柄指向的觀測(cè)時(shí)間問(wèn)題從無(wú)準(zhǔn)確認(rèn)知，因此無(wú)法確定鹖冠子敘錄的斗柄指向與四季關(guān)系究竟是何種天象，以及這種天象發(fā)生的年代。

我們的科研小團(tuán)隊(duì)現(xiàn)在已經(jīng)確認(rèn)，斗柄指向的觀測(cè)時(shí)間，主要是指某個(gè)節(jié)氣（如立冬、大雪、冬至等）日落時(shí)刻斗柄（北斗第七星“搖光”以及“招搖”）指向子位（在子午線和赤經(jīng)線上），該日落時(shí)刻即是觀測(cè)時(shí)間；到斗柄指向午位時(shí)，觀測(cè)時(shí)間要“回?fù)堋币豢蹋?4.4分鐘）?；谶@種準(zhǔn)確的認(rèn)知，我們可以用高精度天文軟件追溯鹖冠子敘錄的天象發(fā)生的年代。

所謂“斗柄東指天下皆春”，我們認(rèn)為是從立春開(kāi)始，斗柄指卯位，視運(yùn)動(dòng)位置在觀測(cè)時(shí)間點(diǎn)逐漸逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，歷經(jīng)立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個(gè)節(jié)氣，這是孟仲季三春。

所謂“斗柄南指天下皆夏”，我們認(rèn)為是從立夏開(kāi)始，斗柄指午位，歷經(jīng)立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個(gè)節(jié)氣，這是夏天。

所謂“斗柄西指天下皆秋”，就是立秋當(dāng)天斗柄指酉位，歷經(jīng)立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降六個(gè)節(jié)氣，這是秋天。

所謂“斗柄北指天下皆冬”，就是立冬當(dāng)天斗柄指子位，歷經(jīng)立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個(gè)節(jié)氣。

我們用高精度天文軟件追溯鹖冠子敘錄的天象發(fā)生的年代，發(fā)現(xiàn)有趣的事實(shí)——鹖冠子敘錄的斗柄指向與四季的關(guān)系，正好是黃帝時(shí)代（此前我們已經(jīng)宣示，黃帝元年就是公元前3760年），如公元前3477年（天文年-3476年）。

毫無(wú)疑問(wèn)，鹖冠子的敘錄，是傳承了遙遠(yuǎn)黃帝時(shí)代的天象實(shí)測(cè)記錄。

在遙遠(yuǎn)的公元前3477年（甲子年），華夏先民已經(jīng)掌握了二十四節(jié)氣，這證明太史公司馬遷敘錄黃帝時(shí)代“正閏余”（即實(shí)施陰歷置閏）的說(shuō)法完全正確。

這同時(shí)證明，華夏先民在遙遠(yuǎn)的公元前3477年黃帝時(shí)代，必然掌握了成熟的文字和數(shù)學(xué)幾何知識(shí)，因此華夏先民是且僅是兩河流域的蘇美爾人，華夏文明是且僅是世界文明的源頭蘇美爾文明。

這里發(fā)布的八張星圖，觀測(cè)地即伊拉克摩蘇爾，我們認(rèn)為摩蘇爾就是夏朝都城的所在地，底格里斯河從北向南流經(jīng)夏都。

（好了）