唐詩格律通論（十。下）  

 第三節(jié)   盛唐詩人的詩律特點(diǎn)

盛唐時期除了一般的詩律特點(diǎn)之外，各人在對格律的應(yīng)用上也不盡一致，有的詩人對詩律的態(tài)度是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模械膭t掌握得比較寬松，以至常有聲?。挥械氖侵饕獞?yīng)用一種格律形式即粘式的，有的是粘式、對丈和混合式俱全的；有的是古體詩寫得較多的，有的是格律詩為主的等？各有特色?，F(xiàn)概括為以下幾點(diǎn)作一說明。

 10. 3，1  在盛唐詩人中，格律應(yīng)用十分嚴(yán)格而作品又多的要算是劉長卿(709- 780’l)。過去曾有人把他劃為中唐詩人，其實(shí)，他比岑參還大了六歲，比王維、李白也只小八歲，生活的時代與大部分盛唐詩人是同時的。當(dāng)然，把唐代詩人劃分成初、盛、中、晚四期。本也不是絕對的，不過是為敘述的方便而作的一種分類，將劉長卿列人中唐也并無不可。

劉長卿不僅擅長五律，是“五言長城”，而且還擅長于七律，甚至連一些六言詩也甚合令律。他的五言排律《至德三年春正月月時謬蒙差攝海鹽令聞王師收二京因書事寄上匯浙西節(jié)度李侍郎中丞行營五十韻》，長至一百句，而全篇能粘對合律，可以想見他應(yīng)用格3格律的嚴(yán)謹(jǐn)。劉長卿的七律也十分突出：一是格律嚴(yán)謹(jǐn)，二是數(shù)量最多，計有60多首。他的七言排律則是不合近體詩格律要求的的，—是均為轉(zhuǎn)韻詩，二是粘對不合規(guī)定，這說明他所寫的七言長詩是屬于另一種體式的。例如：客舍喜鄭三見寄  （劉長卿）

客舍逢君未換衣，閉門愁見桃花飛。

遙想故園今已爾，家人應(yīng)念行人歸。

寂寞垂楊映深曲，長安日暮靈臺宿。

窮巷無人鳥雀閑，空庭新雨莓臺綠，

北中分與故交疏，何幸仍回長者車。

十年未稱平生意？好得辛勤謾讀書。

這首詩的聲律結(jié)構(gòu)是：BA . bA．Ba . Ba . AB . aB，全詩六聯(lián)，只在第四五聯(lián)間相粘，但又不同于上面所講的以對為主的混合式。因為，它的篇內(nèi)結(jié)構(gòu)應(yīng)是先以用韻情況來劃分的，六聯(lián)共分為三段，即三首絕句：第一首以“衣飛歸“為韻，第二首以“曲宿綠”為韻，第三首以“疏車書”為韻，3首均屬對式七絕。這樣的結(jié)構(gòu)，不屬于近體詩的范疇，應(yīng)稱作轉(zhuǎn)韻式的格律詩，即王力在《漢語詩律學(xué)》中所說的“人律的古風(fēng)”，但人律的應(yīng)屬于格律詩，不應(yīng)因其轉(zhuǎn)韻而稱之為古體詩。

其次，王維( 701—761）作詩對格律的應(yīng)用也比較嚴(yán)格，他寫的．五言絕句、律詩以及六聯(lián)體排律、長篇排律都很合乎要求。例如他在18歲時作的《哭祖六自虛》一詩，共長32聯(lián)，粘對全然合律。他的七律不很多，也不嚴(yán)遵粘式律，有半數(shù)用了混合式式。與劉長卿不同的是他還應(yīng)用對式律寫過一些作品，不過主要用于絕句體，對式五絕有《白石灘》、《辛夷塢》、《椒園》等六首，對式七絕有《渭城曲》、《送沈子歸江東》、《伊州歌》等5首，還有六言體的對式絕句，如《田》第一二首。第一首為：“厭見千門萬戶，經(jīng)過北里南鄰。官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。”第二首為：“再見封侯萬戶。立談賜璧一雙，詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗?！边@是比較特殊的。此外，他還寫過…首對式七言律詩，如：上文引過的《酌酒與裴迪> .

在盛唐以來的作品中，這是極為少見的。一般詩人愛以對式律作為一種補(bǔ)充手段，在五絕和七絕中夾上幾首，即或劉長卿也偶有3首。如《贈微上人》、《東湖送朱逸人歸》、《茱萸灣北答崔載華問》等，但是在四聯(lián)以上的體式中是罕有的；

10.3.2  對近體詩律掌握得不太嚴(yán)格而似律非律的作品也較多的，如高適(702- 765)他的詩有許多是不入律的，有的則有聲病，例如《薊中作》：“策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云深。一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無安邊書，諸將已承恩。惆悵孫吳事，歸來獨(dú)閉門?！边@首詩第三句“蕭”字拗仄，第五句“戰(zhàn)”字拗平，第七句“邊”字拗仄，同時“何蕭條”、“黃云深”、“安邊書”均是連用三個平聲字，是犯了“三平調(diào)”，因此，這就很難算是合格的律詩，但是又不能說它是不講格律的作品。這種情況，在高適詩中尚屬不少：，當(dāng)然，高適詩四卷中的第四卷大多是合律的．但按比例計算則合律的略覺少磐。就七言詩而說，則大多是轉(zhuǎn)韻詩，合格的七律僅有《送李少府砭峽中王少府貶長沙》、《重陽力等五首，七絕僅8首．這個合格率不能不說是比較低的。

李頎(690-751)的詩也是如此。完全合律的作品，數(shù)量不算很多，他愛寫七言詩，但合格的七律不過如《寄司勛盧員外》、《題盧五舊居》等7首。其它七言體作品均是轉(zhuǎn)韻的，且乎仄講究不嚴(yán)，常不合律、較有名的一首是轉(zhuǎn)韻的七言混合式《古從軍行》：“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河：行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多，，野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠，胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外．空見蒲桃人漢家，”這首詩是由三首七絕相疊、平仄韻交叉配合而成．格律+結(jié)構(gòu)上是比較整齊的、

10.3.3       李白是盛唐時期最重要的詩人。在詩體和格律的應(yīng)用{：也是各式俱全的  他的詩作近一千首，有大量的拐古體濤，也有大景的格律詩。就近體詩律而言，他擅長的主要是五言體．寫下過4,少詩意和濤律兼優(yōu)的作品，如《渡荊門送別》：“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游：山隨乎野盡．江人大荒流：月下飛天鏡，云生結(jié)海僂：仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”。這是送別詩中的名篇，景活情深．格律也是頗為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?！七言體他主要長于寫七絕，七律停合格的儀有3首，七絕如《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》、《早發(fā)白帝城》、《春夜洛城聞笆》、《從軍行》、《贈汪倫》等等，都是傳吟千占的名篇：但廷若從詩律上說，他的律詩并不是十分嚴(yán)格的，遠(yuǎn)不能與劉長卿相比—他的詩中屬于混合式的尤多，如著名的小詩《秋歌》：“長安…片月，萬戶持衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！边@是以bA .bA, aB構(gòu)成的混合式小律，混合式詩一多，近體詩就少了，此其一。其二，他的詩中屬于對式律的也最多。如《高句驪》、《自遣》、《巴女詞》等對式五絕8首，《送賀賓客歸越》、《答湖州迦葉司馬問白是何人》、《宣城見杜鵑花》、《哭晁卿衡》等對式絕句26首，是盛唐詩人中對式律詩歌寫得最多的一個、

10.3.4      對式律的詩歌除了李白和王維較善寫作之外．還有岑參(715-770)、王昌齡（698-756?）、儲光羲(707…760)等也都有較多的詩例。岑參詩的主要成就在于七言體，他的七律合格的不過五六首，七絕則有35首，其中對式七絕即有1 1首，除上文提到的《磧中作》之外！象《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》的第三首：“鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞；，丈夫鵲印搖透邊月，大將龍旗掣海云”，這是很有氣壯山河之情的篇章；義如《過磧》“黃沙磧里客行迷，西望云天直下低。為言地盡天還盡。行到安西巨向西；”寫盡了邊塞景象和征人意氣，是很好的對式律詩歌，

王昌齡詩的主要成就也在七絕，其中也不乏對式律的佳作，如《從軍行七首》第七首：“玉門山嶂幾千重．山北山南總是烽，人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。”詩中對邊塞風(fēng)光和征戰(zhàn)氣氛寫得頗為出色。又如《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！睂懙镁吧珓尤?，而又語言輕快活‘潑，十分傳神i

此外，如儲光羲寫有七絕《菏》，其中對式七絕則有6首：高適有對式五言和七言絕句8首，不少詩人也均有對式的詩例。然而。對式的長詩則均無所作。

10.3.5  盛唐時期的詩律特點(diǎn)和一些詩人應(yīng)用詩律的情況略如上述。從詩律的角度出發(fā)對一個時期的作品加以分析歸納，這是研究格律的發(fā)展過程不可缺少的；但是，這一點(diǎn)，不管是今人還是古人，都是做得不夠的，研究詩歌及其發(fā)展史的人往往重在詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，而不重在聲律，所以在詩律問題的評述上易于籠統(tǒng)而不準(zhǔn)確，古人也難例外。明人王世貞曾謂：“五言至沈宋始可稱律。律為音律、法律．天下無嚴(yán)于是者?！保ā端囋坟囱浴罚┻@種看法就未嘗不可嫌其立論不準(zhǔn)，因為沈約和王融已經(jīng)寫出過五律、五絕，梁陳時期的蕭綱、庾信、徐陵等一批詩人也均有“無嚴(yán)于是者”的五言律詩流傳于世，他們?nèi)绻兄?，也必將?zé)后人說法的不確的）又如明人胡應(yīng)麟說：“五言律體，兆自梁陳唐初四子，靡縟相矜。時或拗澀，未堪正始。神龍以還。卓然成凋。沈宋蘇李合軌于前，王孟高岑并馳于后。”（《詩藪》）這種看法雖進(jìn)了一步，知五律產(chǎn)生的時期應(yīng)追溯到梁陳，不是唐中宗時代才有的。但是又籠統(tǒng)地責(zé)前代詩人寫得拗澀，其實(shí)，前人所寫的合格的五律是不存在拗澀的毛病的，只有一些不夠合律的詩例才是拗澀的，這種情況，在唐代也不能避免。由此可見，古人談詩論律，于有意無意之中都要以唐人詩為中心，而苛求于齊梁陳等前代的詩人，這是有失公允的。今天，我們應(yīng)就詩論詩，從大量詩例的分析中去得出關(guān)于詩律發(fā)展的結(jié)論，而不應(yīng)拘泥于前人的成說了。