小男孩‘自慰网亚洲一区二区,亚洲一级在线播放毛片,亚洲中文字幕av每天更新,黄aⅴ永久免费无码,91成人午夜在线精品,色网站免费在线观看,亚洲欧洲wwwww在线观看

分享

夏朝出土文字與夏朝傳世文字比較 馬賀山

 象牙文 2019-09-18
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 
自倉(cāng)頡造字始,中國(guó)的夏朝文字,唐虞朝文字,黃帝文字就是客觀存在的,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何人也改變不了它的現(xiàn)狀,馬賀山的所有發(fā)現(xiàn),就是為了證明這一點(diǎn),黃帝時(shí)代已有文字了,黃帝時(shí)代已有書籍了,黃帝時(shí)代已有史官了,左史記言右史記行,黃帝文字,唐虞文字,夏朝文字如黃鐘大呂,豈能千載不傳?
 

    轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

    0條評(píng)論

    發(fā)表

    請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約

    類似文章 更多