《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子所著，被人們認(rèn)為是“中華文明智慧及哲理之源泉，治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)之第一寶典！”著名主持人白巖松也非常重視《道德經(jīng)》的意義，他曾說(shuō)“永遠(yuǎn)不要小看一個(gè)讀過(guò)《道德經(jīng)》的人?！笨梢?jiàn)這本書的價(jià)值所在。

這本書的全部?jī)?nèi)容只有寥寥五千余字，卻包含了人生所有的內(nèi)容。尤其在《道德經(jīng)》最后的八十一章，更是直接表明了該如何為人。

老子在最后一章寫道：圣人不積。既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

意思就是說(shuō)：圣人無(wú)所保留。全力幫助別人，自己反而更加充實(shí)。全力給予別人，自己反而更加富有。天之道，有利于萬(wàn)物而不害；圣人之道，幫助他人而不爭(zhēng)奪。

古語(yǔ)常說(shuō)“積財(cái)如積禍”，就是這樣的道理。圣人全心全意地幫助別人，舍棄了自己的，看似是失去了，其實(shí)是獲取了。就像我們對(duì)待那些窮苦人家，在他們沒(méi)吃的時(shí)候，我們把能夠伸以援手幫助他們，雖然自己少了吃的，可我們的內(nèi)心得到了升華，并且他們也會(huì)永遠(yuǎn)記住我們的善良?？赡苡谐蝗者@些善良就會(huì)在某一天又會(huì)回到我們身邊。

為而不爭(zhēng)

老子說(shuō)：“天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)?！笨赡苡腥藭?huì)覺(jué)得老子是在讓人不作為，不去做事，不去競(jìng)爭(zhēng)。

其實(shí)老子在這里所說(shuō)的“為而不爭(zhēng)”并不是真的不爭(zhēng)或者不作為，而是想讓人們明白，做好自己該做的，不去和別人爭(zhēng)搶，屬于自己的自會(huì)到來(lái)。

我們現(xiàn)在的人每天都生活在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，不管是為業(yè)績(jī)還是職位，我們都在不斷地競(jìng)爭(zhēng)著，可最后得到的結(jié)果并不能盡人意。與其相互爭(zhēng)搶，還不如踏踏實(shí)實(shí)做好自己該做之事，屬于自己的早晚都會(huì)到來(lái)。

這種踏實(shí)的思想也是老子對(duì)人生的一種觀點(diǎn)。就如楊絳先生所說(shuō)“我不和誰(shuí)爭(zhēng)和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑我的雙手烤著生命之火取暖火萎了我也要走了?！边@是一種淡然、一種灑脫、一種超脫世事紛雜的人生觀念?？晌覀冇钟卸嗌偃四茏龅侥兀?/p>

《道德經(jīng)》的現(xiàn)世

《道德經(jīng)》這本世界著作能夠流傳下來(lái)，我們不得不感謝一個(gè)人，他就是函谷關(guān)的守關(guān)——關(guān)尹喜。

老子要出函谷關(guān)，遇到了守關(guān)的關(guān)尹喜，他是一個(gè)文化愛(ài)好者，知道老子是智慧大家，便向老子提出了一個(gè)要求：過(guò)關(guān)可以，需要留下一篇文章才行。老子沒(méi)有辦法，只得坐下寫了五千字，才有了《道德經(jīng)》。

如果沒(méi)有這個(gè)文化愛(ài)好者，老子的《道德經(jīng)》可能就不會(huì)問(wèn)世，我們也就無(wú)法接收到數(shù)千年前的智慧。

老子為我們留下了文化的瑰寶，卻被別的國(guó)家重視了起來(lái)。根據(jù)紐約時(shí)報(bào)公布古往今來(lái)最具有影響力的十大寫作人，老子排第一，并且《老子》一書在德國(guó)幾乎每家一冊(cè)。而作為老子的故鄉(xiāng)，我們又對(duì)老子有多重視呢？