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影視劇中只要涉及到古代，不管哪個(gè)朝代，上朝的時(shí)候，臣子見(jiàn)到皇帝，莫不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，汗出如漿，乃至于三拜九叩，臣子見(jiàn)皇帝就要下跪、磕頭，好像自來(lái)有之，然而…… 一：皇帝給臣子下跪 戰(zhàn)國(guó)，魏國(guó)遠(yuǎn)道而來(lái)的范雎第一回見(jiàn)到秦昭襄王，秦昭襄王就跪而請(qǐng)?jiān)唬?/p>
 秦昭襄王跪而請(qǐng)?jiān)唬合壬我孕夜讶?/p> 所謂“跪而請(qǐng)?jiān)弧?/span>，后人就解釋為跪著請(qǐng)求，可這里的問(wèn)題是，秦昭襄王是君，于秦國(guó)而言，就是后世所謂的皇帝； 范雎是臣，確切的說(shuō)，此時(shí)還不是臣，只是山東來(lái)的一個(gè)士子，秦昭襄王就能向他跪著請(qǐng)求，難道秦昭襄王就如此禮賢下士，甚至都到了不顧體面，不顧君臣之分的地步。 如果是，范雎得有多么恐慌啊，但是，面對(duì)秦昭襄王如此大禮，范雎卻毫不在乎，避而不答，唯唯，唯唯者三，乃至于秦昭襄王再三跪請(qǐng)，死活不放，范雎一看，不說(shuō)點(diǎn)啥實(shí)在過(guò)不了關(guān)，于是呢，才啰里啰嗦說(shuō)了一大通。 說(shuō)的秦昭襄王心悅誠(chéng)服，于是，君臣?xì)g會(huì)，范雎再拜，秦王亦再拜。 倆人你跪一個(gè)，我跪一個(gè)，實(shí)在熱鬧的不得了。 至于君臣二人說(shuō)了點(diǎn)什么？誰(shuí)管他呢，這里的問(wèn)題是，君跪臣，臣也沒(méi)當(dāng)多大的事，臣跪君，君還得還禮，皇帝還得給臣子下跪，為什么，世界顛倒了？ 當(dāng)然不是，究其原因，則完全是一件家具惹得禍?。?/p>  秦跽坐陶俑（圖片來(lái)自來(lái)自陜西歷史博物館） 到底什么家具呢，說(shuō)出來(lái)大家都認(rèn)識(shí)，而且生活中也離不開(kāi)，它就是鼎鼎有名，人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)的——凳子。 凳子居然跟皇帝給臣子下跪有關(guān)，這又是從何說(shuō)起呢？ 二：關(guān)于身高的困惑 上古，即先秦兩漢以前，人們普遍個(gè)子不高，秦制：六尺以上就算是成年。秦國(guó)如此規(guī)定，漢又沿襲秦制，所以，成年的身高應(yīng)該比六尺高不了多少。 六尺究竟有多高，現(xiàn)在，一尺大約30公分，六尺就是一米八，實(shí)在是很高了，但秦漢時(shí)期可不能這么算，古尺，一尺只在23公分左右，六尺也就是一米三、四上下，一米三、四的人就算是成年，古人的平均身高到底有多少已經(jīng)可想而知。 正因?yàn)槠毡閭€(gè)頭不高，所以用不著什么高腳凳，家里常用的家具都比較矮，反映到坐具上，流行的是塌，類(lèi)似于日本的榻榻米，家里但凡來(lái)客，脫了鞋就上炕，都跪坐在榻上，具體姿勢(shì)是： 雙膝著地，屁股坐在腳后跟上，稱(chēng)之為“跽坐”。 在這種坐姿下，挺直腰板，屁股離開(kāi)腳后跟，就稱(chēng)之為“跪”，雖然從表面上看，跟后世的跪法形式相同，但意義可是大不一樣的。  常年戰(zhàn)火，禮儀失傳，朝會(huì)混亂 倘若雙方談的比較投機(jī)，則會(huì)配上頭部或者手部的動(dòng)作，成了所謂的作揖、稽首、頓首，就成了“拜”，但這種“拜”，只表示對(duì)對(duì)方的尊重，并沒(méi)有什么著意區(qū)分尊卑的意思，皇帝給臣子下跪就這么來(lái)了。 從這個(gè)層面講，范雎見(jiàn)秦昭襄王，秦昭襄王向范雎跪拜，皇帝給臣子下跪，并不是什么不顧體面，放下君臣之分，而是，出于對(duì)范雎的尊重，范雎向秦昭襄王回拜，也不是什么后世所謂的尊卑，而是回禮。 在上古典籍中，君臣之間這樣你跪我，我跪你的例子還很多，不過(guò)是普通的社交禮儀，不能做過(guò)多的解讀。 這種禮儀反應(yīng)到朝堂之上，朝堂上不擺榻，君臣就席地而坐，充其量鋪個(gè)毯子，這時(shí)候君臣議事，你拜一下我，我拜一下你很正常，僅從禮儀上講，此時(shí)君臣相等，互相尊重，實(shí)在融洽的不得了。 到了漢朝，由于常年戰(zhàn)火，禮儀失傳，劉邦打下天下，第一次朝會(huì)的時(shí)候，大臣們有站著的，有坐著的，還有喝了酒亂耍酒瘋的，實(shí)在混亂的不得了，此情此景，讓劉邦非常頭疼。頭疼怎么辦？ 稍微皺了下眉頭，便立刻叫秦末大儒叔孫通看到 ，立刻出來(lái)主動(dòng)請(qǐng)纓，向劉邦請(qǐng)求，制定一套適合上朝的禮儀，劉邦欣然答應(yīng)，于是，叔孫通用了好幾個(gè)月的時(shí)間：
 劉邦：吾乃今日知為皇帝之貴也 在沿襲秦俗的基礎(chǔ)上，選用了一些古禮，再揉入“君尊臣卑”的思想，制定了一套合乎上朝的禮儀。禮儀制定好之后，讓大臣們努力學(xué)會(huì)。 再上朝的時(shí)候，大臣們就有模有樣，讓劉邦開(kāi)心的感慨：
終于知道皇帝有多么尊貴了。 繁瑣的朝儀讓劉邦都感到開(kāi)心，那么，這時(shí)候皇帝給臣子下跪，改成臣子給皇帝下跪了嗎？當(dāng)然沒(méi)有，還早著呢。 三：可以分出尊卑的叉手禮 漢朝的個(gè)子還是不高，高腳凳依舊沒(méi)有出現(xiàn)，家里用的還是榻，家具條件不改善，大臣們?cè)趺纯舷戎鲃?dòng)給皇帝下跪？ 漢延秦制，雖然已經(jīng)改朝換代，但古人的生活習(xí)俗沒(méi)多大變化，因此，禮儀上也只是稍作修改，并不是顛覆性的改變。 叔孫通在朝儀中加入“君尊臣卑”的思想，雖然被宋朝的司馬光等人批判為：
認(rèn)為他只是為了巴結(jié)皇上，并沒(méi)有學(xué)會(huì)古禮的精華，而是繼承了古禮的糟糠，批判的如此不堪，但叔孫通的改變也僅僅是：
 皇帝和諸侯百官 皇帝以及諸侯百官，還是跪坐在殿上，但諸侯百官需要俯下身子，低下腦袋， 給皇帝上壽的時(shí)候，需要按照地位尊卑依次起來(lái)。 一個(gè)“坐殿上皆伏抑首”，臣子們還是坐，但需要俯下身子，以示跟皇帝尊卑有別，司馬光為此，很看不起叔孫通，然而，叔孫通也不是一無(wú)是處，也不是完全喪失了讀書(shū)人的骨氣。 大臣們對(duì)皇帝如此尊重，皇帝呢，也不能無(wú)動(dòng)于衷，還是沿用古法，大臣給皇帝行禮的時(shí)候，皇帝也需要給大臣回禮，也就是秦昭襄王的你拜我，我拜你，但不能一概而論，需要根據(jù)級(jí)別有所不同，怎么個(gè)不同法？
不同級(jí)別有不同的要求，從這個(gè)層面看，這時(shí)候，即便當(dāng)了皇帝，也是不能目中無(wú)人的，否則，大臣就會(huì)依據(jù)禮法予以譴責(zé)。 然而不管怎么說(shuō)，臣子依舊不給皇帝下跪，皇帝頭疼啊，這幫玩意怎么這么難纏呢，咋辦？一種介乎于跪與不跪之間，比較變通的禮儀出現(xiàn)了，什么禮？  叉手禮：小兒六歲入學(xué)，先數(shù)叉手 直到魏晉，皇帝越來(lái)越是尊貴，大臣跟皇帝對(duì)答時(shí)，需要將兩手交叉到胸前以示尊敬，于是呢，叉手禮應(yīng)運(yùn)而生，所謂叉手禮，即：
叉手禮自起源之時(shí)，就有尊卑之意，流傳到地方，成了下屬見(jiàn)官長(zhǎng)、晚輩見(jiàn)長(zhǎng)輩的必備禮儀，一直盛行到唐，到宋，當(dāng)時(shí)：
小孩子上學(xué)的第一堂課，就要先學(xué)會(huì)叉手，叉手禮就這么厲害，連遼、金等國(guó)都學(xué)了去，有了變通的方法，臣子更是王八吃了秤砣——鐵了心，還是不給皇帝下跪。 皇帝心累啊，要這幫癟犢子玩意下跪磕頭怎么這么難，難道電視劇全是騙人的嗎，其實(shí)皇帝也不用著急，因?yàn)楹芸?，皇帝的救星，高腳凳就出現(xiàn)了。 四：救星出現(xiàn)了，但是……  兩宋時(shí)期的高腳凳 兩宋時(shí)期，尺跟現(xiàn)在差不多，一尺已經(jīng)有了30公分，從這個(gè)層面上講，兩宋以后，古人就可以跟現(xiàn)代人比比身高了，個(gè)子高了以后，矮型家具顯然不符合需求，其他家具什么時(shí)候出現(xiàn)暫且不論，但高腳凳，也就是可以將兩條大長(zhǎng)腿垂下來(lái)的凳子的確是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)并流行起來(lái)的。 高腳凳出現(xiàn)意味著什么呢？ 古人終于站起來(lái)了，站累了還可以坐到高腳凳上，這個(gè)時(shí)候給對(duì)方行禮，首先得從凳子上下來(lái)，作揖什么的，倘若就勢(shì)滾到地上大禮參上，對(duì)對(duì)方而言，想必是極好的。 然而，讀書(shū)人有讀書(shū)人的骨氣，只肯在朝堂上站著，硬是硬著膝蓋不肯下跪，甚至北宋時(shí)期還有這樣的規(guī)定，將：朝堂行私禮，跪拜視之為失儀，即： 朝堂之上只許站著行禮，倘若誰(shuí)跪倒在地，則是一種需要受到嚴(yán)厲打擊的行為，怎么打擊：犯者奪俸一月。扣你的工資。皇帝想要大臣下跪磕頭就這么難，不肯下跪怎么辦？  樓鑰(1137~1213年),字大防,又字啟伯 沒(méi)關(guān)系，兩宋周邊，不還有些對(duì)峙的國(guó)度嗎？ 不是別個(gè)，遼、金、西夏等，兩宋的臣子不肯下跪磕頭，但周邊，就沒(méi)這么多講究，南宋時(shí)，寧波進(jìn)士樓鑰出使金國(guó)，就發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝私哟腿藭r(shí)兼用跪禮與揖禮：或跪或喏。 樓鑰看了之后，很贊同揖禮，因?yàn)槟鞘菑闹性鱾鬟^(guò)來(lái)的，但當(dāng)?shù)仄鹪吹墓蚨Y，則嗤之以鼻，輕蔑的稱(chēng)之為：跪者胡禮。 不是中原大國(guó)的禮數(shù)。然而，樓鑰哪里能想到，就這種胡禮，隨著元朝入主中原，傳過(guò)來(lái)了。 元朝中原立國(guó)以后，大臣們向皇帝奏事，都需要：皆跪奏事?；蛘?span style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;box-sizing: border-box;font-weight: 700;">：方奏，臣皆列跪。由此可知，到了元朝的時(shí)候，皇帝想讓大臣下跪的愿望終于實(shí)現(xiàn)，但是…… 五：朱元璋再加一把火 元朝大臣御前奏聞一律下跪，大約只是剛剛開(kāi)始，沒(méi)那么多規(guī)矩，到朱元璋掌權(quán)之后，洪武三年，即公元1370年，即在《大明會(huì)典》中規(guī)定：
 朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日) 從法律的角度要求，臣子見(jiàn)皇帝，必須下跪，臣子的膝蓋終于沒(méi)法不軟了。 本來(lái)已經(jīng)讓了步，但皇帝還不滿足，朱元璋依舊覺(jué)得，沒(méi)有很清楚的表達(dá)自己的意思，沒(méi)有詳細(xì)的分出尊卑，于是，再細(xì)化一步，曰：
什么意思？ 當(dāng)官不但需要給皇帝下跪，官長(zhǎng)見(jiàn)面之后，也要下跪，俗語(yǔ)有云：上有好者，下必甚焉，朝廷的風(fēng)氣流傳到民間，跪禮就流行開(kāi)來(lái)，古人的膝蓋終于徹底軟了。
也就是說(shuō)，秦漢時(shí)期，皇帝需要給臣子下跪；但到了元朝，才徹底改成臣子給皇帝下跪；再到明朝，不但給皇帝下跪，見(jiàn)到官長(zhǎng)，也要下跪；到了清朝，不但御前奏答要下跪，皇帝降旨，也得跪著聽(tīng)。因?yàn)楣虻膱?chǎng)合實(shí)在太多，膝蓋受不了，所以，就有人英明的發(fā)明了“膝里厚棉”。  大臣召見(jiàn)，跪久則膝痛，膝間必以厚棉裹之
至此，歷經(jīng)千年時(shí)光，到了元明時(shí)期，臣子終于給皇帝下跪了，沒(méi)有辦法，古人就是這么聰明，臣子給皇帝下跪成為一種常態(tài)，造成的結(jié)果是：
皇帝一家獨(dú)大的愿望終于實(shí)現(xiàn)，但臣子，逐漸丟失氣節(jié)，越來(lái)越像個(gè)奴才了。
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