當(dāng)我寫這個(gè)題目的時(shí)候，我自己心里在想，有多少人能猜出來說的哪本書？我也問了身邊的朋友，有說《山海經(jīng)》的，有說《聊齋志異》的，也有說《漢書》的，有一個(gè)說《易經(jīng)》，我一聽眼前一亮，對，確切來說是《周易》。

為什么是《周易》而不是《易經(jīng)》，首先我們從源頭說起，根據(jù)漢代《周禮·春官》記載：太卜掌三易之法

夏曰《連山》

殷曰《歸藏》

周曰《周易》

哪三易呢？

夏禹之《連山》

殷武之《歸藏》

周文之《周易》

因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，《連山》和《歸藏》難以找尋其最初的文本，主流觀點(diǎn)還是依據(jù)司馬遷的《史記，認(rèn)為目前流傳下來的《易經(jīng)》是周朝文王所著，所以取名為《周易》。

現(xiàn)今我們所見到的《周易》分為《經(jīng)》和《傳》兩部分?！兑捉?jīng)》主要是八卦和由八卦復(fù)合而成的六十四卦與三百八十四爻，有卦辭、爻辭為之說明，作占卜用?！兑讉鳌肥墙忉屫赞o、爻辭的，共有十篇稱為十翼。翼有輔助的意思，意即輔助解釋《易經(jīng)》。 十翼包括《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。講到這里，我必須要提到一個(gè)人，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，著名的思想家孔老夫子，孔圣人五十歲初讀易，做《十翼》以解讀爻詞，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，《周易》易經(jīng)不太容易解讀了，怎么辦？孔圣人和他的24位博士生弟子來搞，所以，后世的我們能讀懂《周易》，得感謝孔圣人。

為什么說現(xiàn)在很多人會誤解《周易》就是算命的，它是有歷史淵源在里面的。荀子曾說“善為易者不占”。 意思是真正擅長《周易》的人是不通過占卜、算卦來決斷的,不占而知。 荀子是既肯定《周易》,但又不主張占卜、算卦的。 《周易》包含的內(nèi)容十分廣泛，她既含有哲學(xué)、文學(xué)、政治、歷史、社會學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、邏輯、法律、軍事等社會科學(xué)的內(nèi)容，也含有天文、歷法、數(shù)學(xué)、音律、醫(yī)學(xué)、生物等自然科學(xué)的內(nèi)容，近代出現(xiàn)的計(jì)算機(jī)，它的二進(jìn)制就是從《周易》里面演化而來的。所以，它不單單只是占卜之用，在那個(gè)百花齊放的年代，觀點(diǎn)沒有對與錯，當(dāng)然孔圣人也沒有錯，他所代表的儒家經(jīng)典學(xué)派對我們這個(gè)民族影響還是非常深遠(yuǎn)的。

我個(gè)人認(rèn)為《周易》里面蘊(yùn)含的最根本的其實(shí)還是照應(yīng)了道家的陰陽學(xué)說，兩條魚陰陽交融，你中有我，我中有你，世間萬物無不有陰陽之分。太陽為陽，月亮為陰；天為陽，地為陰；火為陽，水為陰；哲學(xué)里面有一個(gè)經(jīng)典的辯證思想，事物有兩面性，有對也有錯，有因也有果；中醫(yī)也講陰陽，五臟屬陽，六腑屬陰，男屬陽，女屬陰，外屬陽，內(nèi)屬陰。如果，陰陽不調(diào)和，人就會出問題，陰盛則陽衰，反之亦然。

道家講：無極生太極，太極分陰陽。用數(shù)學(xué)來解釋就是0變1，1變2，然后衍生出更多的數(shù)字。這是從無到有，由少變多的過程，照應(yīng)自然界的規(guī)律，我們的成長過程不就是嗎？所以，《周易》的本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是僅算卦那么簡單，枯燥，難懂。這本身就是一本哲學(xué)思想的巨著，我們不否認(rèn)它的辯證體系對于算卦產(chǎn)生的影響，存在即合理。從哲學(xué)的角度來看，《周易》通篇講的用六個(gè)字概括“簡易，變易，不易”。天道自然就是“不易”，太陽東升西落就是正理；孔子“七十隨心所欲不逾矩”，隨心所欲就是“變易”，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，天有不測風(fēng)云是之；“不逾矩”就是“簡易”，何為“大道至簡”，《倚天屠龍記》中張無忌悟“太極”，從記住到全部忘卻，就是這個(gè)道理。

用看待文學(xué)的眼光來看待這部作品，其實(shí)它也沒有那么神，之所以我們很多人會認(rèn)為苦澀難懂，還是收到了它卜卦的影響，時(shí)至今日老外也在研究《周易》，著名學(xué)府也將《周易》引入大學(xué)的課堂，保持一顆平常心，變的事物坦然面對，不變的道理淡然遵循，相對于大自然，人生在世不過幾十年，簡單就是大道，難道不是嗎？

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