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轉(zhuǎn)載通背拳，自清朝道光年間河北冀縣祁信先師始傳后，分為兩派。一派為祁信之門人，按原授所傳，稱為老祁派；一派為祁信之子祁太昌，在盡得父傳的基礎(chǔ)上，又形成獨(dú)特風(fēng)格的，稱少祁派。祁太昌傳河北新城許天和，許天和傳河北固安修劍癡。修劍癡世稱燕北大俠，為近代少祁派五行通背拳之集大成者。 修劍癡三十多歲時(shí)，因家道中落，云游四海，以教拳為生。幾經(jīng)碾轉(zhuǎn)后定居大連，教拳四十余載，門徒眾多，桃李芬芳，蔚為一時(shí)之盛。在他親傳的著名弟子中，先師耀庭公即為其中杰出的一位。 先師王榮彬，號耀庭，山東文登宋村鎮(zhèn)草埠子村人（1907年10月19日——1976年4月12日）。耀庭先生十四歲時(shí)在大連投師修劍癡學(xué)拳，二十四歲出師。先后在大連寺兒溝和西崗設(shè)館授徒。先生曾師侍修老到湖南何鍵部任校級武術(shù)教官，并隨侍修老游歷南方數(shù)省，與諸多名手交流技藝。先生文革中因受迫害，身心受創(chuàng)，1976年病逝，其女與弟子將它安葬在大連。 1932年，湖南省政府主席何鍵在長沙教育會坪舉行國術(shù)比賽，一時(shí)各路英雄云集長沙，盛況空前。何鍵電邀修劍癡入湘為其主持賽事。耀庭先生亦隨師前往比賽。正賽為對抗之擂臺賽，項(xiàng)目為散打，長兵和短兵，均以三戰(zhàn)兩勝判勝負(fù)。此時(shí)耀庭先生在修老門下受業(yè)十余年，苦熬苦煞，日日研究單操散手，并由修老親自領(lǐng)手帶打，深得通背之拳、刀、槍三絕之真?zhèn)?。且正值盛年，正是藝高膽大，生龍活虎之時(shí)。比賽中耀庭先生運(yùn)用通背陰陽變化之道，五行生克之妙，變化三折九扣、五護(hù)八斷之則，發(fā)揮進(jìn)退趨避、奇出巧入之銳，以隨機(jī)應(yīng)變、迎機(jī)而破之決，力克群雄，進(jìn)入優(yōu)勝。三湘七澤的豪杰對耀庭先生的穿掌中拳、摔拍中拳、補(bǔ)手中拳、劈山中拳、底漏中拳尤為激賞。均有“萬拳之法不如中，中門之路妙無窮”的贊嘆。賽后，何鍵禮聘修劍癡為少將武術(shù)教官，掌管湖南國術(shù)館及長沙講武堂武技訓(xùn)練事宜。王耀庭等八位修老之徒被聘為校級武術(shù)教官。此后，修老帶領(lǐng)王耀庭等人游歷南方數(shù)省，與眾多名手切磋交流，有滇黔之武林梟雄為王師重創(chuàng)所敗。耀庭先生后因水土不服，辭去教職仍回大連教拳謀生。 當(dāng)時(shí)的大連是在日本軍國主義的統(tǒng)治之下，駐軍及移民很多。其時(shí)有一日本人，精柔道、劍道、兼善拳擊。自帶拳擊套兩付，到中國拳房找教師比試。見耀庭先生后提出比試拳擊，耀庭先生以不會用拳擊套推辭。此日人堅(jiān)持要試，雙方約定進(jìn)行徒手搏擊。交手后，日人以快速凌厲之刺拳、直拳、擺拳向王師面部發(fā)動猛烈攻擊。王師稍事退讓，與之周旋，但日人愈進(jìn)愈猛，王師即以其人之道還治其人之身，用通背摔拍穿劈擊面之法還擊，日人面部被擊出鼻血。日人用自來水沖后，又重與王師較量，頑強(qiáng)發(fā)起猛攻，未幾又被王師用激步中拳擊中三尖九尾穴（胃神經(jīng)叢），捧腹倒地而輸。此日人心悅誠服，虛心求教，并堅(jiān)持以拳擊套相贈，此后常來拜訪，且時(shí)有往來。這是中日民間武術(shù)家的一次友好交流，也是中西拳法的交流和切磋。 王師不但精于通背拳的手法，而且對通背拳明暗奇絕的腿法也尤為精到。王師用通背的點(diǎn)撞腿，勁法特別泠脆，能將四腿方凳踢起翻個(gè)后落于原地。六十年代時(shí)，有黑龍江武術(shù)家到大連訪友試藝。王師以補(bǔ)手中拳將其擊出后，恐其傾跌，有失臉面，急又以補(bǔ)手將其掙回。此拳師說，王老師的手法我領(lǐng)教了，但不知腿法如何？王師即言再試以腿法擊你，請加防備。兩人交戰(zhàn)未久，即被王師用猿猴探背反撞腿擊中脛骨，王師恐傷其骨，未曾發(fā)力。但此人迎面骨之皮均被檫破。此拳師對王師之拳藝武德十分佩服。 耀庭先生演拳時(shí)，神采奕奕，瀟灑飄逸，意氣洋洋自若，開合收放自然而然，仿佛通體透明一般，輕靈圓融而了無滯礙。充分體現(xiàn)了少祁派五行通背的神髓意蘊(yùn)和典型風(fēng)格?！扒芸v自如靈猿氣，舒卷適意仙鶴神”，是我們親見王師練拳時(shí)的內(nèi)心感受。他練拳時(shí)和諧瀟灑的自然美，形神兼?zhèn)涞纳駪B(tài)美，動靜急緩的節(jié)奏美，常?？M懷在我們的腦際，歷歷如在目前，讓人回味無窮。 耀庭先生深得少祁派五行通背拳技擊之精髓，他出手之快，眼法之銳，身法之活，招法之精，步法之靈，得到大連市武術(shù)前輩的一致贊揚(yáng)。他動手時(shí)身柔臂活，探背應(yīng)擊，若白蛇吐信，手臂之運(yùn)用伸舒，指稍之推按起落，靜則抑揚(yáng)，動則突突，回游蕩曲，節(jié)節(jié)靈通，如長山之蛇，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊中則首尾具應(yīng)。他動手時(shí)的神情，如立鶴舒項(xiàng)，靜則凝精鑄神，有身手相忘，獨(dú)立華表，臂懸千韌之概。動則引誘誆詐，聚神驚嚇，有急浪推舟，吼獅發(fā)威之勢。他放長擊遠(yuǎn)，能其大無外，收短護(hù)近，能其小無內(nèi)。他起落伸縮，進(jìn)退趨避，圓轉(zhuǎn)自如，有猿鵬鷹獅鶴，蛇貓雞鷂燕，大小內(nèi)外奇之妙。特別是通背拳中迷魂、追魂、奪魂三絕掌中之護(hù)中打中、出正入正之追魂掌更是他的一大絕技。耀庭先生技擊中架高步活，招式緊密，招法巧妙，勁力柔活通透的風(fēng)格，充分表現(xiàn)了少祁派五行通背拳簡而不繁，雅而不俗，淺而易明，高而可攀的特色。這個(gè)特色，是拳理的升華、拳法的深化和拳式的優(yōu)化。 耀庭先生教拳幾十年，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，具有突出的特點(diǎn)：一、少而精。耀庭先生同歷代通背先賢一樣，著重講究單操法根，不重視套路花式。王師授權(quán)先以站狀單操開始，搖膀、伸肩、劈捋攉挑，大鵬展翼，迅雷掌、轉(zhuǎn)還掌、捃鑿掌，摔拍穿劈鉆五行掌等通背主要招勢，每勢學(xué)員都要用功一月以上，并且反復(fù)糾正，直到動作定型為止。并且一招不會，不教新勢。決不應(yīng)合初學(xué)者貪多求快的心理。站狀練后，再練行狀。將學(xué)過的單操結(jié)合通背之雞形步、鶴形步、閃展步、螃蟹步、激步、彈簧步等基本步法，撩翹點(diǎn)撞等基本腿法，反復(fù)操練純熟，以求練功求藝。以符合老拳譜所載的練通背先求其正，由正求順，由順求活，由活求合，由合求快，快中求力，力中求巧，巧中求精，精中求妙，以至達(dá)到神奇絕異、變化靈通之義。二、講實(shí)用，重散手。王師教每個(gè)單操都詳細(xì)講明練法用法。他常說：“三個(gè)月磨不跑，八個(gè)月打不跑，就初步入了通背的門?！蓖鯉熃虇尾俨唤烫茁?，初學(xué)者或?yàn)槿谆ㄊ剿T，或是耐不住寂寞，往往容易輟學(xué)。若能堅(jiān)持八個(gè)月，即開始教三合炮、七手、攀手等，讓師兄弟之間互相演練，經(jīng)過領(lǐng)打向散打過渡，因不戴護(hù)具，意志薄弱者往往不能堅(jiān)持。能堅(jiān)持者往往受益不淺，獲得較高的實(shí)戰(zhàn)能力。王師這種練中寓打，打中講練，打練結(jié)合，體用兼全之法，值得今天研究搏擊術(shù)的人們深思。三、重拳理，講內(nèi)涵。王師教拳口傳與手授并重。他講通背拳理時(shí)能深入淺出，舉一反三，點(diǎn)明竅要，悉中肯綮，使學(xué)者有翻然領(lǐng)悟，豁然開朗的快感。王師常說：“三分練，七分打，三分練，七分思”。這正如修老拳譜所載，“夫人于心性中事業(yè)，其要悉在于思，，倘一思而不得，則再思，三思，以至于無盡思，任何艱難阻滯之事，自能神領(lǐng)會通，達(dá)到精微，故所謂思之思之，自然通之，此真可謂成功之金針寶筏”。武者悟也。學(xué)習(xí)通背拳講究悟性，感受性，知覺分析和掌握能力，沒有悟性，花費(fèi)時(shí)間再多也難以領(lǐng)會深藏其中的奧妙。王師與意來興會之際，對通背拳中立鶴舒項(xiàng)之精，白蛇吐信之活，鷂子入林之巧，猿猴閃身之靈，飛虎攔路之威，黃鷹探爪之速，貍貓撲鼠之敏，均能因象取義，將其神態(tài)意韻表現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)者在王師形象語言和肢體語言的誘導(dǎo)下，容易獲得直觀的啟迪，開啟心靈的智慧，獲得深層的感悟。四、重傳統(tǒng)，講旨趣。少祁派五行通背拳是歷代通背前賢千錘百煉而成的。耀庭先生傾注了畢生的心血直接傳承和紹述這一體系。他收徒時(shí)恪守歷代前輩傳承授受的遺風(fēng)和明訓(xùn)。對保持原傳之真諦有一種純真之心，對忠于原著之真義有一種樸素的感情，對少祁派的原旨趣、真血脈有一種執(zhí)著的追求?，F(xiàn)在有些人對傳統(tǒng)的通背拳只理解其中一少部分，有些人甚至完全不理解，而花樣翻新，添枝加葉，以至于紛紜輪困，演的五花八門，令人如墮五里霧中，益發(fā)不明其真相如何了。難關(guān)耀庭先生生前就發(fā)出“一天能賣十擔(dān)假，十天賣不了一擔(dān)真”的感嘆。 近代國學(xué)大師梁漱溟先生說，大概中國種種學(xué)術(shù)，尤其醫(yī)學(xué)與拳術(shù)，往深處追究，都可發(fā)見其根本方法眼光是歸根于道家。如莊子說，“技爾近乎道矣”。他們技巧的根本所在，是能與道相通，道者何？道既是宇宙的大生命，通乎道，即與宇宙的大生命相通。耀庭先生天資聰明，穎悟出群，經(jīng)明師指授，開悟很早，領(lǐng)會尤深，他常說，通背拳無一處不符合陰陽合和之道，五行生克之理；招招式式無一處不順其自然，而又恰合天然。耀庭先生，作為一名傳統(tǒng)的職業(yè)武術(shù)家，通背拳已成為他生命的寄托。探索通背拳的奧秘，是這位有身世蒼涼之感的老武術(shù)家心中的一盞不息的明燈。他身居鬧市，但深居簡出，是城市的一位隱者，一位悟道者。 耀庭先生中等身材，老年方面闊頤，終生服中裝，不蓄長發(fā)，教拳之暇，常以棋局自娛。先生平生行誼超然，衷懷和暢，表里如一，淡泊名利。持身應(yīng)世，宗于仁義，師事一敬，交友以誠，收徒以精。為人禮讓謙和，從不挾技驕人，從不沽名釣譽(yù)，并深以自炫為恥。但先生之德藝雙馨，確為世所公認(rèn)。 耀庭先生謝世已二十多年了，他的令名、業(yè)績和技藝?yán)硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)剌d于通背拳的史冊。先生幾十年的教拳生涯，為通背拳的薪傳播下了種子，為后人留下了寶貴的通背拳的遺產(chǎn)。我們現(xiàn)在應(yīng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)研究和解讀，全面地繼承和發(fā)揚(yáng)少祁派通背拳的真?zhèn)?，這也是我們對先生在天之靈的最大慰籍，也是最好的紀(jì)念。（張可治 王云高 李國澄） |
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