中山國是春秋戰(zhàn)國時(shí)期由白狄族建立的國家。春秋時(shí)期，由白狄族鮮虞氏所建的鮮虞，是中山國的前身，因早年中人城城中有山，故又稱"中山國"，并屢次與周邊國家交戰(zhàn)。春秋、戰(zhàn)國交界時(shí)期，中山國被晉所滅。戰(zhàn)國初年，中山武公在韓、趙、魏三家忙于瓜分晉國的情況下趁機(jī)復(fù)國，建立中山國，定都靈壽。中山國一度國力強(qiáng)盛，煊赫一時(shí)，成為"戰(zhàn)國七雄"之外的又一強(qiáng)權(quán)，甚至修筑過長城，但最終仍于公元前296年被滅亡，從此湮沒無聞，只在漢代"中山王"這一稱謂中留下淡淡的一筆。

中山古國疆域

由于"夷狄之國"的特殊地位，中山國并沒有留下太多的文字資料，本身更是極度缺乏歷史資料，這使得它長期以來默默無聞，游離于春秋戰(zhàn)國研究邊緣。但作為游牧文化和早期中華文化交錯(cuò)的土地，中山國的文化在交融中形成。如今中山王陵、中山都城遺址出土的一些青銅器、陶器、玉器等更可以幫助我們一睹中山古國的傳奇風(fēng)采。

定州所藏的中山國青銅器中最具特點(diǎn)的是銅翣。其上部呈一中間高、兩側(cè)低的三叉形，且尖端形似周代的禮器玉圭，類似漢字"山"字，與中山國對(duì)山的崇拜相對(duì)應(yīng)。下方輔以鏤空回字紋裝飾，使用時(shí)插在立柱上，類似權(quán)杖，象征著中山國王的權(quán)威，也常常用于戰(zhàn)車等的裝飾。其制造工藝和上方圭形的運(yùn)用吸納了中原文明的特點(diǎn)，但山字形獨(dú)具一格的特點(diǎn)有展現(xiàn)出北方少數(shù)民族的別樣風(fēng)采。銅翣作為中山國的代表性青銅器，集中體現(xiàn)了中山國文化交融的特點(diǎn)。此外，出土的其他青銅器，如中原各國鼎等，則更體現(xiàn)出中山國已經(jīng)大量接納了中原文化，積極參與文化交流。

銅翣

鮮虞人的祖先和許多北方游牧民族一樣，存在著對(duì)鳥的崇拜，中山國的許多青銅器都有鳥作為裝飾，如鳥柱銅盤等。當(dāng)鮮虞人在北方建國后，這種崇拜則與中原傳統(tǒng)對(duì)神鳥"鳳凰"的文化相對(duì)應(yīng)，后期的中山國青銅器則大量采用鳳鳥紋，同樣展現(xiàn)出文化交融的色彩。

古中山國文字被稱為"中山篆"，多見于青銅器的銘文之上，除具有類似大篆的主要特點(diǎn)之外，也具有金文的風(fēng)格。其中一篇是中山國俊祭父文，禮制遵循周禮。這些都表明中山國經(jīng)過長久的發(fā)展和文化融合，已經(jīng)發(fā)展出來自己獨(dú)特的文化，并努力使自己納入中華文化的大范圍之中。

中山篆

春秋戰(zhàn)國歷史上少有滅國或大量失地后又復(fù)國的現(xiàn)象，即使復(fù)國，國力也往往衰敗。而中山國不僅能于戰(zhàn)國初年復(fù)國并且迅速恢復(fù)國力，不僅與三家分晉的特殊歷史時(shí)期有關(guān)，也與中山國的游牧文化色彩有一定聯(lián)系。游牧民族的特征中山國不需要依靠大量土地發(fā)展農(nóng)耕，和后來的匈奴等游牧民族類似，隨時(shí)可能東山再起。據(jù)歷史記載，中山國在第一次滅國后，國民遁入太行山中，為以后的伺機(jī)復(fù)國提供了基礎(chǔ)。

但游牧文化既是中山古國在春秋戰(zhàn)國諸多國家中獨(dú)特的亮點(diǎn)，也為它的最終衰落埋下了伏筆。它雖然一定程度上吸納了中原農(nóng)耕文化，但始終無法真正融入其中，也就無法再諸侯爭霸戰(zhàn)爭中扎下堅(jiān)實(shí)的根基。在外交上，中山國被其他國君視為"夷狄"，盡管曾經(jīng)建立強(qiáng)大的外交和附屬國體系，但始終和他國保持著分別，在國內(nèi)也難以建立穩(wěn)固的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，與春秋戰(zhàn)國發(fā)展的大趨勢相悖。再者，中山國對(duì)文字典籍缺乏重視，其歷史大多依靠別國史官的記述，導(dǎo)致自身缺乏文化與歷史基礎(chǔ)。當(dāng)戰(zhàn)國時(shí)期各強(qiáng)國普遍接受外來文化以強(qiáng)化自身實(shí)力時(shí)，中山國便不斷衰落下去，其滅亡也是歷史的必然，中山國也正是被采納"胡服騎射"的趙國所滅。

但是，中山國作為中國歷史上早期的游牧民族建立的國家，其逐漸納入諸侯的版圖的過程，也是中國歷史上一次較早的民族融合，成為中華民族的一部分。豐富的出土文物證明了中山國曾發(fā)展出高度發(fā)達(dá)的文化，許多人也由此提出中山國是戰(zhàn)國"第八雄"。事實(shí)上，歷史上確實(shí)記載中山國在"戰(zhàn)國七雄"面前顯得不落下風(fēng)。公元前323年，中山國在"五國相王"中稱王，在公元前4世紀(jì)末也曾相繼打敗燕、趙兩國。然而，中山國的實(shí)力也不一定如當(dāng)今有些人想象的強(qiáng)大，否則也不會(huì)過早地滅亡。古中山國的實(shí)力究竟幾何，是否真正具有強(qiáng)大的地位，則需要更多的考古資料加以驗(yàn)證。

隨著更多的出土文物和文獻(xiàn)資料納入研究，中山國中將揭開它神秘的面紗，為春秋戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)的研究增添新的一筆，也為中華文化增添新的光彩。