按：弟子規(guī)者，沐猴而冠、斷章取義、歪曲圣賢，奴才教育、偽漢文化是也。

弟子規(guī)是個啥東東，貌似清朝之前還沒這玩意，后來有個姓李的秀才讓其問世，后來廣受歡迎，經(jīng)過修改后，風(fēng)行各個私塾，大有取代三字經(jīng)的勢頭?？墒怯^其內(nèi)容，三字經(jīng)內(nèi)容范圍非常豐富，有道德禮儀，還有歷史和很多日常知識，而弟子規(guī)通篇都是禮教的灌輸，三字經(jīng)里活潑豐富的內(nèi)容都沒有了，而弟子規(guī)還收到滿清ZF的推崇，成為清代蒙學(xué)第一讀物，說明了它的內(nèi)容正是滿清所喜歡的，而它所培育出來的人，也正是滿清所需要的，下面就對其進(jìn)行全面的解讀分析

【總 敘】
弟子規(guī)　圣人訓(xùn)　首孝悌　次謹(jǐn)信
泛愛眾　而親仁　有余力　則學(xué)文

首先指明該書是按照圣人的教誨編撰的，圣人是誰，當(dāng)然是孔夫子了，這句話引用了孔子論語中的 “弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文” ，如果真的是以孔子的精神來編寫的，那肯定不算壞事，但真的是這樣嗎？弟子規(guī)是闡述了孔子儒家的核心精神，還是對其進(jìn)行歪曲誤導(dǎo)呢？還是看內(nèi)容吧

【入則孝】
父母呼　應(yīng)勿緩　父母命　行勿懶
父母教　須敬聽　父母責(zé)　須順承
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這些話每句話單獨(dú)說出來沒啥問題，可是用排比的方式連續(xù)地說出來，就讓人覺得很死板，可以說是唯父母命適從，這就是孔子孝的精神嗎，肯定不是，要是這樣孔子不配當(dāng)圣人?？鬃釉f過，要是父母有錯誤而不指出，那就是不孝，看到了吧，和弟子規(guī)所灌輸?shù)恼孟喾?！第一句話問題就這么大，可見其就是掛羊頭賣狗肉，打著孔子的旗號反孔子。這些迂腐的言論，除了甘愿做奴才的人，都需要摒棄

冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定
出必告　反必面　居有?！I(yè)無變
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前面說的沒錯，對父母的無微不至關(guān)懷是應(yīng)該的，也不難做到，把搞對象泡妞追帥哥的精力，一半拿出來，就可以做的差不多了。后面的有些死板，有這態(tài)度就行了，大體上說的還算對

事雖小　勿擅為　茍擅為　子道虧
物雖小　勿私藏　茍私藏　親心傷
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前面的大概是從誡子書中毋以惡小而為之搬過來的，從道理講是沒錯的，關(guān)鍵是這個道字，看你信仰和弘揚(yáng)的是神馬道，是真正的道義，還是虛假的偽道。后面的依然死板至極，比前面的更過分，這么做，把孩子的天性都壓抑了，孩子覺得一個東西好玩跟小兵張嘎似的藏在鳥窩里，有啥錯？他母親聽到后最多哈哈一笑，有啥心傷的。如果是別人東西，當(dāng)然不能拿，但是從上下文理解，貌似沒有這個意思。
所以，這兩段如果不放到孝道篇里，作為個人修養(yǎng)的提高，還是值得提倡的。

親所好　力為具　親所惡　謹(jǐn)為去
身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞
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純屬胡說八道！父母的喜好就都對？父母喜歡吃翔你也去力為具？孔子絕不會這么教導(dǎo)他的弟子的，孔子向來倡導(dǎo)的是儒者應(yīng)該不以人之好惡為己之好惡，君子特立而獨(dú)行，而不是不顧原則地給父母拍馬屁去盡那虛偽的孝道！后面的更加虛偽，前面的出自曾子的話，還好說，后面讓我聯(lián)想起中國人常用的一個詞：面子，好一個面子，我干一件事時，先琢磨琢磨，哦，這么做是不是給咱爸咱媽丟面子啊，你說假不假？孩子從小就灌輸這些世故的東東，怪不得把孩子們都給教壞了！

親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢
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這大概是借用了舜的典故吧，他母親怎么欺負(fù)他仍然非常孝順，道理沒錯，事情也很感人，對親人應(yīng)該寬容，但是不要死板的理解，儒家也是有大義滅親這一說的，孝順也是有原則的，也是講究以直報怨的，如果舜的母親做了十惡不赦的壞事，舜也絕對不會手軟。

親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲
諫不入　悅復(fù)諫　號泣隨　撻無怨
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哎呀，終于看到諫這個字了，不容易，不容易，內(nèi)流滿面啊。和顏悅色也是對的，畢竟是長輩嗎。可是看到后面，呵呵，我又要崩潰了，這是啥啊，這是當(dāng)子女的嗎，倒是和過去財主家的丫鬟奴仆差不多。而那個覺著辮子的人，我看你不是當(dāng)父母的啊，純屬是說一不二、獨(dú)斷專行的土匪惡霸！只有滿清八旗在偷著樂啊，這些人，果然是好管理的不知反抗的奴隸啊。

【出則悌】
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。
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這句話同意，家和萬事興，因?yàn)辄c(diǎn)破錢害得家庭反目成仇的教訓(xùn)還少嗎，誰不想和和氣氣地過日子，為雞毛蒜皮的小事爭來爭去的，沒意思。

或飲食，或坐走，長者先，幼者后。
長呼人，即代叫，人不在，己即到。
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真是不經(jīng)夸，剛夸玩，老毛病又犯了。死板，還是死板，我們尊重長者是對的，公交車上給老人讓個坐也是本分，但沒必要跟欠了錢似的事事低三下四，只知道討好遷就吧，時間長了，準(zhǔn)會把好好的一個大活人憋出病來！第二句話，要是把長換成主子，那不就是奴才了，有啥區(qū)別？
這就是要把握一個度的問題，過猶不及，既要尊重長者，也要尊重自己，互相的關(guān)系應(yīng)該是彼此關(guān)愛而不是絕對服從，對自己的人格都不尊重的人，還指望他去尊重別人？

稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。
路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。
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第一句前半段同意，基本的禮貌嗎，遇到上歲數(shù)的不稱大爺大媽師傅，也要家個老字吧，要是你對上年紀(jì)的直接指著人家叫名字，和挑釁找茬就沒啥區(qū)別了，跟小流氓零距離啦，遇到女同志你就等著唉口水吧，遇到男同胞你就等著唉磚頭吧！
 可是后面的半句讓我大吃一驚，好家伙，只是兒童啟蒙讀物嗎，活活的三國演藝孫子兵法厚黑學(xué)啊，尼瑪把混社會耍滑頭算計人的世故玩意來教小孩，祖國的花朵都讓你弄臭了，你直接說出頭鳥中槍不就得了，還扯什么圣人之名，虛偽！孔子讓弟子們謙虛，不等于是教弟子們玩潛伏。這就好比一個大學(xué)生剛進(jìn)一個單位，有位大哥點(diǎn)了根煙，對他說，小子，過來，我告訴你，你還嫩，這里的道道你都不懂，告訴你啊，誰和誰是冤家，誰在領(lǐng)導(dǎo)面前吃香，誰有大背景大后臺，以后可要注意啊，呵呵，表面上是苦口婆心對他好，實(shí)際上是把你們這里見不得人的臭東東都給這位純潔的年輕人熏陶了。
 第三句前半段，呵呵，說什么好，我咋覺得人為啥會這么不值錢呢，絕對的跪舔啊，還有尊嚴(yán)沒有，贖罪贖罪，看到路上遇見，應(yīng)快步向前問好這句，我怎么會聯(lián)想起那個人類最忠誠的朋友呢？
 最后一句，不說別的了，和林黛玉進(jìn)舅舅家的情況一個樣，連個咳嗽聲都沒福氣聽啊，你應(yīng)該再補(bǔ)充一句，主子吉祥，奴才該死！

騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
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不說啥了，這待遇，就是赤裸裸的下人加奴才啊，你會說，怎么了，我給我爸我媽我大哥大嫂當(dāng)奴才我愿意，我家里的事，你外人嘚嘚啥，你要愿意當(dāng)自己當(dāng)去好了，別來給孩子們灌藥，另外告訴你，在家當(dāng)奴才當(dāng)慣了，出了門，也必然是奴才命！

尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移。
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四個字，低聲下氣，其他不解釋。奴才當(dāng)?shù)竭@里，很完美很完美

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。
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呵呵，說啥來著，狐貍尾巴露出來了不是，在家當(dāng)奴才沒當(dāng)夠，就跑到外邊去享受一下這難得的樂趣啊，看來做奴才也是上癮的，跟吸食了鴉片似的，一天不做心里不爽啊！快爛的柿子------賤！

【謹(jǐn)】
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
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這點(diǎn)沒錯，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，買了光陰有啥用，網(wǎng)頁時時要刷新。不過早睡晚起只是告訴你了一個生活態(tài)度，困了還是要休息，養(yǎng)好身體，就有了本錢。
飯前便后要洗手，早晚刷牙，講衛(wèi)生，預(yù)防疾病，都是生活常識啊

冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
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這些和上面都差不多，都是日常生活需要注意的習(xí)慣問題，不過作為蒙學(xué)讀物，是不是有些過于瑣碎，扼殺孩子們天性的地方呢，但這些都是好習(xí)慣，所以就認(rèn)可吧

執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。
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前面依然太壓抑了，我寧可我的孩子是天真活潑玩玩鬧鬧的淘氣鬼，也不希望他們是這個拘謹(jǐn)樣，求你了，還孩子們一個快樂的童年吧！
后面同意，臨危不亂，迎難而上，做事不輕浮，都是需要定力的。

斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存，將上堂，聲必?fù)P。
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呵呵，前面兩句怎么這么熟悉呢，對了，我奶奶經(jīng)常告訴我的話啊，明哲保身啊，這也是人的一個避免危險的生存技巧啊，無可厚非，但是有必要把它提升到圣人訓(xùn)的高度，將其定位規(guī)矩嗎？為啥社會這么冷漠，不都是我們每個人都這么想嗎？我的觀點(diǎn)是，普通人聰明人可以不管不問，而有以天下為己任、天下興亡匹夫有責(zé)為人生格言的人和傻人可以管可以問，這都是每個人的選擇，這些充其量是一些處世經(jīng)驗(yàn)，干嘛非要在教材里說出來非要每個人都這樣？讓天下所有人都事不關(guān)己高高掛起，明知不對少說為佳，究竟對誰最有利?
后面就不說了，這事情不用你說我也知道。

人問誰，對以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問，即為偷。
借人物，及時還，人借物，有勿慳。
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這些都是為人處事的基本原則，都對。有借有還，再借不難。

【信】
凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。
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基本同意，民無信不立嘛，花言巧語的人最招人煩了。只是話多話少這個不能絕對，畢竟語言是用來交流的，原則就是閑話少說，廢話少說，裝13的話少說