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王昭君，作為中國四大美人之一，可以說她的美麗形象已經(jīng)深入人心。她的落雁之美與昭君出塞也備受歷代詩人推崇。詩圣杜甫在《詠懷古跡五首》中這樣描寫王昭君的人生：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。 千年以后，王昭君為我們留下的形象只有落雁之美與黃昏后的青冢。 北宋最為著名的文學(xué)家和改革家王安石曾寫過《明妃曲二首》，作品一經(jīng)問世，他那顛覆封建傳統(tǒng)的思想和新穎獨到的見解便轟動一時，并引來各種非議，這是為何呢？ 我們知道，王昭君自入宮五年以來，漢元帝從未召幸于她，據(jù)《西京雜記》記載：王昭君自入宮以來，照例由畫工對每位進宮女子畫肖像，然后皇帝親自御覽，以備隨時寵幸。 毛延壽是一位宮廷畫師，雖然水平高超，但是卻生性貪婪之人，這些宮女為了讓毛延壽將自己畫的美麗一些，便經(jīng)常偷偷給畫師一些錢財，而王昭君生性傲嬌又家境貧寒，所以她從未賄賂過毛延壽，自然她的畫像也不是很美麗，漢元帝在眾多的畫像中自然也不會挑選相貌平庸的女子寵幸。 但是在王安石的這首《明妃曲》中，他寫道“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽?！痹谕醢彩磥?，王昭君的美，畫家根本無法用墨筆來描繪，她的美不僅僅是外表，更多的是她的心靈以及獨特的氣質(zhì)。難怪在漢元帝見到王昭君的第一面，便不能自己，漢元帝非常后悔失去了這樣一位美麗而獨特的女子，只得一怒之下殺掉畫師毛延壽。 王安石覺得毛延壽是冤枉的，并不是不愿意畫，而是她的美根本畫不出來。 可以說，王安石這一觀點和當(dāng)時社會流行的觀點背道而馳，難怪會轟動一時，遭到眾人的紛紛議論。 在這首《明妃曲》中，還有一句詩更為大膽出奇“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心?！睂τ谕跽丫裕m然自己是漢人，但是漢朝對她的恩情實在是太淺薄了，相比之下，胡人之恩情似乎要更深厚一些，人生的歡樂與幸福在于心與心相知，而不在于血統(tǒng)和民族。 這句詩我們今天看來是十分正常的，但是在當(dāng)時可謂挑戰(zhàn)封建傳統(tǒng)的底線。 無論如何，王昭君已經(jīng)成為一個時代的偉大符號，她為了漢胡世代友好下去，犧牲了自我，奉獻了自己一生。 我們雖然無法還原當(dāng)時昭君出塞的場景，但通過王安石的這首《明妃曲》，依然使我們感受到昭君離開漢宮時的悲涼與思鄉(xiāng)之情。 一位柔弱的女子，即將奔赴語言不通和文化不同的異國他鄉(xiāng)，這是何等的悲涼，一個國家的和平和穩(wěn)定竟然要靠一位柔弱的女子換取，這既是漢朝的悲哀，也是王昭君的悲哀。 可以說，王昭君是四大美人中最偉大也最正面的女性，她個人的犧牲換取了整個國家的穩(wěn)定。 時至今日，王昭君的青冢依然屹立在祖國的北方，斯人已逝，但她的一生卻永遠值得每個人記住和懷念。 |
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