林豐俗（1939-2017），廣東省潮安縣人。1959年考入廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系。1964年畢業(yè)，分配到懷集縣文化館工作，1975年調(diào)至肇慶地區(qū)群眾藝術(shù)館工作，1981調(diào)至廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系任教，1999年退休。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省文史研究館館員，廣州美術(shù)學(xué)院教授。

林豐俗/南海明珠/1983年

學(xué)畫瑣談

文/林豐俗

記不起在哪里讀過(guò)二句詩(shī)：“會(huì)心山水真如畫，巧手丹青畫似真”。語(yǔ)雖平常，可做起來(lái)實(shí)在不容易。又正如畫山水畫的人，都習(xí)慣以“外師造化，中得心源”為座右銘，而從每個(gè)人的作品看來(lái)，卻又不難發(fā)現(xiàn)各人在理解上的距離。

林豐俗/平田耕春/1999年

我出生于農(nóng)村，又曾經(jīng)在山區(qū)工作了一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，那時(shí)做的也是農(nóng)村基層工作。由于種種原因的湊合，在那不算短的十幾年里，沒(méi)有機(jī)會(huì)畫畫，這至今還是很以為憾的。

然而，正是那段特殊的生活過(guò)程，使我對(duì)鄉(xiāng)村人的精神以及他們的生活環(huán)境，有一種特殊的感情。現(xiàn)在，每當(dāng)我有機(jī)會(huì)到農(nóng)村，就有幾分如歸的感覺(jué)。

林豐俗/節(jié)近端陽(yáng)/2000年

長(zhǎng)期的生活，使我形成了一種偏好：對(duì)平凡而又樸實(shí)的鄉(xiāng)土田園的熱愛(ài)，而對(duì)虛假做作的那些概念化“仙境”，我實(shí)在感到厭煩。當(dāng)年，我從一個(gè)山村轉(zhuǎn)住到另一個(gè)山村，常常跋涉于云霧彌漫的山路之上，聞山花送來(lái)陣陣幽香；置身密林深壑之中，聽(tīng)鳴泉錚琮，鳥(niǎo)語(yǔ)婉囀。

大自然的賜予，不斷充實(shí)著我的胸臆。多少次我與山里的朋友手拉手趟過(guò)急流山溪，在高大的松樹(shù)下歇息；在冒雨搭起的臨時(shí)工棚里度過(guò)疲乏而又香甜的夜晚。那掛滿松煙的土墻瓦屋、那簡(jiǎn)樸的村頭小水電站……，這些對(duì)于我是多么的熟悉和親切!在那里，我與山里人分享著春種秋收的勞作和歡樂(lè)。

親身感受的種種情景實(shí)在太深刻了，這是我永遠(yuǎn)所不能忘懷的。《石谷新田》、《大地回春》等創(chuàng)作便都直接來(lái)源于這段時(shí)間的生活。

我確信，用飽滿的情懷投身于大自然之中，就一定能從這“人間煙火”中獲得題材，在尋常的景物中發(fā)掘出不平凡的詩(shī)意。

林豐俗/大地回春/2002年

生活提供了作畫的原材料，畫圖揭示了生活的詩(shī)意，詩(shī)意中編織著作者的精神。我想，這便是情感于景，借景抒情，融情于景的全部意蘊(yùn)。如何揭示生活的詩(shī)意，這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，也是創(chuàng)作中的最關(guān)健環(huán)節(jié)。

“造化’與“心源”之間如何貫通統(tǒng)一？蘇軾說(shuō)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手?！?《書李伯時(shí)<山莊圖>》)，這里，個(gè)人的審美旨趣起著重要的決定作用。同樣的自然景物，不同的人可以做出不同的詩(shī)篇，或奇?zhèn)?、或勁健、或清新、或沉著、或豪放、或典雅、或綺麗……。由生活升華到藝術(shù)，要遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律妙造自然，但不適宜違背這個(gè)規(guī)律去隨便“改造自然”。

林豐俗/西陵峽口三游洞/1982年

在山水畫創(chuàng)作中，不管如何的意匠經(jīng)營(yíng)，我希望追求的總體效果是：形象具體可信，意境樸實(shí)自然。因此，創(chuàng)作的時(shí)候，我比較重視大自然提供給我的主要原型和具體的感受。以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行集中、概括、夸張、虛構(gòu)的藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)構(gòu)思向來(lái)是主張遷想妙得的，而遷想的前提是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體察。與塑造人物形象一樣，我想使我的畫面意境，包括其中的山川草木也各具個(gè)性。

譬如，肇慶市古城墻上有一棵古老的木棉，巨大的主干已被雷火劈去半截，可是它還頑強(qiáng)地活著，從折斷的軀干上分出三叉粗壯的枝柯，聳立青空，雄偉峻峭；春天，屈曲如鐵的疏枝綻出灼灼似火的紅棉花，在它主干斷口處還長(zhǎng)著幾箭碧綠的量天尺（劍花）。它，就象是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚鐵漢。從它身上，人們不難感受到一股堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)向上的強(qiáng)大的生命力。強(qiáng)烈的視覺(jué)形象，促使我采用肖像畫的形式為它造像。我想，真實(shí)可信的樹(shù)的形象就能產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)感染力。

林豐俗/韶關(guān)南華寺/1984年

許多人都在努力尋找一種足以表現(xiàn)自己審美個(gè)性的獨(dú)特技法。反復(fù)錘煉自己的藝術(shù)語(yǔ)言，在形式趣味上苦苦求索，這種勇于實(shí)踐的精神，是很值得欽佩的。但是，假若離開(kāi)自己真切的生活感受，單純?cè)谛问筋I(lǐng)域里搜求形式，那無(wú)異于緣木求魚，實(shí)在難以達(dá)到目的的。不適當(dāng)?shù)倪^(guò)分的形式處理，可能會(huì)淹沒(méi)樸素的生活感受，其審美效果只能給人以造作矯飾、華而不實(shí)的感覺(jué)。

技法探求的實(shí)踐不斷證明：我沒(méi)有一鳴驚人的本領(lǐng)，我深深感到，要獲得獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，最好的辦法，還是回到生活本身來(lái)尋找。詩(shī)人元好問(wèn)有句云：“眼處心生句有神”，面對(duì)大自然，觸景生情，以情立意，用最大的努力，把這種特定的真情實(shí)景表達(dá)出來(lái)，那也許便會(huì)有別于前人和他人的地方了。換言之，強(qiáng)烈的審美感受將激發(fā)你沖破原有的筆墨形式，去追求達(dá)到你所設(shè)想的藝術(shù)境界。

林豐俗/香溪/1982年

春天，大地復(fù)蘇，草木競(jìng)萌，我不止一次地對(duì)著雨后山區(qū)梯田中黑黝麟的巨石和綠油油的秧苗產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感掣動(dòng)。這種特殊的視覺(jué)形象和審美感受，使我不能滿足常規(guī)的畫石著色程式。富于裝飾趣味的木棉和油菜花，以及晨光曉霧，交光互影、燦爛宛若春天的云錦。

大自然本身是那么動(dòng)人心弦，于是，我在生宣紙上嘗試用一種勾線填彩、色墨相兼、工意并舉的技法。南國(guó)初夏，塘邊溪畔，屋前屋后，鳳凰樹(shù)盛開(kāi)著鮮若朝霞的繁花，紅花綠葉，特別鮮明奪目。

經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨之后，我只好放棄了“水墨為上”的古訓(xùn)，去研究色彩的語(yǔ)言。所有這些探求，目的無(wú)非就是使技法效果接近我心中所渴求的意境而已。大自然是豐富多彩的，我不想將我在創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中摸索到的一點(diǎn)表現(xiàn)技法固定下來(lái)，化為一種新的程式。

當(dāng)然，程式作為比較穩(wěn)定的形式因素，有它的相對(duì)獨(dú)立性，也能為概括對(duì)象提供方便；但是，程式又可能為自己作品設(shè)下概念化的陷阱。我愿意在生活中不斷獲得新鮮的形式啟示。

林豐俗/小城會(huì)理一角/1978年

關(guān)于如何對(duì)待傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的問(wèn)題，許多人都作了辯證的正確論述，在這里，我就不想多談了。但是有一點(diǎn)可以提及的是，我覺(jué)得不適宜把前人或今人的某種技法形式作為衡量作品高低、好壞的標(biāo)準(zhǔn)。清詩(shī)人趙翼就明確說(shuō)過(guò)，“自身己有初中晚，安得千秋尚漢唐”，傳統(tǒng)不是各種具體龐雜的技法大成，傳統(tǒng)是具體歷史時(shí)代的社會(huì)生活審美好尚，代代更新，不斷發(fā)展的矛盾過(guò)程，它從來(lái)未曾靜止過(guò)。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，與其說(shuō)是對(duì)某種技法的模仿，毋寧說(shuō)是對(duì)生活與藝術(shù)之間某種關(guān)系的理解?！皾M眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新”(趙翼《論詩(shī)絕句》)。生活內(nèi)容和藝術(shù)實(shí)踐，日新月異，傳統(tǒng)就不斷發(fā)展和豐富。當(dāng)然，要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作就必須掌握一定的具體技法。

林豐俗/峽山欲暮/1982年

對(duì)具體技法的掌握，每個(gè)人有每個(gè)人的起點(diǎn)，要充分估計(jì)民族特點(diǎn)和地方特色的可貴價(jià)值。但是，現(xiàn)實(shí)的生活是那么絢麗多姿，人的感情猶如天上云霞，瞬息萬(wàn)變。

因此，創(chuàng)作的時(shí)候，就不能按照固定的格式去削足就履；或者是自守家派陳法、劃地為牢去限制自己的生活激情。我想:藝術(shù)上的所謂流派，主要是后人對(duì)前人的分析和評(píng)述，自己是大可不必認(rèn)定家數(shù)的。

缺乏一定的藝術(shù)修養(yǎng)以及情真意切的生活感受，即使你選用的家派技法最高妙，那也是難以創(chuàng)造出富于感染力的藝術(shù)品的。說(shuō)到這里，我深感到自己的淺薄。我希望不斷學(xué)習(xí)我所不懂的東西，不斷在生活中尋找藝術(shù)的寶藏。

林豐俗/大渡橋橫鐵索寒/1978年

林豐俗/池塘人家/1985年

林豐俗/鼎湖密林/1979年

林豐俗/高山大垌/1985年

林豐俗/郊原秋收/1985年

林豐俗/天雞/2013年

林豐俗/凈手拈香禮如來(lái)/2015年

林豐俗/山中熟石榴/2015年