人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，距今三萬年到一萬多年之間，埃及、兩河流域、南亞次大陸以及愛琴海域是偉大的人類古代文化的中心，美術(shù)是人類 

文化的重要要素，古代世界的美術(shù)因各地有著各不相同的文化背景而呈現(xiàn)出差異極大的基本面貌。埃及美術(shù)似乎有種程式化的傾向，兩河流域美術(shù)對(duì)裝飾性有突出的表現(xiàn)，愛琴美術(shù)的明朗歡快以及希臘美術(shù)理性與情感的和諧結(jié)合，在造型藝術(shù)的領(lǐng)域筑起一座座人類精神力量的豐碑。人類古代文化的中心——埃及，美索不達(dá)米亞，南亞次大陸以及愛琴海區(qū)域。 

一、舊石器時(shí)代美術(shù) 

歐洲美術(shù)最重要的發(fā)源地是法蘭科——康塔布連美術(shù)圈。法國拉斯科的洞穴壁畫，西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫的野牛，利用巖洞石壁的自然起伏來強(qiáng)調(diào)野牛身軀的制體積感?！澳干窬S納斯”《維林多夫的維納斯》是生殖崇拜。
 

二、新石器時(shí)代 

英國，斯通亨治巨石圈。陶器的抽象化的幾何紋樣，具備了一定的概括能力，能夠把日常生活中經(jīng)常接觸到的事物的形象簡化成抽象的圖案。 

三、古代兩河流域美術(shù) 

蘇美爾美術(shù)： 

大約公元前3500年前蘇美爾人就已在兩河流域創(chuàng)造了燦爛的蘇美爾文明。蘇美爾塔廟遺址，是比埃及最古老的金字塔還要久遠(yuǎn)。宗教祭儀的圓筒形雕像，眼睛大得出奇，表示對(duì)神的無限敬畏與崇拜。 

阿卡德美術(shù)：《納拉姆幸記功碑》浮雕新蘇美爾和古巴比倫王國的美術(shù)：公元前1894年建立“古巴比倫王國”。
 （納拉姆辛石板，紅砂石質(zhì)地石板浮雕，高約2米，約公元前2300－2200年，記載著納拉姆辛國王遠(yuǎn)征蘇茲山區(qū)，征服烏魯貝伊人的歷史事件）

浮雕《漢穆拉比法典碑》 亞述美術(shù)： 

薩爾貢二世王宮，入口的守護(hù)神獸，有的有五條腿，從側(cè)面上看是運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，細(xì)節(jié)部畫得非常精細(xì)，粗壯大腿上顯露的骨骼結(jié)構(gòu)及鼓突的血管。 

敘事浮雕。 新巴比倫美術(shù)： 

巴別塔是當(dāng)時(shí)的杰作。圓拱城門，墻面用彩色釉面磚作裝飾，色彩絢麗。

波斯美術(shù)： 

波斯建筑藝術(shù)方面的成就最為突出。大流士接見廳，36根高大立柱，王宮平臺(tái)裝飾整齊的浮雕帶 

四、古代埃及美術(shù) 

主要是修建和裝飾規(guī)模宏大的陵墓及神廟。公元前3100年上埃及國王美尼斯征服下埃及，統(tǒng)一埃及全境。 早期王朝美術(shù)： 

《納美爾王石板》浮雕，中間人物形象采用了一種固定化的模式，即側(cè)身人物的眼睛和肩部呈正面狀，而臉、腿和手臂保持著側(cè)面狀；人物體型的大小則與地位的尊卑相關(guān)聯(lián)，所以浮雕中納美爾王的身材最為高大。納美爾王石板 

在王國時(shí)期美術(shù)： 

吉薩地區(qū)三座最大的金字塔為胡夫、海夫拉、門考夫拉。金字塔巨大的體量與一望無垠的沙漠融合在一起，實(shí)現(xiàn)了人類創(chuàng)造力與自然界的充分交流，也反映了一種威嚴(yán)，永恒和神秘的時(shí)代氣氛。大金字塔的附屬建筑有小型的葬禮廟，河谷神廟《獅身人面像》象征著王權(quán)神授的觀念。雕像《海夫拉坐像》“正面律”總體上顯得有些僵硬、呆板，但法老神圣，威嚴(yán)的氣度傳達(dá)得恰如其分。
 

《書記員》塑造了一位下級(jí)文職官員的形象，雕刻者具備了對(duì)生活的敏銳觀察力，準(zhǔn)確地抓住了文職人員長期案頭工作所形成的特有體態(tài)，像肌肉松馳的肩部及隆起的腹部。 

壁畫《梅杜姆的野鵝》細(xì)致、逼真的近似于標(biāo)本、把寫實(shí)與圖案化的處理巧妙地結(jié)合起來。
 

中王國時(shí)期的美術(shù)： 

崖窟墓，把墓穴開鑿在深山野古里，葬禮廟的規(guī)模有所擴(kuò)大。雕像《謝努塞爾特三世頭像》以“厭世者的肖像”著稱。他的神情憂郁，眼神中透露著失望與悲哀，揭示了這位法老的內(nèi)心感受，在一定程度上突破了法老雕像呆板的程式。
 

新王國時(shí)期： 

墓穴和葬禮廟分開建造?？柤{克神廟，經(jīng)歷1000多年建成，134根高大粗壯的立柱造成大廳內(nèi)令人窒息的、沉重的空間氛圍，雕像是一種注重表達(dá)人間生活溫暖與平和的，更富于人情味的藝術(shù)風(fēng)格，美術(shù)家享有較多的創(chuàng)作自由，敢于如實(shí)地反映生活的本來面目。

《阿赫納吞雕像》就真實(shí)地再現(xiàn)了這位年輕法老清癯、孱弱并略帶女性特征的形象。 

壁畫《兩個(gè)公主》技法純熟，設(shè)色富麗，人物形象清秀，姿態(tài)優(yōu)雅。 《拉美西斯二世坐像》神情奇特、夸張。 

五、愛琴及古代希臘美術(shù) 

1、愛琴美術(shù) ①克里特美術(shù) 

克里特島是能干航海家和精明的商人居住，他們開朗，樂觀，看重世俗生活的歡樂與幸福，把宗教視為生活的點(diǎn)綴，美術(shù)作品充滿歡樂，自由的氣氛。壁畫《公牛之舞》兩位少女逗引著公牛舞蹈，牛背上，一個(gè)男孩子在翻騰，跳躍，畫面充滿著歡樂，輕松的情緒。 

雕像為小型的，彩釉陶質(zhì)的《持蛇女神》像。
②邁錫尼美術(shù) 

城堡主城門——獅子門留存至今，頂部的三角形浮雕上刻著兩只獅子衛(wèi)護(hù)著一根圓柱，可能帶有宗教或政治的象征含義。 

2、古代希臘美術(shù) 

希臘美術(shù)的輝煌成就植根于深刻的人本主義精神。這種精神也是整個(gè)希臘文明的基本價(jià)值取向。 

①幾何紋樣化時(shí)期 

《第庇隆陶瓶》形體飽滿堅(jiān)實(shí)，上面層疊著寬窄不一的幾何紋裝飾帶。

 ②古風(fēng)時(shí)期 雕塑家把塑造生動(dòng)、自然、充滿生命活力的人的形象作為創(chuàng)作的目標(biāo)。美術(shù)史上把男青年裸像稱為“庫羅斯”把少女著衣像稱為“科麗”。 《阿納維索斯的庫羅斯》人體圓滿豐潤的感覺得到了表現(xiàn)，嘴角上掛著淺淺的“古風(fēng)式微笑”多少有些公式化的味道。 

《薩摩斯島的赫拉》被賦予了優(yōu)雅和高貴的氣質(zhì)，雕刻家掌握了透過薄薄的衣衫和細(xì)密流暢的衣褶揭示女性柔美圓潤的肉體的技巧。

 陶瓶：黑繪風(fēng)格 紅繪瓶畫，優(yōu)富羅尼奧斯《把薩爾珀冬抬下戰(zhàn)場》，人物凄戚哀婉的表情非常逼真，畫面滲透著濃重的悲劇氣氛。 希臘神廟的典型模式——“圍柱式”；多利斯式神廟莊重、堅(jiān)實(shí)，有陽剛之氣；《赫拉第一神廟》 愛奧尼亞式纖細(xì)、秀麗、代表了女性陰柔之美。

 ③古典時(shí)期 

公元前5世紀(jì)初，希臘美術(shù)步入它的黃金時(shí)期，雕塑家米隆《擲鐵餅者》運(yùn)動(dòng)員蓄力待發(fā)的姿態(tài)非常逼真地傳達(dá)了運(yùn)動(dòng)的意念。

波利克來妥斯的《持矛者》達(dá)到身體結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)平衡。

 帕特儂神廟。 厄瑞克忒翁神廟，立柱為頎長，秀美的愛奧尼亞式。雅典衛(wèi)城洋溢著莊重、優(yōu)美、和諧、生動(dòng)的氣息，帶有濃厚的理想主義色彩“高貴的單純和靜穆的偉大”。 

《李西克拉特紀(jì)念碑》是科林斯式柱式。 

雕塑家史柯帕斯，善于表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的人體，并借此傳達(dá)人物內(nèi)心激動(dòng)不安的情緒《頭像》。普拉克西特列斯《尼多斯的阿芙洛狄黛》以優(yōu)美、柔和、細(xì)膩見長，是希臘歷史上最早創(chuàng)作女性裸體像的雕塑家。

 利西普斯《刮汗垢的運(yùn)動(dòng)員》 ④希臘化時(shí)期 

雕塑家注重表達(dá)個(gè)人的主觀感受和內(nèi)心世界，并日益關(guān)注豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。 

《拉奧孔》傳達(dá)了戲劇性情節(jié)高度緊張、慘烈的氣氛。 

《米羅的維納斯》細(xì)膩、和諧及優(yōu)美絲毫不讓于古典佳作，在藝術(shù)技巧上甚至更勝一籌。

 

《薩莫色雷斯的勝利女神》以昂揚(yáng)，舒展，富于韻律感的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)了古典時(shí)代奮發(fā)、樂觀的精神風(fēng)貌。 

六、埃特魯里亞和古代羅馬美術(shù) 

古代羅馬美術(shù)，羅馬美術(shù)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，美術(shù)家在藝術(shù)上積極追求寫實(shí)性，要求作品更多反映事物的本來面目，較少理想主義色彩。 1、共和國時(shí)期的羅馬美術(shù) 

建筑上：廣泛運(yùn)用拱券技術(shù)。混凝土的發(fā)明 

雕塑：《攜兩位先人頭像的貴族》如實(shí)反映對(duì)象的外形和內(nèi)在氣質(zhì)。 壁畫：龐培城秘儀廬《狄奧民索斯神秘崇拜》頗具舞臺(tái)效果，充滿神秘和不安的氣氛。畫中人物造型結(jié)實(shí)，肌肉及衣褶的明暗變化處理真切。

2、帝國早期和中期的羅馬美術(shù) 《科洛西姆斗獸場》 《羅馬萬神殿》 《提圖斯凱旋門》 《圖拉真記功柱》螺旋形環(huán)繞的浮雕帶 

雕塑：《奧古都斯像》運(yùn)用希臘式的理想化手法，著力展示人物至高無上的權(quán)威，把他表現(xiàn)得如同天神一般。 

《馬可〃奧里略騎馬像》成為騎馬像的范本 和平祭壇浮雕，圖拉真記功柱浮雕。 

3、帝國晚期美術(shù)：突出人物的精神氣質(zhì)，自然主義寫實(shí)性減弱： 雕塑：《卡拉卡拉像》 暴戾的羅馬皇帝，眉宇間冷酷無情 。

《君士坦丁大帝》強(qiáng)調(diào)他神靈般的智慧和清明，眼睛大得出奇，凝神注目

史前美術(shù)及古代美術(shù)的內(nèi)容較為繁雜，很多圖片收集不夠，如各位有圖源可與文寶聯(lián)系。