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鈞藝伉儷傳佳話,攜手開(kāi)創(chuàng)鈞瓷藝術(shù)“新傳統(tǒng)”!學(xué)會(huì)手藝,收獲愛(ài)情

 云上瓷都 2019-09-04

在河南禹州的西南部,有一座被稱為神垕的千年古鎮(zhèn),這里地處伏牛山余脈,山川秀美,是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地。千百年來(lái),聚集了一代又一代的手藝人,青年藝術(shù)家劉紅生、任英歌夫婦就生活在這里。他們是禹州鈞瓷圈內(nèi)有口皆碑的藝術(shù)伉儷,從人生伴侶到藝術(shù)知音,夫妻之間不僅在興趣愛(ài)好上志同道合,在專業(yè)領(lǐng)域亦可互為師友,藝途相攜,讓人著實(shí)艷羨。

提到劉紅生,無(wú)論是行業(yè)內(nèi)的專家前輩,還是但凡有過(guò)交集的藝術(shù)家朋友,都幾乎無(wú)一例外地對(duì)其給予了高度贊譽(yù)。外表儒雅謙遜的他不太善于言辭,但在談及自身所熟知的鈞瓷藝術(shù),就像是一觸即燃的自帶發(fā)光體,蘊(yùn)涵著巨大的能量。尤其是坐到泥凳前,即便是默坐,亦仿佛有起伏的力量。氣勢(shì),張力,節(jié)奏,恰到好處地貫穿在每一個(gè)動(dòng)作里,伴隨著泥料在拉坯機(jī)上的自然螺旋式上升、一張一收,頃刻之間,一件氣勢(shì)磅礴的器皿緩緩成型。關(guān)于拉坯,他說(shuō):“這是我在鈞瓷創(chuàng)作中所喜歡的一種方式,泥料通過(guò)雙手綻放出新的活力并充滿生命的律動(dòng),我喜歡這種具有力量、速度并富有激情的創(chuàng)作!拉坯所呈現(xiàn)的形體豐富、多變性并富有美妙的律動(dòng)令我迷戀 ?!?/p>

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劉紅生作品《蓮語(yǔ)》

劉紅生擅長(zhǎng)拉坯,這是眾所周知的。其中,他還尤為擅長(zhǎng)挑戰(zhàn)各種高規(guī)格的大體量造型,體積的放大,不只意味著風(fēng)險(xiǎn)和難度系數(shù)的增加,同時(shí)更是一場(chǎng)關(guān)于平衡力與體力的終級(jí)考量。鈞瓷之于劉紅生,就像是上天賜予的特別禮物,在他自高中畢業(yè)以學(xué)徒身份加入鈞瓷研究所,并拜時(shí)任鈞研所技術(shù)副所長(zhǎng)的任星航為師那刻起就已然埋下。在恩師的言傳身教下,他不僅經(jīng)過(guò)數(shù)年的基本功學(xué)習(xí),逐漸從一名對(duì)鈞瓷毫無(wú)了解的門(mén)外人士,成長(zhǎng)為精通鈞瓷制作的技術(shù)骨干,還成功地收獲了愛(ài)情。

鈞藝伉儷傳佳話,攜手開(kāi)創(chuàng)鈞瓷藝術(shù)“新傳統(tǒng)”!學(xué)會(huì)手藝,收獲愛(ài)情

劉紅生作品《城市花器·春》

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劉紅生作品《城市花器·夏》

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劉紅生作品《城市花器·秋》

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劉紅生作品《城市花器·冬》

任英歌,作為任氏鈞瓷世家第十代傳人,有人評(píng)價(jià)她為巾幗不讓須眉的世家千金,她似鈞瓷般溫潤(rùn),又似蒲葦般堅(jiān)韌。從最初的啟蒙和教誨,到無(wú)處不在的制瓷作坊,潛移默化的環(huán)境熏陶,盡情地滋養(yǎng)著這位土生土長(zhǎng)的禹州女孩。她自幼跟隨父親任星航——鈞窯鈞瓷的國(guó)家非遺傳承人學(xué)習(xí)鈞瓷設(shè)計(jì)和制作技術(shù),對(duì)于從拉坯、裝飾到上釉、燒窯的每個(gè)環(huán)節(jié)都打下了扎實(shí)的功底,她在最美好的年華,選擇投身于這個(gè)看似枯燥且清苦的行業(yè),并憑著骨子里的韌勁和與生俱來(lái)的使命感,將生活裝點(diǎn)成鈞瓷般絢爛的模樣。任英歌作品《筋紋杯》

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任英歌作品《茶葉罐》

時(shí)光退回到2001年,在這之前,包括劉紅生和任英歌在內(nèi)的大部分鈞瓷藝人,基本還停留在對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)制和模仿上。以梅瓶、觀音瓶為典型的傳統(tǒng)造型和以鈞紅、葡萄紫、玫瑰紅等為代表的釉色搭配,幾乎成為當(dāng)時(shí)鈞瓷的清一色標(biāo)簽。在父親也是恩師任星航的支持下,他們開(kāi)始積極參加各種專業(yè)培訓(xùn)活動(dòng),從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系到中國(guó)工藝美術(shù)國(guó)家級(jí)培訓(xùn)項(xiàng)目“禹州陶瓷高級(jí)研究班,再到于2016年1月結(jié)業(yè)的文化部“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)班”。每一次出行,除了眼界得到了提升,更是一次次從理論系統(tǒng)到個(gè)人心靈的重塑和再造。

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任英歌作品《芳心罐》

一件手作器物的誕生,永遠(yuǎn)都會(huì)誠(chéng)實(shí)地帶著作者的氣息,那其中包含著他的審美,閱歷,還有脾氣。無(wú)論是劉紅生,還是任英歌,在他們的創(chuàng)作中總能自覺(jué)或者不自覺(jué)地讓人感受到一股難以言狀的,超脫于器物之外的力量,關(guān)乎宇宙、生命,又或者是哲學(xué)。這是神垕鎮(zhèn)很多在傳統(tǒng)實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的鈞瓷前輩作品中少有的氣質(zhì)。而這都得益于夫婦二人自入行以來(lái),除了不斷精進(jìn)技藝,還對(duì)周?chē)^(guò)雷同和一味仿古的制瓷環(huán)境等系列問(wèn)題的深度思考。例如在對(duì)青銅器、玉器的造型和紋飾研究之后,任英歌敏銳地發(fā)現(xiàn)它們與鈞瓷也具有某種結(jié)合的可能性,通過(guò)移植與嫁接,完全可以實(shí)現(xiàn)與鈞瓷的巧妙融合。因而,她開(kāi)始在作品中大量植入傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)和現(xiàn)代美學(xué)元素,并大膽的運(yùn)用線與面、曲與直、簡(jiǎn)與繁的對(duì)比關(guān)系,在流暢自然的設(shè)計(jì)造型中,尋求著一種既不失民族傳統(tǒng)韻味又符合當(dāng)代人審美的雙向平衡。

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任英歌作品《筋紋杯》

相比較夫人作品的小巧與細(xì)膩,劉紅生的創(chuàng)作大多氣勢(shì)磅礴。但他并不局限于單純的體量挑戰(zhàn),而是綜合地糅合刻、塑、雕等諸多裝飾技藝,并嘗試著用不同的燒成方式,盡可能地尋求一種能將鈞瓷之美最大限度發(fā)揮的表現(xiàn)形式,《蝶戀花》就是這種嘗試成果的典范。

鈞藝伉儷傳佳話,攜手開(kāi)創(chuàng)鈞瓷藝術(shù)“新傳統(tǒng)”!學(xué)會(huì)手藝,收獲愛(ài)情

劉紅生作品《蝶戀花》

作品靈感來(lái)源于毛主席詩(shī)詞《蝶戀花》,器型源自映山紅,象征著對(duì)紅軍、對(duì)長(zhǎng)征精神和偉大革命領(lǐng)袖的歌頌和熱愛(ài)。在絢麗多彩的釉色中,一只翩翩起舞的蝴蝶于花口下方躍然而上,簡(jiǎn)練酣暢的線條,將蝴蝶的輕盈靈動(dòng)演繹得活靈活現(xiàn)。該作品還曾入選2016年國(guó)家博物館工美雙年展,并以80萬(wàn)元的高價(jià)成交,成為該屆雙年展最大亮點(diǎn)。

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任英歌作品《饕餮洗》

好的藝術(shù)作品或許沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn),但至少不能缺少感動(dòng)。在劉紅生、任英歌的創(chuàng)作里,有讓人感動(dòng)的東西,它們不矯揉造作,不張揚(yáng),就那般安靜、樸素地存在于器物中。在劉紅生看來(lái),用心創(chuàng)作的器物,不僅好用,還會(huì)有著某種獨(dú)特的藝術(shù)性,因?yàn)閯?chuàng)作者的初衷和思想靈魂都已經(jīng)寄托在泥土的每一次拍打中,寄托在對(duì)器型的每一刀修整中,寄托在制作器物的漫漫時(shí)光里。只要靜下心來(lái),把身心交給泥土,器物本身就會(huì)給出最合適的答案。他還將工作室命名為“游心齋”,真切地表達(dá)了自己對(duì)“乘藝而游心,用心而為,又不為一技一藝所羈絆”的美好期待。

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劉紅生作品《螭虎花器》

馮驥才先生在《俗世奇人》中曾說(shuō):“手藝人靠的是手,手上就必須得有絕活?!睙o(wú)論是劉紅生的拉坯本領(lǐng),還是任英歌的浮雕技術(shù),對(duì)于每番手藝的練成,是歲月的沉淀更是匠心的堅(jiān)守。而藝術(shù)家藝術(shù)成就的高低,很大程度上是由文化基因和底層修養(yǎng)決定的,落到作品上的,是手藝,更是心智。作為從事有著上千年傳統(tǒng)的鈞瓷創(chuàng)作,注定也難逃對(duì)于像“傳統(tǒng)和創(chuàng)新”這樣老生常談的話題討論。關(guān)于這點(diǎn),劉紅生直言道,中國(guó)傳統(tǒng)的文化與藝術(shù),是取之不盡的靈感寶庫(kù),而現(xiàn)代的生活點(diǎn)滴和自然的萬(wàn)物生發(fā)也能不斷地觸發(fā)創(chuàng)作靈感。例如有的作品源自于時(shí)代而融入傳統(tǒng),有的則是對(duì)美好自然的盡情演繹與表達(dá)。因而他將自己的藝術(shù)風(fēng)格定位為“新傳統(tǒng)”。傳統(tǒng)是技藝、工藝的傳承與傳統(tǒng),新是元素、表達(dá)形式的突破與創(chuàng)新。他覺(jué)得每個(gè)時(shí)代,都應(yīng)該有特定的特征和印記。

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任英歌作品《牛頭洗》

在國(guó)際化的語(yǔ)境中,如何以現(xiàn)代藝術(shù)的語(yǔ)匯,做富有東方傳統(tǒng)氣質(zhì)的設(shè)計(jì),并真正完成一次有效的對(duì)話,這是值得一生探討的課題。就好像藝術(shù)家們都崇尚知行合一,然而大多數(shù)人卻走不到那么遠(yuǎn)。稱精品者,已然鳳毛麟角,稱神品者,更是寥若晨星,稱逸品者,則要修行三世,當(dāng)屬曠世風(fēng)華?;蛟S只有真正大膽地突破古今中外之間的那道屏障,才能真正將傳統(tǒng)落地當(dāng)下。在向“新傳統(tǒng)”前行的路上,夫妻二人已然載譽(yù)無(wú)數(shù),碩果累累,但任何時(shí)候,任何地方,他們都像是一個(gè)普通地不能再普通的手藝人,這是一種選擇,更是一種境界。事實(shí)上,在這些耀眼的光環(huán)背后,在泥土看似寧?kù)o無(wú)聲的表面下,那些看不見(jiàn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格和情感才是藝術(shù)家最本真、最熱烈的表達(dá),而這也是他們?cè)敢饨K其一生去追隨的信仰。

鈞藝伉儷傳佳話,攜手開(kāi)創(chuàng)鈞瓷藝術(shù)“新傳統(tǒng)”!學(xué)會(huì)手藝,收獲愛(ài)情
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劉紅生、陳路茵作品《月相》

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劉紅生和任英歌夫婦

劉紅生簡(jiǎn)介

1974年生于河南禹州,1993年進(jìn)入禹州市鈞瓷研究所參加工作,師從任星航先生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)鈞瓷燒制、成型技藝及實(shí)驗(yàn)。1999年至今工作于禹州市星航鈞瓷有限公司。中國(guó)陶瓷工藝大師、中國(guó)非遺藝術(shù)設(shè)計(jì)研究院研究員、北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院外聘碩士研究生導(dǎo)師、河南省工藝美術(shù)大師、河南省陶瓷藝術(shù)大師、河南省陶瓷設(shè)計(jì)大師、河南省勞動(dòng)技術(shù)能手、中國(guó)宋代五大名窯真品仿品展聘為專家委員會(huì)委員、中國(guó)鈞瓷精品創(chuàng)作中心簽約藝術(shù)家、河南省鈞瓷文化研究會(huì)常務(wù)理事、許昌市市級(jí)非物質(zhì)文化遺傳代表性傳承人、許昌市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、許昌市拔尖人才、河南工藝美術(shù)館研究員、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省雕塑協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家職業(yè)(技能)一級(jí)/高級(jí)技師、高級(jí)工藝師、禹州鈞瓷窯爐博物館副館長(zhǎng)、禹州市星航鈞瓷有限公司藝術(shù)總監(jiān)。

任英歌簡(jiǎn)介

1975年出生于河南省禹州市神垕鎮(zhèn),任氏鈞瓷世家第十代傳人,1993年進(jìn)入禹州鈞瓷研究所參加工作,師從任星航學(xué)習(xí)鈞瓷傳統(tǒng)制作技藝。1999年至今工作于禹州市星航鈞瓷有限公司。河南省工藝美術(shù)大師、河南省陶瓷藝術(shù)大師、河南省陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)師、河南省勞動(dòng)技術(shù)能手、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、禹州鈞瓷窯爐博物館鈞瓷傳統(tǒng)工藝研究室主任,長(zhǎng)期致力于鈞瓷傳統(tǒng)工藝研究和鈞瓷造型設(shè)計(jì)、禹州市星航鈞瓷有限公司設(shè)計(jì)師。

文章轉(zhuǎn)載于《上海工藝美術(shù)》2019年第3期(總第141期),2019年9月15日出刊。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào):CN31一1198/J,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號(hào):ISSN 1005一071X

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