民間傳說中的神與仙有啥區(qū)別？神與仙誰更厲害？元始天尊一語道破天機(jī)。

國人對(duì)地神與仙的認(rèn)識(shí)，一般是源于神話傳說與神魔小說，比如《封神演義》，比如《八仙過?！贰Ｉ袷撬篮蠓獾?，仙是活人修的，所以，才有“封神”與“修仙”之謂。

1/先說神

據(jù)《說文解字》中解釋，神為“天神，引出萬物者也”?，這就是神的最初含義。神的起源有兩類，一是自然這神，比如日神、月神，風(fēng)神、雨神，山神、河伯等等；另一類為鬼神，通常是指在人死后，由崇拜者或者信徒推舉為神，或者政府官方冊封為神，比如伍子胥被民間信奉為錢塘潮神。

《封神演義》中封神榜上的諸神，也可歸類這鬼神。再如《聊齋志異》中，死后被封為城隍神，土地神一類地位低下小神的更是數(shù)不勝數(shù)。

2/再說仙

仙是古代中國神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人?！都艺Z》日：“不食者，不死而神。”《說文解字》：“仙:長生仙去。從人從山?！薄夺屆贰袄隙凰涝幌伞Ｏ?，遷也。遷入山也。故其制字人旁作山也?！庇纱丝芍?，仙通常是指活人經(jīng)過修行得獲長生后的稱號(hào)。

在中國的八仙傳說中，每個(gè)人的成仙經(jīng)歷雖然不一樣，但是，要?dú)v經(jīng)磨難一途卻是必需的，這就是“修”的過程。再如，香港人信奉的黃大仙。黃大仙本名黃初平，浙江省金華蘭溪黃湓村人，原是當(dāng)?shù)氐囊幻叛虻哪镣?，在金華山中修煉得道升仙。宋代敕封為“養(yǎng)素凈正真人”，在港澳臺(tái)，東南亞流傳甚廣。今得道升仙地建有浙江金華黃大仙祖宮，廣州和香港等地建有黃大仙祠。

東晉道教學(xué)者葛洪在其所著的《抱樸子》中，將仙分為三類：上士舉行升虛，謂之天仙，比如《西游記》中在天宮值守的上仙太上老君、太白金星之類；中土游于名山，謂之地仙，如《西游記》中的地仙之祖五莊觀之鎮(zhèn)元大仙。

而下士先死后蛻，謂之尸解仙。較難理解的，是所謂的“尸解仙”。依道教典籍講，修煉者得道后可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假托一物（如衣、杖、劍）遺世而升天，這個(gè)過程謂之尸解。由此而成仙的仙人，稱為尸解仙。尸解術(shù)是早期道教信奉的成仙術(shù)，多遭世人非議，王充《論衡·道虛篇》即稱之為“虛妄”之術(shù)。

3/神與仙誰更厲害

在人們的印象中，神仙都是能呼風(fēng)喚雨、無所不能的厲害角度。其實(shí)，神仙也有高低貴賤之分的，不然，將會(huì)是一片混亂。那么，神與仙相較，到底誰更厲害一些呢？據(jù)《封神演義》中元始天尊所言：封神劫數(shù)中，根行深厚者成其仙道，根行稍次者成其神道，也就是說神的地位要低于仙。

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