朱戰(zhàn)威

《禮器碑》是漢隸中的典型代表之一，其隸法成熟，點畫精到，結(jié)構(gòu)嚴謹，是學(xué)習(xí)隸書的經(jīng)典范本之一，歷來為書家所推崇，更有明清以來書家的臨摹范本傳世。今人學(xué)習(xí)隸書，一般也是先從平和端正、典雅秀麗一路漢碑入手，如《乙瑛碑》《曹全碑》《禮器碑》等。此類范本，隸法完備，殘破較輕，易于辨識，方便學(xué)習(xí)其規(guī)矩法度，能為以后臨習(xí)其他風(fēng)格古拙樸茂的漢碑打下良好基礎(chǔ)。本文針對《禮器碑》的臨摹和創(chuàng)作問題，結(jié)合平時臨創(chuàng)的經(jīng)歷，簡要談一下自己的經(jīng)驗和體會，希望能為初學(xué)的愛好者提供一點幫助。不足之處，期望同道師友不吝指正。

文字史和書法史上把“隸變”這一文字演變過程視為中國文字的分水嶺，之前為古文字——甲骨、大篆、小篆；之后為今文字——隸書、草書、楷書、行書。“隸變”發(fā)生于戰(zhàn)國晚期，其主要特點就是手寫的加快，對之前篆書的書寫加以簡化和改造，隨之產(chǎn)生出古隸和后來成熟的八分書，也即今人所說的隸書?！抖Y器碑》正是隸法完善的東漢銘石書體，其與同時期的其他石刻作品相比，盡管風(fēng)格上各有異同，但在字法上基本一致，都屬于書體成熟的隸書文字作品。

《禮器碑》立于東漢永壽二年（156），碑陽碑陰均刻有文字，現(xiàn)存于山東曲阜，碑上文字有破損和風(fēng)化，石碑保存基本完整。其點畫粗細對比強烈，以細筆為主，筆勢平直，筆畫斬截，波磔峻利，其結(jié)體流美，體勢開張，松緊強烈，收放自如。其章法排列整齊，字距舒朗，行距緊湊，為漢隸普遍布局之勢。

對于碑刻一類書作的臨摹，不同的書家有不同的體會和表現(xiàn)技巧，尤其是點畫殘破和風(fēng)化嚴重的碑刻，不同的書家都用自己的用筆技巧來表現(xiàn)自己的感受。《禮器碑》整體的風(fēng)格面貌我們能感受到，但是點畫的細節(jié)初學(xué)者卻是不易把握的。對于任何書體和風(fēng)格，我們都能從筆法、字法和章法這三點來分析和學(xué)習(xí)，這也就是平時所說的書法三個要素。

對于漢碑的臨摹，沒有老師的指導(dǎo)，初學(xué)者很難掌握筆法，不像墨跡作品，點畫清晰，起止明確，易于模仿。若只是一味追求和原帖一樣也是不行，點畫的破損和模糊早已不能顯現(xiàn)清晰的筆法。初學(xué)《禮器碑》，字寫得過大或過小都不易把握，一拳大小即可，建議用彈性較好的兼毫筆，凌空逆勢下筆。如寫橫畫，欲右先左，即筆從空中往左下切筆，再往右平出；寫豎畫，欲下先上，從空中往右上切筆，再往下寫。對于筆畫搭接處，逆勢可以省略，直接順鋒入筆即可，這一點尤為重要。用筆要大膽果斷，一氣呵成，筆鋒發(fā)力到底，切記不可來回描畫。當(dāng)然，筆法的熟練掌握是要反復(fù)練習(xí)才行的。

《禮器碑》的結(jié)構(gòu)規(guī)律大致有以下幾個特征，即上緊下松、左右分開、等腰、對稱、筆畫間距均勻等。下面對這些結(jié)構(gòu)規(guī)律逐個來說明。

上緊下松是漢字的一個基本結(jié)構(gòu)特征，所有書體和絕大部分漢字基本上都符合這一特征，如長橫、長撇和長捺處于字的最下部，這類字基本都是下面部分打開，上面部分相對較緊。左右分開是指左右結(jié)構(gòu)的字形，左右兩邊部分不能穿插，要往兩邊分列開來，這是由隸書的左右橫向筆勢決定的，所以隸書古有“分書”之稱。等腰的字形結(jié)構(gòu)，肯定也具備對稱的特征。對稱是篆書和隸書的主要結(jié)構(gòu)特征，這是由筆畫的橫平豎直造成的，在臨摹時稍加注意即能掌握。筆畫間距均勻是指一字間筆畫排列時，筆畫的間距要基本一致，才能體現(xiàn)出規(guī)則和秩序，也就是法度。當(dāng)然，以上只是普遍的結(jié)構(gòu)特征，不能涵蓋全部，不同的漢字可能符合以上特征中的一種或幾種，明確這些特征對于初學(xué)者應(yīng)是有意義的。對于較熟練甚至有一定創(chuàng)作能力之后的書寫，可以在此特征基礎(chǔ)上進行生發(fā)和變化、夸張和變形。

書法章法即一幅作品中字與字的組合和排列方式。《禮器碑》的章法與其他隸書的章法特征一樣，即上下字距大，左右行距小，初學(xué)臨摹時盡量按照此排列方式練習(xí)。要注意一幅作品中，每字大小基本要統(tǒng)一，排列要整齊。

書法是平面的視覺藝術(shù)，所謂層次就是一幅作品中的對比關(guān)系。一字之中的筆畫包括長短、粗細、松緊、斜正的對比關(guān)系，一幅作品之中的每個字也包括粗細、長短、松緊的對比關(guān)系。《禮器碑》中，普遍筆畫瘦勁，有些字有明顯的粗的筆畫，有些字筆畫粗細一致，在臨摹中就要有意地寫出粗細的層次來?；镜脑瓌t是，筆畫疏的字，筆畫寫粗點；筆畫密的字，筆畫寫細點；左右結(jié)構(gòu)的字，左疏右密的左粗右細，左密右疏的左細右粗，以此類推。臨摹時多作分析，便不難把握。當(dāng)然，在臨習(xí)時要注意整篇的效果，寫一個字時要注意其右邊和上邊的字，避免多字粗或多字細地集中在一起，要為整體章法服務(wù)，靈活處理，不能死搬硬套。《禮器碑》整體的字形是正方形的，但是也有一些是長方形或扁方形的，我們要寫出變化和層次。

學(xué)習(xí)書法，臨摹是手段和途徑，創(chuàng)作才是最終的目的。通過臨摹古人優(yōu)秀的碑帖范本，熟練掌握其筆法、結(jié)構(gòu)和章法之后就能嘗試進行創(chuàng)作了。書法創(chuàng)作基本上可分為四個階段或四種創(chuàng)作類型，即集字創(chuàng)作、模擬創(chuàng)作、自由創(chuàng)作、風(fēng)格創(chuàng)作。這四個階段是由淺入深，由易到難的。以《禮器碑》書風(fēng)進行的隸書創(chuàng)作也可以按照這四個階段，循序漸進地進行。

集字創(chuàng)作是指在書寫內(nèi)容文字中，如果是碑中有的字，可以直接拿來用，碑中沒有的字要在碑中找與其相近的字形參照書寫，或找碑中偏旁部首來進行組合。時下有一些集字創(chuàng)作的詩詞或楹聯(lián)的出版物，初學(xué)者可以用來參照。在集字創(chuàng)作掌握熟練的基礎(chǔ)上，可以進行模擬創(chuàng)作，書寫時不必與碑中字法一模一樣。碑中沒有的字只需按照其筆法和結(jié)構(gòu)特征模擬書寫即可，也可以參照其他碑帖中隸書的字法結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換成《禮器碑》的風(fēng)格特征來寫。

自由創(chuàng)作是當(dāng)能熟練駕馭其風(fēng)格時，在模擬創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進行更高級的創(chuàng)作。此階段對筆墨和字法的控制已經(jīng)高度熟練了，書寫時可以加入自己的主觀認識，對其用筆可以有變化，對字的結(jié)構(gòu)可以根據(jù)創(chuàng)作章法的需要進行夸張和變形。此階段的創(chuàng)作，更要吸收和借鑒其他隸書的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)特點，博覽眾家之長，靈活地用在自己的創(chuàng)作當(dāng)中。這個過程是有些難度的，是在之前模擬創(chuàng)作熟練掌握的基礎(chǔ)上才進行的，也就是所謂的“入古出新”，逐步形成自己的用筆習(xí)慣和結(jié)構(gòu)特征。此階段是要費些腦筋思考的，這個階段的臨摹也不必再一筆一畫地忠實于原碑，而要帶著自己的感受和審美對古法有所增減，也就是所謂的“意臨”。在此自由創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，能形成自己穩(wěn)定的風(fēng)格，也就是風(fēng)格創(chuàng)作了。所謂風(fēng)格，就是與別人不一樣的，從古法里出來，又能不為古法所囿，不與時人相同，用孫過庭的話來說即是“古不乖時，今不同弊”。在古法的基礎(chǔ)上能生發(fā)出新意，也就是創(chuàng)造了，這也是習(xí)書人要致力追求的終極目標(biāo)。

本文雖是針對《禮器碑》的臨創(chuàng)問題而談，但以上的臨創(chuàng)思路也適用于其他書體和書風(fēng)，以及對書法三要素的認識，任何風(fēng)格都能從這三點來進行分析學(xué)習(xí)。此外還有第四要素，即墨法，墨法相對容易掌握，不在核心技法內(nèi)，本文不再贅言。

隸書作為隸變之后最早形成的今文字，其書寫技法有承上啟下的作用，若是初學(xué)書法，從隸書入手也是很好的選擇，因其比篆書容易辨識，比楷書技法要簡單些。當(dāng)然，若有良師引導(dǎo)，無論從哪種字體練起都是可以成功的?！抖Y器碑》文字較多，保存也相對完整，用筆和結(jié)構(gòu)都很成熟，屬于工整一路的范本。清人對篆隸的研習(xí)達到了秦漢之后的另一個高度，他們的成功實際上也為我們的學(xué)書指明了道路，如鄧石如、鄭簠、金農(nóng)、伊秉綬等，都是在漢碑的基礎(chǔ)上，用自己的筆墨語言來表現(xiàn)；每個人又以自己清晰的風(fēng)格面貌屹立于書壇，他們成功的創(chuàng)作思路，也給我們樹立了榜樣。本文為我個人習(xí)書的淺顯經(jīng)驗，若能為初學(xué)者提供點滴幫助，當(dāng)不勝歡喜。實有不足之處，還望同道專家不吝賜教。

（作者單位：海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）