詩(shī)題中的“佳人”指美好的人。比如，西漢音樂家李延年在《佳人》中寫道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。”在中國(guó)詩(shī)歌中，“佳人”即“美人”，這就不是外在的美貌，也指修養(yǎng)品格的高尚。這種思想在屈原的詩(shī)歌中都已經(jīng)表現(xiàn)出來了。而杜甫所描寫的“佳人”無姓無名而因“喪亂”流落異鄉(xiāng)，失去原有的貴族生活，在深山幽谷里度日，又不愿失去過去的節(jié)操。顯然，杜甫通過這個(gè)“佳人”人格描寫，自然有所寄托。全詩(shī)如下：

絕代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

但見新人笑，那聞舊人哭？

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

       天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

這首詩(shī)根據(jù)內(nèi)容來看，一共二十四句，可以分成三段。
　　第一段從“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉?！?span style="BACKGROUND: white">“絕代”即舉世無雙?！坝木印奔挫o處閨室，恬淡自守?！傲懵洹本褪秋h零淪落?！耙啦菽尽奔醋≡谏搅种?。“ 喪亂”即死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。“官高”這里是指娘家官階高?！肮侨狻庇髦冈怆y的兄弟。 這幾句的意思是說，有位舉世無雙的美人，隱居在空曠的山谷中。她自己說是高門府第的女子，飄零淪落到住在山林中，與草木相依。過去關(guān)中一帶遭遇戰(zhàn)亂，家里的兄弟全被亂軍殺戮。官居高位又有什么用？自己遭難兄弟的尸骨都無法收埋。詩(shī)人首先就寫“喪亂”時(shí)代，以此揭示這位佳人所招致不幸的根源。要注意第三句中的“自云”二字，意為自己說。恰是這“自云”讓“佳人”的經(jīng)歷通過自己親口說出來，不但提高“佳人“的真實(shí)性，而且情調(diào)更加凄切、悲涼，為后面展開描寫奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，為了更好突出佳人所受到的變故，詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比的手法，用“良家子”與“官高”，“遭殺戮”與 “骨肉”不能收相應(yīng)。這樣寫，不但表現(xiàn)出貴族婦女在戰(zhàn)亂之后受到的遭遇，而且也暗示了“官高”家如此，窮人家的遭遇就可想而知了?？梢哉f，詩(shī)人以小見大，表現(xiàn)了安史之亂之后人民的生活困苦和妻離子散，家破人亡的不幸遭遇。

接著第二部分寫道：“世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見新人笑，那聞舊人哭？”“轉(zhuǎn)燭”即燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，往往比喻世事變化無常。“夫婿”即丈夫?！?/span>新人”指丈夫新娶的妻子?！昂匣琛奔匆购匣ǎ~子朝開夜合。“鴛鴦”即水鳥。雌雄成對(duì)，日夜形影不離。往往借此比喻夫妻形影不離，相親相愛?！芭f人”就是佳人自稱。意思是說，世俗人情都厭惡衰敗的人家，萬事就像隨風(fēng)而轉(zhuǎn)的燭火。丈夫是個(gè)輕薄子弟，拋棄了我又娶了個(gè)美麗如玉的新人。合歡花尚且知道朝開夜合，鴛鴦鳥成雙成對(duì)從不獨(dú)宿。丈夫只看見新人歡笑，哪里聽得到舊人哭泣？詩(shī)人在此記敘佳人因家境衰落被丈夫遺棄的過程。世事變遷無常，世間人際冷暖，夫婿的無情，所說的是“佳人”的不幸，但我們都能感受到詩(shī)人借助“佳人”的不幸，表現(xiàn)了自己的不被重用的愁苦與憤激。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，用夫妻之關(guān)系喻君臣之關(guān)系比比皆是，不妨這里我們也可以這樣理解。
    第三段寫道：“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！薄?/span> 賣珠”即因生活窮困而賣珠寶?？梢哉f，女人買首飾之類珠寶，確實(shí)是不得已而為之的?！盃刻}”就是拾取樹藤類枝條。暗示了佳人的清貧?！?/span> 采柏”就是采摘柏樹葉。“動(dòng)”即常常。如，成語“動(dòng)輒得咎”中的“動(dòng)”就是“常?！敝狻?/span>“盈掬”即滿捧。兩手合捧曰掬。“修竹”就是長(zhǎng)長(zhǎng)的綠葉。這幾句的意思是說，泉水在山 里是清澈的，出了山就渾濁了。讓侍女典賣珠寶維持生計(jì)，牽把青蘿修補(bǔ)茅屋。摘下來的花不愿插在頭上， 喜歡采折滿把的柏枝。天氣寒冷，羅袖顯得分外單薄，黃昏時(shí)分，獨(dú)自倚在修長(zhǎng)的竹子上。這里，詩(shī)人運(yùn)用了“賦”的手法，鋪敘了佳人在邊地的生活和思想。要注意的是這里的“在山”喻指在家，“出山”喻指被遺棄。然而，詩(shī)人運(yùn)用賦的鋪敘手法，把佳人的生活處境描寫的淋漓盡致，從而表現(xiàn)出了佳人雖清貧而賢貞，說明了佳人并未因被遺棄而“濁”。你看，詩(shī)人在描寫中，所選擇的審美意象，就可以看出詩(shī)人對(duì)佳人的態(tài)度和賦予的情感。如，“摘花不插發(fā)”就暗用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中的“豈無膏沐，誰適為容”的意思，也就是女子為悅己者容之意。這里詩(shī)人所要表現(xiàn)的就是以不事打扮來襯托佳人堅(jiān)守的操守的品質(zhì)。又如，佳人被遺棄，已經(jīng)過上了隱居生活，而詩(shī)人以柏樹象征佳人的品性潔白、堅(jiān)貞永遠(yuǎn)。這樣寫，我們也不難感受到詩(shī)人借佳人的生活來表現(xiàn)自己身處亂世，借佳人的品格來表現(xiàn)了自己不被朝廷重用而具有不變的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想抱負(fù)。

在藝術(shù)上，這首詩(shī)歌主要表現(xiàn)在以下幾方面

首先，借物抒情，托物言志。其次，層次清楚，層層深入。再次，對(duì)比手法，表意深刻。第四，典故運(yùn)用，含蓄蘊(yùn)藉。第五，以小見大，反映時(shí)代。第六，賦的手法，鋪張揚(yáng)厲。