一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一個(gè)東晉末期的隱逸居士，一個(gè)盛唐飛歌的豪俠劍客，一個(gè)大宋巔峰的文學(xué)全才。

四個(gè)人在仕途上都不順暢，一個(gè)投江，一個(gè)入山，一個(gè)叛亂，一個(gè)流貶。官場(chǎng)和人生的不順?lè)炊屗麄兊奈膶W(xué)作品藝術(shù)性直線(xiàn)飆升，自成一派。但是，由于時(shí)代不同，物質(zhì)生活的變化，以及語(yǔ)言文字的不斷豐富，文學(xué)作品的表現(xiàn)能力不斷加強(qiáng)，所以光從作品的高度來(lái)比較是不大公平的。

我們剝離一些東西，從文學(xué)史來(lái)看。

蘇軾作為經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的宋朝的頂尖文人，不光詩(shī)詞書(shū)畫(huà)精通，還在生活中留下了許多傳說(shuō)，比如“東坡肉”、“蘇小妹”、“佛印”之類(lèi)的傳聞逸事，讓他在普通老百姓心中的地位也非常高。而他在文學(xué)上的最主要成就就是幫助詞脫離了歌女和羈旅題材的局限，開(kāi)創(chuàng)了豪放一派，再通過(guò)后來(lái)人的努力，終于將宋詞送上與唐詩(shī)一樣輝煌的地位。蘇軾可以說(shuō)在鼎盛的宋詞期間居功至偉，在詞牌的發(fā)展史上可以說(shuō)是第一人。

李白所在的盛唐也是盛世王朝，前朝齊梁體在初唐被猛烈批判，體裁上發(fā)展出格律詩(shī)，題材上不再囿于前朝頹靡，立意上大開(kāi)大合，昂揚(yáng)向上。李白處在這個(gè)詩(shī)歌大發(fā)展的時(shí)代。一方面官方科舉考試推動(dòng)詩(shī)歌興盛，一方面詩(shī)歌理論復(fù)古，反古，格律，百花齊放，他憑借個(gè)人的不世文采、浪漫想象、道家思想、落拓仕途為世人展現(xiàn)了詩(shī)歌最離奇，最偉大的一面。被尊為“詩(shī)仙”。

陶淵明所在的東晉時(shí)期就很不行了。他出來(lái)當(dāng)幾年官，因?yàn)楹蜕纤静缓?，“不為五斗米折腰”，一氣之下辭官回家。后來(lái)復(fù)出，過(guò)了幾年又因?yàn)閱誓付n(yōu)，再出山的時(shí)候東晉都滅亡了。作為東晉名臣陶侃之后，不仕成為了他的一種態(tài)度，他選擇了“采菊東籬下”清苦至死。他在詩(shī)歌史上的成就主要就是開(kāi)啟了田園詩(shī)派，并注入了隱士精神，為后世的落魄文人提供了一種寄托，一種仰望的方向。但是在經(jīng)世治國(guó)的儒生心中，陶淵明的活法只不過(guò)是官場(chǎng)不遇的選擇。不順利的時(shí)候，就想起學(xué)陶淵明了，飛黃騰達(dá)的時(shí)候，更想成為的是凌煙閣上的畫(huà)像吧。

最重量級(jí)的最后出場(chǎng)。我們不講政治方面，只講文學(xué)藝術(shù)。屈原是一個(gè)偉大的詩(shī)人，是文學(xué)史上首個(gè)你能記住的詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了個(gè)人詠嘆的先例，使得文學(xué)從眾人口頭創(chuàng)作而進(jìn)步為文人個(gè)人創(chuàng)作，即便不是絕對(duì)的開(kāi)創(chuàng)，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的分水嶺。也就是說(shuō)，中華民族千年來(lái)詩(shī)歌第一人，非屈子莫屬。他也在楚辭中開(kāi)創(chuàng)了為詩(shī)歌取名字的先例，他以前的《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)有名字嗎？都沒(méi)有；同時(shí)在藝術(shù)手法上，開(kāi)啟七言，雜言這些結(jié)構(gòu)，為后世五言詩(shī)，七言詩(shī)打下了基礎(chǔ)；在思想創(chuàng)作上，由于楚地荒蠻，巫術(shù)橫行，屈原的創(chuàng)作充滿(mǎn)了奇麗鬼魅的想象，是為浪漫主義的先河。

后世李白，李賀以及眾多文人的想象都脫離不了屈子為他們打下的底稿。

屈原在詩(shī)歌上的開(kāi)創(chuàng)是中國(guó)幾千年來(lái)文人高山仰止的青天，也是中國(guó)浪漫詩(shī)人取之不盡的創(chuàng)作源泉。

所以，有答案了嗎？