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在古典文學名著《三國演義》中，有許多著名的經(jīng)典橋段，關云長刮骨療毒就是其中一個?？墒?，就在我們被關羽那泰山崩于面前，而不改顏色的超人英雄氣概所折服的時候，卻也有人提出，給關羽刮骨療毒的另有其人。為關羽刮骨療毒的真的不是華佗嗎？還是另有其人？接下來，讓小編來為您揭秘：
(本文所有圖片，全部來自網(wǎng)絡，感謝原作者，如侵犯您的權(quán)利，請聯(lián)系本號作者刪除。圖片與內(nèi)容無關，請勿對號入座） 關羽刮毒療毒的片段出自《三國演義 》第七十五回。關羽在水淹七軍，擒于禁，斬龐德之后，在攻打樊城時，卻被曹仁的弓弩手所傷。不僅右臂中箭，更嚴重的是，箭頭還有毒。而且，神醫(yī)華佗趕來時，毒已入骨。于是，華佗提出并實施了將關羽傷口割開，刮去骨頭上的毒藥，清理后再縫合的外科手術。術后，“公大笑而起，謂眾將曰：此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也！” 手術很成功，可是，如此精彩的橋段，卻有人提出了異議。首先，從今天的醫(yī)學來看，手術觸及到骨頭，不要說在當時根本沒有完備的消毒條件，就其手術本身，沒有麻醉，一般人都很可能只有一個結(jié)果，那就是疼死。好吧，我們的關羽是神，不怕疼。但是，這樣的手術，仍然很可能出現(xiàn)因為大量失血，而引起休克等多種并發(fā)癥。即使是手術很成功，術后的感染，恢復仍然是個不可小視的難題。重要的是，結(jié)合多種記載，我們發(fā)現(xiàn)，關羽中箭的時間，是在公元219年?？刹恍业氖?，神醫(yī)華佗早在11年前，也就是公元208年就因為給曹操治病，而被曹操給處死了。所以，不要說刮骨療毒了，就是讓華佗給關羽把個脈，都是根本不可能的。
究竟有沒有刮骨療毒這回事兒呢？這個刮骨療毒的片斷只是作者的純屬虛構(gòu)呢？《三國演義》我們不信，《三國志》還是靠譜的。在《三國志》的記載中，還真有刮骨療毒這么一段，其內(nèi)容與小說的描寫基本一致。只是有一點，整篇的記載，卻根本沒有提起實施手術的這位醫(yī)生的姓名。可以肯定地說：如果實施手術的是神醫(yī)華佗，作者無論如何，也一定會寫下他的名字的。
我們可以確定的是，關羽的刮骨療毒確有其事，但是，做手術的卻不是華佗。那會是誰呢？我們還是從歷史中找。華佗死后，本想交給獄卒的《青囊經(jīng)》卻最終被燒毀。所以，華佗的醫(yī)學本領基本上沒有向外傳播的可能，而能夠?qū)W到華佗醫(yī)學本領的，就只有他的少數(shù)幾個學生了。而在華佗的學生中，吳普繼承了華佗的五禽戲，樊阿繼承了針灸術，李當沒有學會針炙之法，卻精工于藥學。后來李當還做了曹魏的軍醫(yī)。
如此看來，為關羽刮骨療毒的，很有可能是李當。一來，他是最有可能繼承了華佗外科手術方法的人，這使得他有能力為關羽做外科手術；二來，華佗死之前，麻沸散已經(jīng)很成型，也為李當實施手術提供了保障。而且，史籍記載，李當還很長壽，在時間上也同樣具備條件。
為什么作者要把這份天大的功勞記在華佗頭上呢？小編以為，一是華佗是公認的神醫(yī)，影響力大，而且神醫(yī)行神術這樣的模式，也更容易讓大家接受。重要的是，華佗給關羽治病，關羽言聽計從，而且事后以百金相送。而到了曹操這里，曹操不僅不聽華佗的話，反而害了他的性命。兩相比較，更顯得關羽的英雄，曹操的奸偽，這也是作者的一個寫作目的吧。 |
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