六、元、會(huì)、運(yùn)、世吉兇斷數(shù)則；
元為定數(shù)，如缺千即為缺元也，按邵子元為太極無跡也，其缺不會(huì)對(duì)命運(yùn)的禍福有太大的影響，但是元為春氣，開物之府，如在春季生，名為“元?dú)鉄o歸”，那對(duì)命運(yùn)就有影響力，大定數(shù)認(rèn)為“父母重拜，否則破蕩祖基”。由此義引出起四柱八字在不推演數(shù)的情況下，如生在夏、秋、冬三季，八字中沒有甲、乙、寅、卯、辰五字，又如何呢？應(yīng)同樣同大定數(shù)的得“歸元”以吉斷。此情況名為“虛一太極”，主命主聰明，有福壽。研究八字的易友有興趣可以在實(shí)踐中驗(yàn)證，有靈驗(yàn)轉(zhuǎn)吿我一聲，不靈驗(yàn)不要罵我誤導(dǎo)惑眾。聲明一下，我是還沒實(shí)驗(yàn)過，在此貼文只是這二天看《大定新編》所作的筆記，主要目的是引同好者共同研究而已。

會(huì)為“合數(shù)”，主初年。其功能管父母、兄弟、伯叔、外族、田宅，缺會(huì)即缺百，將有刑克疾夭破蕩之兇兆，否則初主淹滯，或螟蛉庶生，蓋會(huì)為夏氣，乃是長物之府，夏生缺百最兇。有離袓之象。
若春秋冬生，八字無丙丁巳午未五字，名虛太極，聰明福壽，有此五字，與夏生缺同，若還元?dú)w元得局，其禍稍輕。

運(yùn)為轉(zhuǎn)數(shù)，缺運(yùn)是無中宮，身祿之?dāng)?shù)在焉，身與祿缺，非夭即貧克害，否則中主狼狽，蓋運(yùn)為秋氣，開物之府，秋生缺十，最兇。
若春夏冬生，八字無庚辛申酉戍五字，名虛一太極，聰明福壽，有此五字，與秋生缺同，若還元?dú)w元生成助之，又庶幾。
世為變數(shù)，缺世是無子孫，或無末主，蓋世為冬氣，蔵物之府，冬生缺最兇。
若春夏秋生，八字無壬癸亥子丑五字，名虛一太極，聰明福壽，有此五字，與冬生缺同，若還元?dú)w元生成助之，又吉。
缺會(huì)以元?dú)w之，缺運(yùn)以世歸之，缺千百名“露頂”，缺十為“斷橋”，缺零為“折足”，然五行又有喜缺者，須看缺數(shù)得局與不得局，方可斷。

八卦范圍次序(大定數(shù))用法和(范圍數(shù))相似
九乾, 八坤, 六巽, 五震, 四離, 三坎, 二兌, 一艮
戌亥, 未申, 巳辰, 卯,,,, 午,,,, 子,,,, 酉,,,,寅丑
壬甲, 乙癸, 辛,,,, 庚,,,, 己,,,, 戊,,,, 丁,,,,丙
七借巽
十借艮
天祿，壬甲從干起，乙癸向坤求。
地福，子向北方坎，丑寅艮山上。

應(yīng)該說凡屬于神煞只不過數(shù)理的符號(hào)而已，其大部分都有其理論根據(jù)。其理論系統(tǒng)也就相通。大定數(shù)的祿馬等，實(shí)際與八字神煞取法是相通的。只是換成卦、數(shù)字來體現(xiàn)而已。亦就是在八字的基礎(chǔ)上，綜合納甲、納音、八卦、河洛數(shù)等，多出綜合性的信息。大定數(shù)的神煞分析，有其獨(dú)特的一面，要與年納音或本柱納音生克組成不同的吉兇效果。為何“七”用寄宮？這是應(yīng)用“三天二地”之學(xué)說，古人認(rèn)為“天園地方”，故有“方園圖”卦列，而方園的周長求法用“三”與“四”，數(shù)學(xué)的園周長求法是“園者徑一圍三”，正方形的周長求法“方一圍四”，天屬陽為園，故陽全數(shù)是三，陰用其半，四分二，故只用二，此即“三天二地”，天三生水朩三行，地二故生火金二行，故只五數(shù)，如果用地四數(shù)加天三數(shù)，天地之?dāng)?shù)有七，而造化不成矣，故“七”用寄宮。另一說法，河圖百六極數(shù)，天地之?dāng)?shù)，中宮十五，以七因之得百五，加一則為百六，名曰極數(shù)，蓋數(shù)止用七，數(shù)至七則過中也。所以不用中之用也。三則一理，老陰之?dāng)?shù)窮于六，陰者地也，地之?dāng)?shù)窮則水火土石不留，凡人遇之則刑傷夭折，故七十二宮是陷宮。至于十是滿數(shù)復(fù)歸一?！洞蠖〝?shù)》、《范圍數(shù)》均以“連山”卦序?yàn)閿?shù)納卦，或以“連山”理論有其另說法，以上個(gè)人想法僅供參考。
如在數(shù)理分析預(yù)測,我個(gè)人認(rèn)為是相通的。正好象卜筮取卦各有不同方法，但斷卦根據(jù)易數(shù)象分析是一樣的。范圍數(shù)的數(shù)理分析同樣可以應(yīng)用到大定數(shù)，盡管其起法不同。

大定數(shù)《起中天會(huì)數(shù)例》
前面所記的仍為先天本命元數(shù)，元會(huì)運(yùn)世，按邵子的《皇極經(jīng)世》理論，元再分下去還有會(huì)之元、會(huì)之會(huì)、會(huì)之運(yùn)、會(huì)之世，再分下去就更細(xì)了。
作為《大定數(shù)》命法將此法應(yīng)用到命的行運(yùn)中。先天元數(shù)即前面所起的元會(huì)運(yùn)世毎字管十六年，四柱共計(jì)六十四年。而中天數(shù)的元會(huì)運(yùn)世自四十二歲起，每字管七年，計(jì)四七二十八年，用中天會(huì)數(shù)推算命運(yùn)生命的笫一個(gè)危險(xiǎn)期，即壽終之年。
在推演中天會(huì)數(shù)之前，首先要熟悉一下六十甲子的納音的本數(shù)、生數(shù)、成數(shù)。
納音五行：水、火、木、金、土
本數(shù)：一、二、三、四、五
生數(shù)：7、14、21、28、35
成數(shù)：49、98、147、196、245
中天會(huì)數(shù)即將先天元數(shù)加上八字四柱納音的生數(shù)，共算成若干，分成千百十零，簡稱元會(huì)運(yùn)世，講究一些即千為會(huì)之元、百為會(huì)之會(huì)、十為會(huì)之運(yùn)、個(gè)為會(huì)之世也。中天會(huì)數(shù)，男命每年除九，女命每年除八，得商數(shù)再減一倍數(shù)，即為壽終之年也。如有長生之氣，又要繼續(xù)推演后天運(yùn)數(shù)來確定也。

大定數(shù)《起后天運(yùn)數(shù)例》

后天運(yùn)數(shù)，將中天數(shù)加所得四柱納音成數(shù)為后天運(yùn)數(shù)，共算成若干千百十零，分為運(yùn)之元，運(yùn)之會(huì)，運(yùn)之運(yùn)，運(yùn)之世，精確點(diǎn)應(yīng)該是千為運(yùn)之元、百為運(yùn)之會(huì)、十為運(yùn)之運(yùn)、個(gè)為運(yùn)之世。其運(yùn)限從六十五管至壽終。具體壽終之年亦用除數(shù)與中天除數(shù)方法是一樣的。男命每年除九，女命每年除八，得商數(shù)再減一倍數(shù)，即為壽終之年也。中天與后天其起法區(qū)別，一個(gè)加納音的生數(shù)，一個(gè)加納音的成數(shù)。

大定數(shù)《起流年數(shù)例》
將算出的先天元數(shù)加上太歲流年的大定數(shù)即為流年數(shù)。得四位數(shù)分別代表春夏秋冬。如沒有千位數(shù)，將百位管春夏，無個(gè)位將十位管秋冬。
流年的吉兇看有無歸元、還元、祿馬、天喜等與兇神。并參見本命八字有沒相應(yīng)，吉星相應(yīng)便吉，兇星相應(yīng)便兇。并也身數(shù)為緊。
所謂相應(yīng)，如本命卦帶兇煞，又逢此卦流年，或太歲還元，或與歲相沖，都可叫相應(yīng)。如書云：兇星與太歲相沖禍不可言，吉星與太歲相合福自天來。
有以卦前后斷吉兇，如坤在干前；兌在離前，其年作事反復(fù)。

大定數(shù)《起月日數(shù)例》
流年數(shù)加月建數(shù)得月數(shù)，以千百為上旬，十位為中旬，個(gè)位為下旬，以此斷流年中的流月之吉兇。
將月數(shù)加日建的大定數(shù)即日數(shù)，便見一日之事吉兇，須憑星辰考之。
月數(shù)吉兇節(jié)要；
1、先看流年，流年吉，月數(shù)吉，其福應(yīng)在此月，流年兇，月數(shù)兇，其禍應(yīng)在斯時(shí)。
2、最吉者月家祿在身，最兇者亡神血光同來。此月必病，以卦象斷之。
3、要分男女之分別，如男命，先陰后陽，從微著顯，女命反是。
4、羊刃與花柳同來，必有人上門尋禍。見白衣?lián)p財(cái)孝服。血光羊刃瘡疾或不測。
5、馬逢鞭策或飲泉主變動(dòng)。逢一七數(shù)主不寧。

應(yīng)該說凡屬于神煞只不過數(shù)理的符號(hào)而已，其大部分都有其理論根據(jù)。其理論系統(tǒng)也就相通。大定數(shù)的祿馬等，實(shí)際與八字神煞取法是相通的。只是換成卦、數(shù)字來體現(xiàn)而已。亦就是在八字的基礎(chǔ)上，綜合納甲、納音、八卦、河洛數(shù)等，多出綜合性的信息。大定數(shù)的神煞分析，有其獨(dú)特的一面，要與年納音或本柱納音生克組成不同的吉兇效果。

例一︰80年11月5日，鄭某求測外祖母病情
推演先天數(shù)得一萬零一百八十六，按照「四位數(shù)法」理論，去「萬」不用，
配上四象，分析︰
元 會(huì) 運(yùn) 世
0 一 八 六
坤 坎 巽 坎
土 水 木 水
性 情 形 體
命 病 體 醫(yī)
▲一萬零一百八十六如何算出過程如何 ?
97年12月27日晚9時(shí)×分，清華大學(xué)某系學(xué)生李×打來電話，其涉列一刑事案件，預(yù)測一下怎幺辦對(duì)自己有利，以及何時(shí)結(jié)案？根據(jù)打來電話之時(shí)間信息起數(shù)，推演先天數(shù)得一萬零四百五十四，按照「四位數(shù)法」理論，去「萬」不用，配上四象，進(jìn)行預(yù)測。
元 會(huì) 運(yùn) 世
0 四 五 四
坤 兌 艮 兌
土 金 土 金
官 吏 己 對(duì)手
年 月 日 時(shí)
▲一萬零四百五十四如何算出過程如何 ?
《皇極易數(shù)》先天象數(shù)解黃鑒先生的卦例
原文：例76、 1994年7月30下午近6時(shí)，我廠職工張XX測夫病，按時(shí)間甲戌年6月22日酉時(shí)起卦：得：《漸》之《艮》
斷：我告訴他父親病危難愈，40小時(shí)之內(nèi)有生命危險(xiǎn)。
驗(yàn)：相距14小時(shí)，即在第二天的早上8點(diǎn)其父死亡
據(jù)此卦起得皇極先天數(shù)得：0097
甲戌  辛未  丁巳  己酉
   O     O    九    七
   坤   坤    干    離
   元   會(huì)    運(yùn)    世
   命   病    體    醫(yī)
解：
1、元會(huì)數(shù)空為病重命危之象。
2、運(yùn)體干為其父親，死于日也為父死之象
3、元會(huì)坤土為埋藏殺，埋干（父）
4、離火克父更是雪上加霜。
5、全像格局為葬父離世之意。
6、明日午火克運(yùn)，離世當(dāng)旺。人必死。九七和為十六個(gè)小時(shí)。
▲起例式如何而得
丙   癸   壬   丁
辰   亥   子   未
二兌八坤 ===> 澤地萃===>兌宮屬金 ===> 丁未 大定數(shù) = 180
九干三坎 ===> 天水訟===>離宮屬火 ===> 壬子 大定數(shù) = 84
八坤九干 ===> 地天泰===>坤宮屬土 ===> 癸亥 大定數(shù) = 289
一艮六巽 ===> 山風(fēng)蠱===>巽宮屬木 ===> 丙辰 大定數(shù) = 63

世運(yùn)會(huì)元 =1336
6    3    3    1
世   運(yùn)   會(huì)   元
丙   癸   壬   丁
辰   亥   子   未
巽   坎   坎   艮
(先天)范圍數(shù) = 1315
(后天)范圍數(shù) = 182
范圍數(shù) =1497
1    4    9    7
丙   癸   壬   丁
辰   亥   子   未
艮   離   干   巽

大定數(shù)《起推人生死數(shù)例》
人之生死要先知，先下人年月日時(shí)，次加大山流年數(shù)，天干地支納音推。
幾數(shù)同皆并一位，每歲虛加—十七，—萬三千一十二，此數(shù)虛加在內(nèi)推。
先除天數(shù)五十五，四十五除是盡期，除之不滿三因起，十二除之見絕期。
此數(shù)若要知生死，但從間隔數(shù)內(nèi)推，男忌二八女三七，遇著災(zāi)迍命巳危。
零數(shù)歲干無去處，鬼根臨命亦人危。
假如壬千年壬寅月已巳日壬申時(shí)大運(yùn)丙午，小運(yùn)乙巳，歲君辛卯，（七位各加納音數(shù)）

年四十歲，先天數(shù)七位積得一百一十五策，

注:《納音數(shù)》水一　火二　木三　金四　土五。周天數(shù)三百六十五策，乾策二百一十六策，坤策一百四十四。壬6午9，壬午納音朩3計(jì)18數(shù)，壬6寅7壬寅金4計(jì)17數(shù)，已9巳4已巳朩3計(jì)16數(shù)，壬6申7壬申金4計(jì)17數(shù)，丙7午9納音水1計(jì)17數(shù)，乙8巳4納音火2計(jì)14數(shù)，辛7卯6納音朩3計(jì)16數(shù)，共計(jì)115數(shù)。

卻將本人年歲，每歲虛加一十七，如四十歲總得六百八十策，（40*17=680）

并前數(shù)共七百九十五策，（680+115=795）。

再虛加一萬三千一十二，通共—萬三千八百零七數(shù)，（795+13012=13807）。

除先天數(shù)五十五外，存一萬三千七百五十二策，（13807-55=13752）。

用四十五除之，（13752-305*45=13752-13725=27）。

余下二十七數(shù)是不滿四十五數(shù)除之，余下二十七數(shù)是不滿四十五數(shù)了，將二十七數(shù)三因之得八十一策，（27*3=81）又用十二除之，余九數(shù)，（81-12*6=81-72=9）其年兇險(xiǎn)命兇。（以上男女皆同）。

皇極剩一數(shù)生生，天地清寧萬物亨，男為利益增田產(chǎn)，女得災(zāi)迍孕婦忻。皇極剩二禍方萌，舉動(dòng)那堪作美名，一事絻寧生一事，提防縲紲禍相侵?；蕵O剩三最為奇，聲名遠(yuǎn)播喜臨之，男子超騰財(cái)利顯，女人災(zāi)出又還移。皇極剩四不為奇，禍福相兼各有時(shí)，春冬作事成歡喜，秋夏謀為災(zāi)絆羈?；蕵O剩五為鬼數(shù)，陰陽不可一同推，官榮職顯加權(quán)耀，藜庶逢之不當(dāng)奇。
皇極剩數(shù)怕逢六，動(dòng)為蹇滯傷手足，堤防親戚有乖離，小人暗算分財(cái)?shù)??；蕵O除零嫌遇七，女人逢之不為吉，丈夫得此喜事連，出入亨通無所逆?；蕵O剩八要堤防，盜賊官災(zāi)并血光，女人有孕生佳子，未嫁須婚緣?mèng)W郞。
皇極逢九各為獨(dú)，老忌傷殘少忌哭，惟有僧道最為佳，得此必逢天賜福?；蕵O遇十最乘離，少年崢嶸老見吁，在外免災(zāi)在內(nèi)有，綿綿災(zāi)患不須疑。
數(shù)逢十一為之絕，男女逢之皆不悅，試問天道事如何？呻吟臥病無休歇。數(shù)逢十二名曰盡，男女值之疾病生，縱使身強(qiáng)行運(yùn)好，十人遇此九人兇。
此數(shù)十人九死，不死者生時(shí)必差。

大定數(shù)《論六親例》

“數(shù)理斷命訣”中看六親，是以父母、兄弟看百位，妻妾看十位，子女看個(gè)位
（一）父母；
1、男缺百，先克父。女缺百，先克母。
2、男純陽，先克母，女純陰，先克父。（此處的陰陽指的是數(shù)與卦。）
3、乾、坎、艮、震四陽數(shù)，生于農(nóng)歷十六至下弦前，主克母。廿三后先克父。
4、巽、離、坤、兌四陰數(shù)，生于農(nóng)歷十六至下弦前，主克父。廿三后先克母。
5、日東月西，先母亡。月東日西，先父亡。
6、公司一二見重離，重拜雙親袓亦如。
7、卦象重重主過房，不然父母兩媒良，或入贅異苖脈。
8、元會(huì)離逢夜生，兌逢旦生，父母終兇，否則父母不偕老。

（二）兄弟：

（三）妻妾：

（四）子孫：

大定數(shù)《論六十甲子納音配合數(shù)卦例》

八字納音應(yīng)該是算命史的古法，從較早的命書均有體現(xiàn)，如《李虛中三命賦》等，也極為重視，用大量的篇幅專例六十甲子納音所遇數(shù)、卦、神煞而斷。此篇名為“六甲玉石局”，今例其一例，可見一班；
甲子、乙丑海中金乃夜明珠，見干帯合為妙。不畏血光。
逢空缺，曰：“?？战瓞F(xiàn)?！被汉饔駱?，秋冬富。
有巽風(fēng)吹曰：“浪蹙銀花”，得月照更好。
逢馬曰：“龍馬。”有糧吉。春夏日生見巽離名“龍馬負(fù)圖”。富貴。
數(shù)逢：
一一一，海中三島。初年風(fēng)波，末主吉。有慕煙霞戀林泉水之志，富壽。
一三，山青水綠。春夏好，秋貴，冬孤。
二，月生淪海。秋夜上弦吉，下弦以后兇。
二三，蟾浴淪波。
二六，舟中星月。上弦好。
三三三，巨浪滔天。未免漂蕩，生北方吉。
四，日浴扶桑。（寅卯時(shí)）。日從海厎岀。（亥子時(shí)）
九五六，樓船載寶；樓船泛海。宜作商，有震無巽亦吉。

九五六，樓船載寶；樓船泛海。宜作商，有震無巽亦吉。有巽無震不可。重震夾巽又兇夭，不喜七巽，為敗舟不能乘。大扺此格春夏日生吉，夜生及秋冬兇。
六三，風(fēng)行水上。日生吉，夜生晦。
八，海中島。有吉神方吉。
八八，隱彩埋光。
八二，地涌金沙。（空中發(fā)財(cái)。）
八六，風(fēng)帆泊岸。（早年風(fēng)波，中主發(fā)。）
九一，山隱精金。
九二，日照海門。（秋夜上弦好。）
九，珠蔵淵海。（甲子見為福，乙丑為赦文。一生利官，有收拾富局。）