提起“天下無山”，人們想起的往往是黃山，這句話的來源是清代閔麟嗣《黃山志定本》，其書卷二稱：“徐弘祖，字霞客，江陰梧塍里人?！藛栍螝v四海山川，何處最奇？答曰：‘薄海內(nèi)外，無如征之黃山，登黃山，天下無山。觀止矣！’”（《黃山志定本》卷二，清康熙十八年刻本，第72頁）近人汪鞠卣據(jù)此歸納引申為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳” 之句，盛傳于世。

然而，近日泰山文化研究學(xué)者周郢查閱史料研究發(fā)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在所說的“天下無山”之語，最早并非出自明人徐霞客，而是元人杜仁杰，所贊譽(yù)的也非黃山，而是泰山。

周郢介紹，宋代高翥的《靈巖寺》詩中說“人間有石皆奴仆，天下無山可弟兄”，雖然已經(jīng)出現(xiàn)“天下無山”，但語意與徐霞客所表述不同。而元代杜仁杰《婁敬洞洞虛觀碑記》中云：“山至岱宗，天下無山矣！其尊雄渾厚，固應(yīng)為羣岳之長?！保ㄔ翊妫┒湃式艿恼f法，得到后世人廣泛認(rèn)可，經(jīng)常有人襲用其句。

如明儒蔡叆稱：“觀太山，則天下無山矣；觀滄海，則天下無水矣；觀六經(jīng)，則天下無言矣！”（《洨濱語錄》卷六《正學(xué)》，清畿輔叢書本，第1頁）又明代詩人邊貢《望岳為王生作》：“東岳名髙四海間，此山之外更無山！”（《華泉集》卷七，文淵閣《四庫全書》本，第50頁）

“這些提到‘天下無山’的人所處時代都在徐霞客之前，根據(jù)這一點可以得知‘天下無山’一語，最早是專為泰山而發(fā)，明末之后才被移用贊譽(yù)黃山?！敝苒f。

攝影：四眼龍

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