自古以來(lái)由于孔孟之道山東的學(xué)術(shù)氛圍是很濃郁的，仁愛(ài)思想更是深深扎根于山東文化。仁愛(ài)思想也深深扎在姜子龍先生的心里，無(wú)欲即是靜，仁義之舉是自我本心的自然展現(xiàn)，而并不包含世俗目的。仁愛(ài)思想促使我們反觀自我本心的惻隱之端，進(jìn)而生發(fā)向善的沖動(dòng)，激發(fā)自我對(duì)生命自身的尊重和愛(ài)戀。在我們當(dāng)今所處的現(xiàn)代社會(huì)，雖然物質(zhì)文明大有進(jìn)步，然而對(duì)生命的漠視和踐踏蹂躪著人性的善良和純真。食品安全事件屢有發(fā)生，強(qiáng)制拆遷而導(dǎo)致的悲劇接連不斷。這難道不該令我們深思嗎？這難道不該引起我們對(duì)仁愛(ài)思想的反思和回歸嗎？姜子龍先生希望通過(guò)畫(huà)為人類(lèi)帶來(lái)一絲曙光，喚起人心中深處的善良和友愛(ài)，沒(méi)有人類(lèi)友愛(ài),世界的和平幾乎是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。如海德格爾所說(shuō)：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人最大的威脅不是原子彈，而是人的生存意義的喪失，是人的本質(zhì)的異化。在迷茫中我們忘了如何做人，如何有意義有熱情的去生活，對(duì)金錢(qián)的崇拜，個(gè)人享受的追求，使人們不僅在處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中失去正義感、使命感、公德心，而且在親緣關(guān)系中也失去了親情、人性和仁愛(ài)之心。如果人人都為他人著想一點(diǎn)，多一些熱情少一絲絲冷漠，每個(gè)人都為世界和平出一點(diǎn)力，世界和人類(lèi)將會(huì)走的更遠(yuǎn)。

水中之竹

沐雨