子曰：“君子喻于義,小人喻于利?！毙∪藦墓艜r(shí)就被記載到著作中，以此來(lái)告示眾人。在當(dāng)今生活中我們可能會(huì)遇到各式各樣的小人，他們雖“小”但是“閻王易見(jiàn)，小鬼難纏”，小人可能比恐怖分子還難對(duì)付。所以在此介紹一些對(duì)付小人的名言警句。

        1、我不能等最后審判時(shí)才收拾所有的小人與敵人，在半道里，我也要隨手宰他幾個(gè)。 —— 李敖

　　2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 —— 孔子

　　3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 —— 莊子

　　4、君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘

　　5、君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù);小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。 —— 柳宗元

　　6、待小人宜寬，防小人以嚴(yán)。 —— 金纓

　　7、君子常行勝言，小人常言勝行。 —— 黃宗羲

　　8、君子泰而不驕，小人驕而不泰。 —— 孔丘

　　9、君子求諸己，小人求諸人。 —— 孔丘

　　10、人;此小人恒態(tài)，而丈夫之恥行也。 —— 呂坤

　　11、小人多欲則求妄周敗家喪生。 —— 司馬光

　　12、君子得其理為樂(lè)，小人得其欲為縱。 —— 薛煊

　　13、君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲。 —— 戴圣

　　14、愛(ài)名尚利，小人哉。 —— 王通

　　15、待小人宜寬，防小人宜嚴(yán)?！猍清]金纓《格言聯(lián)璧》

　　16、中國(guó)文化往往嚴(yán)分好人壞人，但君子與小人其實(shí)是大多數(shù)的普通人，處于中間地帶，至于處于兩極的圣人和惡人，只占社會(huì)極少數(shù)。在民主法治與和諧社會(huì)中，小人一定有生存空間，君子能夠獨(dú)善其身，小人也能夠自得其樂(lè)。普通人都有尋常的七情六欲，未免犯點(diǎn)錯(cuò)誤，甚至做一些大家認(rèn)為那個(gè)的事情，只要小人不傷害別人，便不應(yīng)受干預(yù)。君子若覺(jué)得某些事情不道德，自律便可以，不能以道德觀念來(lái)攻擊小人。 —— 易中天

　　17、我看到，被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷。我看到，被最密集的“朋友”簇?fù)碇目傆亚榈墓聝?。我看到，最怨紛的蒼老嘆息總是針對(duì)早年的好友。 我看到，最堅(jiān)固的結(jié)盟大多是由于利益。 我看到。最堅(jiān)決的分離大多是由于情感。 我看到，最容易和解的是百年血戰(zhàn)。我看到，最不能消解的是半句齟齬。 我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。我看到，最典雅的友情被無(wú)知的彩筆描畫(huà)著越描越淡。我看到，最早到臨終床前的總是小人。我看到，最后被告知噩耗的總是摯友。 —— 余秋雨

　　18、小人物只會(huì)算「投資報(bào)酬率」，大人物卻會(huì)算「投資報(bào)仇率」，注意那一擲千金肯去報(bào)仇的人，他們是人中之圣。 —— 李敖

　　19、感情等到對(duì)方離去后才發(fā)泄，變得太瑣碎，戚戚然活脫脫小人模樣。 —— 亦舒

　　20、君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

　　21、君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

　　22、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 —— 孔子

　　23、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。 —— 孔子

　　24、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。 —— 莊子

　　25、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。 —— 莊子

　　26、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉! —— 莊子

　　27、無(wú)論是哪個(gè)階層的人，都不可能獨(dú)占全部的榮譽(yù)，或全部的功勞，因?yàn)檫@個(gè)例子說(shuō)明雙方都有高貴的品質(zhì)，在大人物那方面有，在小人物那方面也同樣有。 —— 狄更斯

　　28、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè)，憂患隨焉。 —— 曾國(guó)藩

　　29、能庇人便是大人，受人庇便是小人。 —— 曾國(guó)藩

　　30、務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛(ài)人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門，惟人所召也。 —— 曾國(guó)藩

　　31、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也。 —— 曾國(guó)藩

　　32、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎? —— 曾國(guó)藩

　　33、責(zé)備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。 —— 曾國(guó)藩

　　34、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。 —— 曾國(guó)藩

　　35、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國(guó)藩

　　36、恭而無(wú)禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 —— 曾國(guó)藩

　　37、委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此眾人事;讓美歸功，此君子事;分怨共過(guò)，此盛德事。 —— 曾國(guó)藩

　　38、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。 —— 曾國(guó)藩

　　39、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人?！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。 —— 曾國(guó)藩

　　40、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 —— 歐陽(yáng)修

　　41、以大點(diǎn)的國(guó)事來(lái)比罷，太平盛世，是沒(méi)有匪的;待到群盜如毛時(shí)，看舊史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人當(dāng)國(guó)，即使大打一通官話，那結(jié)果也還是“嗚乎哀哉”。 —— 魯迅