在《論語》中君子、小人出現(xiàn)過多次，比如：“君子喻于義，小人喻于利”，“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”，還有“君子和而不同，小人同而不和”等等。

到底什么樣的人才能稱得上君子？什么人又是小人呢？

君子通常是講道義，有道德，性情溫和，待人誠懇。和君子成為朋友，相處起來非常舒服，令人心情愉悅。

小人比較看重蠅頭小利，鼠肚雞腸，能為了金錢拋棄道義，做人鬼鬼祟祟，弄虛作假。跟小人交往，就得小心翼翼了。

俗話說：寧與君子打一架，不與小人說句話。

告誡我們，交友應(yīng)當(dāng)擇善而交。

正如完人曾國藩所說：“天下無一成不變之君子，無一成不變之小人。今日能知人，能曉事，則為君子；明日不知人，不曉事，則為小人”！

真正的君子知道：改變不了世界與他人，那就改變自己，所以他們經(jīng)常責(zé)備自己來改過自新，適應(yīng)社會和他人，所以他們更受人歡迎，品德也越來越趨于完美。

小人則不然，老是喜歡吹毛求疵，求全責(zé)備，專挑他人毛病，指責(zé)他人如何如何不好，不討人喜歡，自己也越活越憋屈。

君子喻于義，小人喻于利

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

意思就是說：君子看重的是道義，小人看重的是利益。

這句話歷經(jīng)千年，依然很有道理，因?yàn)檫@是人性的趨利性導(dǎo)致的，畢竟“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。

生活中，那些重情重義的人，更趨向于是君子；而那些利字當(dāng)先、爭名奪利的人，則更趨向于是小人。

正如曾國藩在家書中所說：“君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。”

君子喜歡按照道德禮儀來行為做事，以合乎情理為快樂；而小人眼里只有利益，為了達(dá)到目的，不擇手段，且以滿足私欲為快樂。

舉個(gè)小例子，朋友之間一起吃飯，吃飯完后，那些搶著付錢買單的人，認(rèn)為朋友之間的情義重于金錢；

而那些一心只想占便宜的人，認(rèn)為金錢重于情義，總想著如何逃避買單。

小人只在乎自己，會為了蠅頭小利算計(jì)別人，不擇手段，狡猾如狼。

寧和君子打一架，不和小人說句話

俗話說：物以類聚，人以群分。

你和什么樣的人交往,也決定了你本人的素質(zhì)和修養(yǎng).

《出師表》中有一句話說的特別好：親君子，遠(yuǎn)小人。

人和人一開始交往的時(shí)候,有很多隱性的東西一般不會暴露,一但朋友之間有了利益或其他之間的沖突,人的本性往往暴露無疑.也是最能考驗(yàn)一個(gè)人的時(shí)候。

所以交朋友也如大浪淘沙,能真正交心的朋友有一兩個(gè)亦難能可貴了.

君子和小人最大的區(qū)別就是：

小人挑撥離間別人之間的關(guān)系而不擇手段.小人因愛生恨而鋌而走險(xiǎn),背地里編著傷害別人的謊言,兄弟不和,不孝敬父母,為錢財(cái)而不顧一切.表面一套背地一套。

君子內(nèi)心對自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人更會厚道一點(diǎn)。可以包容和悲憫別人很多的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人立場上想問題。只有君子才能做到“不怨天，不尤人”.

所以請記?。簩幒途哟蛞患埽缓托∪苏f句話。