山水畫如何傳神表達“佛教名山”的禪意？

yulin8458 2019-08-23

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“我的山水，最得力的是嘉陵江，其次是峨眉。”

黃君璧一生喜游名山大川，并把這種游歷看作其繪畫生涯，尤其是山水畫創(chuàng)作中不可或缺的一部分。

↑↑黃君璧《峨眉臥龍庵》局部，畫于1967年

峨眉山作為中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，有“峨眉天下秀”之稱。黃君璧壯年入蜀，曾多次與張大千等友人同游峨眉，峨眉山給予他豐富的創(chuàng)作靈感，多次形諸筆墨，為峨眉山寫照。《峨山途中》、《峨眉游僧圖》、《峨眉臥龍庵》等不同時期的創(chuàng)作便是以峨眉山為素材，皆有深意在焉。

1937-1939年期間，黃君璧與郎靜山、張大千等友人多次游覽峨眉山。與張大千雄奇灑脫的畫風(fēng)相比，黃君璧筆下的峨眉山幽深古樸，所作山水樹石，深得自然之造化，栩栩如生。在“師法自然”的繪畫過程中，他將早年臨仿古人畫法所積累的經(jīng)驗用于描繪眼前的山水云霧時，超然于物象之外而成畫，于畫作中賦予“想象之境界”、“自然之心靈”，將眼前之“相”與心中之“意”合二為一，完成了他藝術(shù)生涯中由臨摹至寫生，由寫生至傳神的歷史性轉(zhuǎn)變。