6、知識(shí)生活

（1）天文知識(shí)

瑪雅人的歷法和天文知識(shí)究竟精確到什么程度？把一年分為18個(gè)月，測(cè)算的地球年為365.2420天，現(xiàn)代測(cè)算為365.2422天，誤差僅0.0002天，就是說(shuō)5000年誤差僅一天。測(cè)算的金星年為584天，與現(xiàn)代測(cè)算50年內(nèi)誤差僅7秒。令人難以置信的數(shù)字！幾千年前的瑪雅人如何能有如此精確的計(jì)算？特殊的宗教紀(jì)年法“卓金年”從何而來(lái)？實(shí)在令人不解！

因?yàn)檫@種紀(jì)年法不是以地球上觀察到的任何一種天體的運(yùn)行為依據(jù)，以致有人認(rèn)為，“卓金年”歷法是瑪雅人的祖先根據(jù)另一個(gè)至今我們尚不知道的星球制訂的。瑪雅人至少在公元前4世紀(jì)就掌握了“0”這個(gè)數(shù)字概念，比中國(guó)人和歐洲人早了800年至1000年?，斞湃藙?chuàng)造了20進(jìn)位計(jì)數(shù)法，數(shù)字演算可沿用到400萬(wàn)年以后。這樣龐大的天文數(shù)字，只有在現(xiàn)代星際航行和測(cè)算星空距離時(shí)才用得上。而幾千年前的瑪雅人刀耕火種，用樹(shù)葉遮體，用可可豆作媒介以物換物，如此的數(shù)字演算他們用得著嗎？

瑪雅人的歷法可以維持到4億年以后，計(jì)算的太陽(yáng)年與金星年的差數(shù)可以精確到小數(shù)點(diǎn)以后的4位數(shù)字，有自己的文字——用800個(gè)符號(hào)和圖形組成的象形文字，詞匯量多達(dá)3萬(wàn)個(gè)。有精美絕倫的雕刻、繪畫(huà)和藝術(shù)。然而在這個(gè)登峰造極的高度文明誕生之前，瑪雅人巢居樹(shù)穴以采集為生，這樣的原始部落為何突然產(chǎn)生如此高度的文明？

即使到了16世紀(jì)，西班牙人在布滿古跡遺址的尤卡坦半島上看到的印第安人，還是以樹(shù)葉遮體、住泥巴茅屋、以采集狩獵糊口。顯然那種精確的天文歷法和數(shù)學(xué)，那種令全世界景仰的文明、藝術(shù)，都遠(yuǎn)超出當(dāng)?shù)赜〉诎餐林鴰捉忌畹膶?shí)際需求。令人疑惑：古代瑪雅人是怎樣得到如此高深的知識(shí)的？燦爛的瑪雅文化是如何產(chǎn)生的？后來(lái)又是怎樣銷聲匿跡的？1952年6月5日，人們?cè)?/span>墨西哥高原的瑪雅古城帕倫克一處神殿的廢墟，發(fā)掘出一塊刻有人物和花紋的石板。當(dāng)時(shí)人們僅把這當(dāng)作是瑪雅古代神話的雕刻。到了六十年代人們乘坐宇宙飛船進(jìn)入太空后，那些參與宇航研究的美國(guó)科學(xué)家才恍然大悟：帕倫克石板上雕刻的，原來(lái)是一幅宇航員駕駛宇宙飛行器的圖畫(huà)！雖然經(jīng)過(guò)圖案化的變形，但宇宙飛船的進(jìn)氣口、排氣管、操縱桿、腳踏板、方向舵、天線，軟管及各種儀表仍清晰可見(jiàn)。這幅圖畫(huà)的照片被送往美國(guó)航天中心時(shí)，宇航專家們無(wú)不驚嘆，一致認(rèn)為它就是古代的宇航器。

這令人難以置信，但卻是確鑿的事實(shí)。于是，有些學(xué)者提出一種大膽的假想：在遙遠(yuǎn)的古代，美洲熱帶叢林中可能來(lái)過(guò)一批具有高度文明的外星智能生命，他們教授尚在原始時(shí)代的瑪雅人各種先進(jìn)知識(shí)，然后飄然而去。他們被瑪雅人認(rèn)為是天神?，斞盼幕辛钊穗y以理解的高深知識(shí)，就是出于外星人的傳授。

帕倫克石板上的雕刻，是瑪雅人對(duì)外星宇航員的臨摹。外星人離去時(shí)，曾向瑪雅人許諾重返地球，但在瑪雅人的祭司預(yù)言天神返回的日期里，外星人并未重新返回。于是導(dǎo)致瑪雅人對(duì)其宗教和祭司統(tǒng)治喪失信心，進(jìn)而引起整個(gè)民族心理的崩潰，終于使他們離開(kāi)故鄉(xiāng)，各自走散，瑪雅文化就這樣消失。也許人們會(huì)指責(zé)這種想法帶有過(guò)多的假說(shuō)意味。但即使否定這種說(shuō)法，仍然無(wú)法圓滿地解釋瑪雅文化神秘的內(nèi)涵、眾多不可思議的奇跡，以及突然消失的原因。

（2）圣球運(yùn)動(dòng)

瑪雅的圣球運(yùn)動(dòng)在一塊狹長(zhǎng)的長(zhǎng)方形球場(chǎng)上舉行，球場(chǎng)象征地球，圓球象征月亮和太陽(yáng)。球員打球時(shí)身上穿著許多層襯墊，以保護(hù)他們免受堅(jiān)硬的橡皮球的擊打，必須用肘部、膝部、臀部和前臂擊球，使球穿過(guò)石環(huán)得分。

（3）服裝和時(shí)尚

瑪雅人認(rèn)為對(duì)視眼和長(zhǎng)腦袋很時(shí)髦，所以會(huì)用布纏住嬰兒的腦袋讓它變形，還會(huì)把珠子懸垂在嬰兒鼻子的上方以改變眼睛的肌肉結(jié)構(gòu)。

瑪雅人的穿著通常既簡(jiǎn)單又能適應(yīng)溫暖的天氣。男人們圍著纏腰布，女人們穿著像罩衫般寬松的衣服。天氣變冷的時(shí)候，瑪雅人還會(huì)加件斗篷。無(wú)論富有還是貧窮，瑪雅人都穿著簡(jiǎn)單的長(zhǎng)罩衫和纏腰布。但是窮人沒(méi)有華麗的衣服，也沒(méi)有珠寶來(lái)裝飾。富有的瑪雅男女會(huì)佩戴用小塊玉石和貝殼串成的珠寶，以及用五彩羽毛編成的發(fā)飾。瑪雅人有時(shí)會(huì)把前面的牙齒銼成尖的或其它形狀，還會(huì)在牙縫里填滿小塊的玉石。

在瑪雅文明里紋身和彩繪非常流行。男孩用黑色顏料彩繪，女孩用紅色的。祭司用藍(lán)色顏料紋身，戰(zhàn)士則用紅色和黑色的。

（4）城邦和神廟

所有的瑪雅人都信奉同一個(gè)神，說(shuō)同一種語(yǔ)言。但是與今天的國(guó)家不同，他們既沒(méi)有共同的管理者，也沒(méi)有共同的首都。

每個(gè)城邦都有自己的國(guó)王，稱為“庫(kù)哈阿伽”，意思是“神授的權(quán)利”，擁有統(tǒng)治整個(gè)城邦的無(wú)上權(quán)利。國(guó)王每天都住在宮殿里，制定法律、處理每天發(fā)生的事情、接受地方首領(lǐng)的進(jìn)貢。國(guó)王死后，長(zhǎng)子繼承王位。美洲豹在瑪雅文明中是一種很特殊的動(dòng)物，皮毛很珍貴，通常用來(lái)縫制瑪雅君主的衣服。

有時(shí)城邦之間會(huì)發(fā)生戰(zhàn)斗，每場(chǎng)戰(zhàn)斗都會(huì)耗費(fèi)交戰(zhàn)雙方大量的時(shí)間。戰(zhàn)爭(zhēng)在震耳欲聾的戰(zhàn)鼓聲、鳴哨聲、號(hào)角聲和吶喊聲中進(jìn)行。祭司帶著神像隨軍隊(duì)出征，人們認(rèn)為這種做法能帶來(lái)好運(yùn)。

瑪雅人居住在大城邦或周邊地區(qū)，比較著名的大城邦有蒂卡爾、奇琴·伊察和科潘。城邦主要是出于圣神的目的而建造，同時(shí)成為貿(mào)易和娛樂(lè)中心。城邦里的居民大都是官員、祭司、商人和工匠，大量平民則住在城邦外的小農(nóng)場(chǎng)和村莊里。

道路把城邦連接起來(lái)。城邦里有用拋光、染色后的巨石建成的大型宮殿。瑪雅城邦還有狹長(zhǎng)的球場(chǎng)和高聳入云的金字塔神廟。建筑物建造在宏大的廣場(chǎng)周圍，神圣的典禮和祈禱活動(dòng)就在廣場(chǎng)舉行，瑪雅神廟坐落在大金字塔頂端，大金字塔的四個(gè)梯形斜面上有陡峭的臺(tái)階。有時(shí)新的神廟會(huì)在舊的基礎(chǔ)上修建，有些金字塔高達(dá)61米。

（5）金字塔遺址

在尤卡坦半島上，聳立著九座巍峨的金字塔，與埃及最早的幾座金字塔相比是孿生的姐妹。同類的建筑在英國(guó)和法國(guó)已發(fā)現(xiàn)。

瑪雅人金字塔的天文方位計(jì)算極為精確：天狼星的光線經(jīng)過(guò)南墻上的氣流通道，直射到上面廳堂中的法老頭部；北極星的光線通過(guò)北墻的氣流通道，徑直射進(jìn)下面的廳堂。

然而金字塔與塔頂上的神龕極不相稱，整個(gè)金字塔的建造水平是如此之高，神龕卻相當(dāng)粗糙，人們推測(cè)神龕可能是后來(lái)加上去的。100多年前從金字塔中發(fā)掘出來(lái)的文物，已有一部分被辨認(rèn)出來(lái)：原來(lái)是一些精致的透鏡、蓄電池、變壓器、太陽(yáng)系模型碎片、不銹鋼和其它未知合金制成的機(jī)械和工具。

據(jù)此有人推測(cè)，金字塔早先可能是一種瑪雅祖先的供應(yīng)庫(kù)，只是由于金字塔內(nèi)部的奇特空間形狀，能使停放在金字塔內(nèi)一定部位的尸體不腐，因此渴望永生的民族，把首領(lǐng)遺體放入供應(yīng)物已用盡的建筑物中，是可以理解的。與埃及的金字塔不同，尤卡坦半島上的金字塔更像一個(gè)祭壇，功用不僅是國(guó)王或首領(lǐng)的墳?zāi)埂?/span>

太陽(yáng)金字塔（西班牙語(yǔ)：Pirámide del Sol），是墨西哥提奧提華坎遺跡中最大的建筑，也是中美洲最大的建筑之一，位于“亡者之路”中段的東側(cè)，也位于月亮金字塔（Pyramid of the Moon）與被稱為“The Ciudadela”的小型金字塔之間，塞羅戈多山（Cerro Gordo）附近，是提奧提華坎遺跡核心巨大復(fù)合體的一部分。

金字塔的方位可能有人類學(xué)上的重要性。太陽(yáng)金字塔是稍微偏向4月29日與8月12日兩天的日落水平點(diǎn)的西北邊，這兩天是特奧蒂瓦坎人占卜歷年。8月12日這一天是重要的，標(biāo)志著瑪雅長(zhǎng)期積日制歷法的起始。除此之外，許多重要的天文活動(dòng)可以在金字塔的地點(diǎn)觀測(cè)到，這些資訊對(duì)古代社會(huì)的農(nóng)業(yè)與宗教系統(tǒng)都是相當(dāng)重要的。