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淺談古建筑大木作與小木作何異?

 古稀老人趙 2019-08-21

一、大木作

大木作是我國木構(gòu)架建筑的主要結(jié)構(gòu)部分,由柱、梁、枋、檁等組成。

淺談古建筑大木作與小木作何異?

清式大木做法可分為大木大式和大木小式:·大木大式建筑有時又稱為殿式建筑,一般用于宮殿、官署、廟宇、府邸中的主要殿堂?!ご竽拘∈浇ㄖ糜谏鲜鼋ㄖ拇我课莺鸵话忝窬印?建筑尺度依明間面闊及檐柱徑為標準。我國木構(gòu)建筑正面相鄰兩檐柱間的水平距離稱為“開間”,各開間寬度的總和稱為“通面闊”。屋架上的檁與檁中心線間的水平距離, 清代稱為“步” 。各步距離的總和或側(cè)面各開間寬度的總和稱為“通進深”。

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大木作 古建筑專業(yè)工種與施工制度。 使用木材作為建筑材料, 是幾千年來古建筑的一貫做法,宮廷廟宇、衙署民宅無不用木材建造。 因大木結(jié)構(gòu)是建筑的骨架,具有結(jié)構(gòu)作用,故宋 《營造法式》、清工部 《工程做法》 等古籍文獻,均將用于建構(gòu)屋架的木構(gòu)件以及用此類構(gòu)件構(gòu)架的梁架,稱之為“大木”,關(guān)于大木的施工制度,則稱“大木作”。 清工部《工程做法》 又根據(jù)建筑規(guī)模和結(jié)構(gòu)形式,將“大木作”分為大木大式和大木小式兩種做法,二者表現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)特點。 “大木作”所包含的內(nèi)容,主要有梁架、 立柱、額枋、斗拱、椽飛、望板以及平座、出檐、舉折等,通常“大木作”既包括大木構(gòu)件,也包括“大木作”制度。材 古建筑設(shè)計所依據(jù)的模數(shù)制,亦稱“材分”。 中國古建筑的斗拱,經(jīng)過不斷的發(fā)展演變,逐漸成為定形化構(gòu)件,為了設(shè)計需要,便于估算工料和構(gòu)件的安裝與制作,約在我國唐代,古代工匠們就已經(jīng)將華棋的斷面,作為權(quán)衡木構(gòu)架的基本尺寸進行計算。 宋 《營造法式》第一次將這種計算單位定名為“材”,標志著中國傳統(tǒng)建筑從此走向規(guī)范化。 “材”的大小共分八個等級,每一等級均制定具體尺寸,從一等至八等,適用不同規(guī)模的建筑,如第一等“材”廣九寸,厚六寸,殿身九間全十一間用之。 每等“材”廣分為十五分,以1分為其厚,廣者,即高,厚者,即寬。分為“材”的最小計算單位,有關(guān)“材”與分的權(quán)衡規(guī)定,又稱“材分制”。 “材”有“足材”、 “單材”之分。 建筑類型、 構(gòu)件長短、 舉折高低,均以“材”為標準, “材”的出現(xiàn), 最早可能來源于井干式建筑枋材的使用。

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二、小木作

小木作古建筑專業(yè)工種與施工制度,因其在建筑中不屬于重要構(gòu)件,相對于大木,則沒有大木所具有的結(jié)構(gòu)作用,所以古代工匠和有關(guān)古代建筑書著,稱此類構(gòu)件為小木,關(guān)于小木的施工制度,則稱“小木作”。因其具有較強的藝術(shù)性,故清工部《工程做法》將“小木作”稱為“裝修作”。宋《營造法式》中的卷六至卷十一全部為“小木作”部分,包括懸魚、惹草、板門、軟門、破子欞窗、天花、藻井、勾欄壁藏等共計40余種,可歸納為門類、窗類欄桿類、天花類、木器類五大類型。清工部《工程做法》則以室內(nèi)外為界定,將“小木作”分為外檐裝修和內(nèi)檐裝修兩大類。

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裝修古建筑中小木作統(tǒng)稱,包括門窗、藻井、隔扇、木隔斷等部分。外墻之間的門窗、垂花門、屏門、坐凳楣子等為外裝修或外檐裝修;用于屋內(nèi)的隔扇、天花、花罩、隨墻壁櫥等均稱內(nèi)裝修或內(nèi)檐裝修。這兩大類“裝修”有一個共同的特點,就是“裝修”的主要作用,都是調(diào)整平面布局,美化室內(nèi)空間,一般情況下“裝修”不具有承重作用。外裝修的制作特點,對于辨別建筑的時代歸屬有輔助作用。民間建筑的窗花,其內(nèi)容豐富,表現(xiàn)了不同時期、不同地域的風俗文化和藝術(shù)風格,民間建筑的隔斷、博古架等內(nèi)裝修,更具藝術(shù)價值和觀賞性。我國明代是建筑“裝修”大發(fā)展的時期,其成因之一,就是木工工具的進步和榫卯結(jié)構(gòu)的成熟。

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裝折江南建筑小木作部分,北方建筑稱“裝修”。“裝折”包括門窗、欄桿、掛落、天花以及內(nèi)外檐“裝修”構(gòu)件等“裝折”一詞出于明計成的《園冶》一書,屬書中第一卷內(nèi)容?!把b折”稱謂在南方地區(qū)沿用至今外檐裝修古建筑小木作裝修部位統(tǒng)稱。從位置分析,處于建筑室內(nèi)“露明”的板裝修部件和部位,如門窗、楣子、坐凳、欄桿等,“外檐裝修”范圍較廣,但它為附屬于建筑本體的木質(zhì)構(gòu)件,因此,規(guī)格尺寸應(yīng)服從于大木結(jié)構(gòu)的要求內(nèi)檐裝修古建筑小木作裝修部位統(tǒng)稱。其裝修部件和部位,均處于室內(nèi)空間,“內(nèi)檐裝修”受個人文化修養(yǎng)和風俗習慣的影響,表現(xiàn)形式和題材內(nèi)容十分豐富,其特點是突出裝飾性、文化性和品位性,現(xiàn)存“內(nèi)檐裝修”主要包括隔斷,屏風,隔扇,罩(如落地罩、幾腿罩、欄桿罩等),博古架,天花,藻井等。民間建筑是傳統(tǒng)“內(nèi)檐裝修”的集大成者門古建筑附屬部分,為裝修中的主要部分,“門”按照它的使用功能、藝術(shù)形式和所在位置,可分為城門、過街門、院門、屋門、隨墻門、隔扇門、垂花門等。產(chǎn)生建筑的同時,“門”也就隨之產(chǎn)生。古代文獻中關(guān)于“門”的解釋很多,《釋名》:“門,捫也;在外人所捫摸也。戶,護也,所以謹護閉塞也”,闡釋了“門”的最本質(zhì)的作用。附著在“門”上的文化內(nèi)容和社會意識,在中國古代非常久遠,也十分豐富。周王有“三朝五門“之說,據(jù)《禮記》記載:五門即“皋門、雉門、庫門、應(yīng)門、路門?!睂Υ?后代多有附會或衍化,如故宮大清門到太和門之間有五座門,是對周代“朝i門”制度的附會。在封建社會里,“門”也是反映等級制度的重要標志,《唐六典》規(guī)定:六品以上的官員,仍可使用烏頭大門,其他官員則禁止使用。在佛教和道家的修行場所,山門是第一道門。門上的裝飾內(nèi)容,隨著“門”的功能完善而充實,如《風俗通義》記載的門上“鋪首”,是魯班發(fā)現(xiàn)水中的怪物面部形狀,而受到啟發(fā)制作的。“門”的制作方法和“門”的形制,是我們辨識建筑時代的有力物證,如唐以前的封閉的板門,宋代的四抹隔扇門,明清的六抹隔扇門等。豐富的“門”的形式,既是關(guān)于“門”的建筑藝術(shù),也是關(guān)于“門”的建筑歷史。

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