夏巍然

江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂?/span>

月亮是人類經(jīng)久不息的話題。劉心武先生在《月亮的角色》中說：“縱觀一部世界文明史，幾乎任何地方任何民族，都自古便有以月寄情的文化現(xiàn)象。月亮是各種門類的文學(xué)藝術(shù)作品中出現(xiàn)頻率最高的角色之一?！痹铝潦恰叭祟惛星榈某休d物”，是“美的象征”。先生文筆優(yōu)美，意蘊(yùn)豐富,令人贊嘆佩服！

先生又說：“除了日蝕，太陽沒有圓缺的問題，月亮卻初一十五大異，這就使人類發(fā)出了'月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全’的感慨?！边@里的“圓缺”是指月相變化，即人們?cè)诘厍蛏纤吹降脑虑虮蝗展庹樟敛糠值牟煌蜗?，是人們所熟悉的一種天象。

在文中，先生還有一段專門談月牙，談了騷人墨客如何描繪月牙，如何抒發(fā)他們對(duì)月牙的感受，引出我們?cè)S多相同或不同的聯(lián)想。

然而，先生卻說：“月牙兒又有上弦月、下弦月之分”，就值得商榷了。上弦月、下弦月都不是月牙。

弦月者，如上弦之弓，呈半圓狀。“初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊?！?nbsp;月弓未上弦，怎能稱“弦月”呢？農(nóng)歷每月初八左右，月亮西半明，東半暗，恰似半圓的上弦之弓，因?yàn)樵谏习朐?，所以月相稱為“上弦”。黃昏時(shí)，它出現(xiàn)在正南天空，弓背對(duì)夕陽，子夜從西方落入地平線之下?！叭侣?，斗橫西北。” “三更”，半夜也?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！币拱朐侣洌鑼懙囊矐?yīng)是上弦月。

“下弦”是指農(nóng)歷廿一、二的月相。月亮東半明，西半暗，子夜從東方地平線上升起，黎明時(shí)高懸于南方天空?！叭鼩?jiān)律?，一夜霜天曉?！边@里“殘”，是說殘缺半邊。半夜升起的“殘?jiān)隆北闶窍孪以??！叭碎e桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時(shí)鳴春澗中?！币股钊遂o月出，自然是下弦月。

農(nóng)歷一個(gè)月中有兩天是整夜看不見月亮的。一是農(nóng)歷初一，當(dāng)天稱之“朔”；還有一天是農(nóng)歷月底，當(dāng)天稱為“晦”。而農(nóng)歷月半，整夜見到的是圓圓的月亮，叫滿月。最圓的一天叫“望”。朔與上弦之間、晦與下弦之間便是月牙兒，俗稱蛾眉月。人們通常把上半月的蛾眉月叫“新月”，下半月的蛾眉月叫“殘?jiān)隆被颉皶栽隆?，但這也不是天文學(xué)上月相的名稱。

上半月的蛾眉月朝東鉤，傍晚出現(xiàn)在西方?！翱蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓”，“入夜天西見，蛾眉冷素光。”,寫的都是新月。上半月的月牙，日出后月出，日落后月落，與太陽同在天空，在明亮的天空中看不到。只有等太陽落山后，才能在西方天空看到。

下半月的蛾眉月，朝西鉤，太陽升起前后一段時(shí)間里，能在東方天空看到。日漸升高，在明亮的天空中就看不到月亮了。“半窗殘?jiān)掠?，天將曉”，“破窗殘?jiān)挛甯铩保?shī)人看到的殘?jiān)露汲霈F(xiàn)在拂曉之前。

夜深時(shí)分，若是新月則已落，若是曉月尚末升，不可能出現(xiàn)月牙兒當(dāng)空的景象。先生在其隨筆《深夜月當(dāng)花》中作了個(gè)插圖，畫了個(gè)向下鉤的月牙。這是不可能有的天象。

對(duì)古詩(shī)詞里涉及月亮的名句，先生好奇的發(fā)出疑問?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，先生問：這究竟是上弦還是下弦？問題本身是不準(zhǔn)確的，先生誤以為“上弦”是月牙向上鉤，“下弦”為月牙向下鉤。其實(shí)，月牙不是弦月，且都是向上鉤，區(qū)別是斜斜朝東鉤還是斜斜朝西鉤。準(zhǔn)確一點(diǎn)，應(yīng)該問“是向上鉤還是向下鉤”——既是“曉風(fēng)殘?jiān)隆?，月牙肯定朝西鉤。先生又問：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”，是向上鉤還是向下鉤呢？這樣問就比較科學(xué)了。我想，“獨(dú)上西樓”應(yīng)在太陽落山后，不可能是拂曉。若是天欲曉，那情境須是“夢(mèng)斷錦幃空悄悄”。向晚從西樓看到月如鉤，定是新月牙，是向上朝東鉤的。

先生還談到已故漫畫家豐子愷有多幅以月為題的作品，其中“'人散后，一鉤新月天如水’，月牙兒畫作上弦，畫面簡(jiǎn)潔，意境頗佳”。可惜那畫月牙方向錯(cuò)了。新月應(yīng)該是朝東鉤，在畫面上則應(yīng)朝左鉤，但豐子愷先生畫成朝右鉤，成了殘?jiān)隆?/span>

先生在文中還說：“老舍先生那膾炙人口的名篇《月牙兒》，多次寫到'碧云上斜掛著’的'帶著寒氣的一鉤兒淺金’，我每讀及總想象為幽幽的下弦月，不知?jiǎng)e人如何?！毕壬^的“下弦月”意思實(shí)為向西鉤的殘?jiān)隆?/span>

老舍的《月牙兒》，月牙兒出現(xiàn)達(dá)十幾次之多?？蓮纳舷挛目?，每次出現(xiàn)都是傍晚黃昏。如“我獨(dú)自在臺(tái)階上看著月牙，沒人招呼我，沒人顧得給我作晚飯”，“太陽在黃土崗兒上頭斜著”，“我不去睡。有時(shí)月牙兒已經(jīng)上來”等等。由此，我們可以肯定，“碧云上斜掛著”的“帶著寒氣的一鉤兒淺金”，不是曉月，而是新月，月牙應(yīng)該朝東鉤。

新月也好，殘?jiān)乱埠?，朝東鉤也好，朝西鉤也好，月牙兒都給人以殘缺感，因此正如先生所言，歷來多有詩(shī)人墨客借月牙兒來表達(dá)凄涼悲愴的情感?！翱蓱z新月為誰好？無數(shù)晚山相對(duì)愁”， “殘?jiān)氯牒煔w夢(mèng)醒”，都充滿愁情。

先生文中說,與太陽相對(duì)應(yīng)的太陰即月亮，自然首先是人類探知外部世界的關(guān)注物。“月暈而風(fēng)”，“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”，都是月亮作為探究對(duì)象時(shí)扮演的角色，是它的“本色”。作為文化人除了借月抒情之外，是不是要對(duì)月亮的“本色”進(jìn)一步了解呢？我認(rèn)為很有必要。流沙河老先生最近在成都講《詩(shī)經(jīng)》，談到月牙時(shí)說：“各位注意，好多畫家都糊涂，不知道各位還想得起不，新月出現(xiàn)是什么形狀？用什么位置？好多畫家畫來倒起了，拱的在上面……”。這就有點(diǎn)貽笑大方了。閱讀古詩(shī)文時(shí)要多理解文中的月相，自己描繪月亮?xí)r則要符合天象?！伴]門造月”的現(xiàn)象在當(dāng)今文藝作品中隨處可見，這也更顯示了解月亮“本色”的必要性。

附：“兩頭紅”天象

“月上柳梢頭，人約黃昏后?！笔遣皇敲鑼扅S昏后的月牙呢？不是。新月西墜，而詩(shī)中是“月上”。月亮從東邊升起，剛到下垂的柳樹梢頭，離地平線不遠(yuǎn)。黃昏時(shí)從東方升起的只能是滿月。這是歐陽修描寫元宵夜情侶們相會(huì)的千古絕唱。黃昏，紅月亮東升，紅太陽西落。筆者年輕時(shí)在農(nóng)村，曾被黃昏時(shí)月亮太陽東西遙遙相對(duì)的壯觀景象，深深震撼。老農(nóng)告訴我，這叫“兩頭紅”，很少出現(xiàn)。昆明的“金碧交輝”奇景，就是“兩頭紅”?！霸侣渌鞎浴保瑵M月天亮?xí)r落山，也有可能出現(xiàn)“兩頭紅”。