王世國草書斗方《陶淵明詩句》

若從形制上說，書法最初的形制都是小品，無論是最初陶刻文字、甲骨文、金文、秦漢簡牘等，尺幅都非常有限。直到魏晉唐宋，尺牘、手卷、扇面、斗方一類的小品書法依然是文人書法的主要形制。而漢魏唐宋那些大尺幅、大制作的碑刻摩崖書法，只是出于實用的目的，用于戶外向大眾平民展示事跡或宣傳功業(yè)。

所以，可以這樣說，小品書法通常是由文人書法家創(chuàng)作出來，只是供少數(shù)人收藏、欣賞、把玩、交流的一種書法形制。特別是在今天，隨著大眾文化崛起、電腦和數(shù)字技術(shù)的普及，書法在喪失了“日常書寫”這一廣泛的群眾基礎(chǔ)，而成為一種純粹的藝術(shù)形式以后，小品書法更加成為書法中的“象牙之塔”。

蔡顯良行草斗方

千百年來，傳統(tǒng)書法畢竟是文人和文房中的藝事，那種在廣場的地上或在數(shù)丈大紙上，用如椽大筆癲狂揮灑、涂抹的“表演者”，畢竟是少數(shù)。特別是文人書法創(chuàng)作還是離不開案頭，若非為展廳定制，那么主要形制還是小品。廣東省書法評論家協(xié)會的會員，一方面是書法家，另一方面又是書法評論家。由于他們是書法家中具有較高文化修養(yǎng)的文人，因此鐘愛小品書法，也是自然而然的事。

鄭榮明草書小品《陶淵明飲酒詩》

每年一度的本會會員書法系列展覽定名為“文士風(fēng)流”，很好地突顯出本會的特色。從2013年起，它已經(jīng)連續(xù)舉辦了6次，在廣東書法界產(chǎn)生了較大影響，并引起社會各界的關(guān)注，形成了良好的社會效應(yīng)。今年舉辦的第七回“文士風(fēng)流”書法展覽，特別設(shè)定為“尺素文心——廣東省書法評論家協(xié)會小品書法展”，展出的作品均為本會員新近創(chuàng)作的手札、扇面、斗方、題跋等。這些小品書法以其特有精致文雅的氣韻，反映出本會書法家們高雅的藝術(shù)趣味和寧靜守真的內(nèi)心世界，以及對書法藝術(shù)精益求精的執(zhí)著精神。所有這一切，對于躁動喧囂和丑態(tài)百出的當(dāng)代書壇來說，具有一種特殊的意義。

黎向群隸書斗方

“美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)?！倍枷胝侨祟愖顬閺姶蟮摹氨举|(zhì)力量”。藝術(shù)作品是人類的精神產(chǎn)品，它體現(xiàn)出創(chuàng)造者的思想感情。今天的書法早已脫離了日常書寫的時代，已經(jīng)不再是靠日常書寫的偶然天成獲得的佳作。書法作品是藝術(shù)品，我們評判一幅作品“俗”與“不俗”，其中一個重要標(biāo)準(zhǔn)即看它是否具有內(nèi)在精神和思想蘊含。而這種思想即體現(xiàn)在書法家對作品整體藝術(shù)效果的考量、構(gòu)想和設(shè)計上，體現(xiàn)書法家為了實現(xiàn)他的審美理想，在點畫線條、結(jié)字造型、用筆用墨等等方面所作的一切努力上。而沒有思想的書法作品最多不過是漢字的熟練書寫，是如排算子的俗書。

方孝坤草書斗方

本次展覽，每一位參展書法家還特別撰寫了一篇關(guān)于小品書法創(chuàng)作的文章。這些文章從各自不同的角度，表達(dá)了他們對當(dāng)代小品書法創(chuàng)作的形式和意義的見解，同時也彰顯出他們的學(xué)識和修養(yǎng)，以及作者想通過這些小品所要表達(dá)的思想。盡管這些作品不一定都能實現(xiàn)了他們審美理想，但是閱讀這些文章無疑會進(jìn)一步增進(jìn)觀眾對小品書法認(rèn)識和理解，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，了解他們的所思所想，幫助大家釋讀作品，進(jìn)一步提高書法欣賞和創(chuàng)作水平。

（王世國/文，為“尺素文心——廣東省書法評論家協(xié)會小品書法展”所作的前言）

部分參展作品：

靳繼君草書斗方

吳慧平楷書小品