“或輕于鴻毛，或重于泰山”，但是顯然，荀彧之死兩者都不足，難言其為輕，又惜乎其不能得之于重，稍稍對比于22年前鞠躬盡瘁而又能得以始終的諸葛亮，荀彧的結(jié)局就更顯得讓人心疼---完全合乎了悲劇式人物的一生。

他兼具的仁愛和才華似乎就是為了給他最后不得不面對的無奈結(jié)局作最大程度的反襯，像極了《我不是潘金蓮》一書中，不管劉震云用了多少“序”作為鋪墊，也不管荀彧的策略和分析有多精彩，“主筆者”想表達(dá)的只是后一章正文里的東西“生活如此荒謬”，“序”只是數(shù)字“1”后邊的“0”，沒有“1”，“0”永遠(yuǎn)是“0”，荀彧的一生也是，李雪蓮與秦玉河是假離婚，可是在外人看來這是真的，荀彧和曹操是假“結(jié)婚”，可是在外人看來這也是真的，沒人相信李雪蓮，所以也只有荀彧才能懂得他自己，李雪蓮抗?fàn)幍淖詈笫潜磺赜窈拥乃栏壮樾?，荀彧抗?fàn)幍慕Y(jié)局同樣不是“彧碎”也沒有“瓦全”而是“彧”被毀了。

荀彧有才名

荀彧字文若，潁川潁陰人，其父親一輩便是人才輩出，兄弟八人被稱為“八龍”，荀彧少年時(shí)便被稱為“王佐之才”，此中除了虛美以外應(yīng)該當(dāng)有相當(dāng)真實(shí)的夸贊，因?yàn)閺牧硗獾氖吕墒强闯觯鲝湃A足以折服世人---荀彧的父親為他定下的妻子是中常侍唐衡的女兒，鑒于當(dāng)時(shí)中常侍的名聲，荀彧因?yàn)樽约旱牟琶艣]有被世人所譏諷，類似與《神雕俠侶》中楊過為楊康立下墓碑并寫上自己的名字，令人敬重的才能或品行可以部分的減少世人對其親人的鄙夷。

“（荀彧）父緄，為濟(jì)南相。緄畏憚宦官，乃為彧娶中常侍唐衡女。彧以少有才名，故得免于譏議。”

《后漢書》除此之外，曹操的背書則是對荀彧才能的最大肯定，“操與語大悅，曰：“吾子房也。””

在荀彧加入曹操陣營以后，憑借著自己的影響力，為曹操推薦了諸多人才，鐘繇、郭嘉、陳群、杜襲、司馬懿、戲志才等，都從側(cè)面證明了荀彧的才名之盛，足以給曹操招攬諸多賢才，而郭嘉也是后世多為稱道的曹魏謀士，即便以“人以群分”的簡單判斷，荀彧的才名至少是等于上述諸人。

荀彧有智慧

荀彧的智慧體現(xiàn)在他對事物的發(fā)展有精準(zhǔn)的判斷，于細(xì)微處見大勢。

其一，避戰(zhàn)亂---預(yù)知禍福，恩義澤與鄉(xiāng)里

董卓作亂時(shí)，荀彧便能夠看出，家鄉(xiāng)潁川是戰(zhàn)亂之地，應(yīng)該離開這里，但是鄉(xiāng)人懷戀故土不肯離去，智者和凡人的區(qū)別就在取舍中得到辨別，而荀彧的智慧不僅僅用來為自己的族人謀劃，也不吝于將自己的善意給予鄉(xiāng)鄰。但是“人都在選擇中成就自己”，最后荀彧只能帶著自己的族人離開， “彧乃獨(dú)將宗族從馥”，而不肯走的眾人都被董卓部將或殺或略了。

“董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里…謂父老曰：“潁川，四戰(zhàn)之地也。天下有變，常為兵沖…宜亟避之。”鄉(xiāng)人多懷土不能去。會冀州牧同郡韓馥遣騎迎之，彧乃獨(dú)將宗族從馥，留者后多為董卓將所殺略焉”《后漢書》

其二，守甄城---洞悉人心，但不懷疑人性

曹操向東攻擊陶謙，荀彧負(fù)債留守后方，《資治通鑒》記載因?yàn)椴懿贇⑺烂窟呑尩脑蛞饛堝?、陳宮的反叛，想引呂布來替代曹操，作為留守主事的荀彧不僅識破了張邈的欺騙性計(jì)謀，“邈乃使人譎彧曰：“呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實(shí)。”彧知邈有變，即勒兵設(shè)備，故邈計(jì)不行。”，更是在“布即至，諸城悉應(yīng)之。”的情況下，精準(zhǔn)判斷出豫州刺史郭貢帶兵來見的情勢和心態(tài)，夏侯淳勸說荀彧不要去見郭貢，但荀彧分析---郭貢和張邈素?zé)o往來，如今急切趕來，一定是還沒有商定好，趁著他在猶豫，正是說服他的時(shí)候，即使不能為我所用，也可以讓他保持中立。

如果抱著懷疑的態(tài)度，他就可能會被激怒從而決定反叛。而事實(shí)也正如荀彧所料，郭貢通過與荀彧接觸，發(fā)現(xiàn)他并沒有懼怕的意思，于是“遂引而去”。荀彧能夠分析到郭貢的心態(tài)，又不懷疑對其人性作過度惡意的揣測，有一次在生死一線扭轉(zhuǎn)了局勢。

“豫州刺史郭貢率兵數(shù)萬來到城下，求見彧。彧將往，東郡太守夏侯淳等止之。曰：“…往必危也。”彧曰：“貢與邈等分非素結(jié)，今來速者，計(jì)必未定，及其猶豫，宜時(shí)說之，縱不為用，可使中立。若先懷疑嫌，彼將怒而成謀，不如往也。”貢既見彧無懼意，知城不可攻，遂引而去。彧乃使程昱說范、東阿，使固其守，卒全三城以待操焉。”《后漢書》

其三、戰(zhàn)袁紹---料敵如神，千里而知?jiǎng)儇?fù)

總是在對話中顯現(xiàn)出荀彧高于眾人的才智。曹袁大戰(zhàn)在即，受到袁紹兵勢壓力的影響，曹方主流輿論開始轉(zhuǎn)向悲觀，孔融就認(rèn)為，袁紹兵多地廣，謀士高超，內(nèi)政修明，武將勇猛，難以攻克。荀彧再一次用自己的獨(dú)到分析，為眾人展現(xiàn)了上帝的全部圖景---不被表面的數(shù)量所迷惑，荀彧認(rèn)為，袁紹兵多但管理不嚴(yán)格，田豐、許攸、審配等各有缺點(diǎn)不足以成事，至于顏良、文丑只不過是匹夫之勇。要知道，荀彧在袁紹陣營的時(shí)間不會過長，能將袁紹內(nèi)部要害分析的如此透徹，足見其眼觀之精準(zhǔn)、料事之如神。

“…少府孔融謂彧曰：“袁紹地廣兵強(qiáng)，田豐、許攸智計(jì)之士為其謀，審配、逢紀(jì)盡忠之臣任其事，顏良、文丑勇冠三軍，統(tǒng)其兵，殆難克乎？”彧曰：“紹兵雖多而法不整，田豐剛而犯上，許攸貪而不正，審配專而無謀，逢紀(jì)果而自用，顏良、文丑匹夫之勇，可一點(diǎn)而擒也。”后皆如彧所籌，事在《袁紹傳》。”《后漢書》

不僅如此，荀彧對關(guān)鍵時(shí)刻細(xì)微形勢的體察更見其功力，當(dāng)曹操與袁紹開始了連番征戰(zhàn)之后，被困在官渡，且糧食將盡，曹操甚至產(chǎn)生了“儀欲還許以引紹”的想法，荀彧?jiǎng)t認(rèn)為這是曹袁兩家強(qiáng)弱轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，不可退兵，不可失去此次機(jī)會，“情見勢竭，必將有變”，由此曹操才堅(jiān)定了信心，最后的結(jié)果也都如荀彧所料。

“彧曰：“…公以十分居一之眾，畫地而守之，扼其喉而不得進(jìn)，已半年矣。情見勢竭，必將有變，此用奇之時(shí)，不可失也。”太祖乃住。遂以奇兵襲紹別屯，…皆如彧所策。《三國志》

荀彧死了

不斷納入曹操勢力的北方，膨脹了曹操的野心，也考驗(yàn)著荀彧和曹操的互信：其一是曹操成為“冀州牧”后，計(jì)劃所謂的“行古制”，擴(kuò)大冀州的范圍，其實(shí)在在于增強(qiáng)曹操的勢力，對此荀彧認(rèn)為不宜如此，而應(yīng)該先讓天下安定，然后再討論回復(fù)古制（曹操自己的利益）。

“愿公先定河北，然后修復(fù)舊京，南臨楚郢，責(zé)王貢之不入。天下咸知公意，則人人自安。須海內(nèi)大定，乃議古制，此主稷長久之利也。”

這是在對曹操利益上，兩人的首次分歧。

其二是“十七年，董昭等欲共進(jìn)操爵國公”，荀彧?jiǎng)t又認(rèn)為，“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此。”“操心不能平。”以至于后來曹操南征孫權(quán)，接著讓荀彧?jiǎng)谲姷拿x，將他禁留在軍中，“ 會南征孫權(quán)，表請彧?jiǎng)谲娪谧S，因表留彧”，對于后世《后漢書》記載為“至濡須，彧病留壽春，操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是飲藥而卒。時(shí)年五十。”，“明年，操遂稱魏公云。”

《三國志》記載為“太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時(shí)年五十。謚曰敬侯。明年，太祖遂為魏公矣。“

不管是《后漢書》中記載的荀彧是被氣的自殺，還是《三國志》中記載的自我憂憤而死，相比于他的盛名多才，荀彧死的太過讓人遺憾和憋悶，甚至連像阿Q臨死前畫出一個(gè)圓圈的機(jī)會都不給他，不僅如此，后世對他的爭論永遠(yuǎn)不能還他一個(gè)善意的面孔，他的事跡被時(shí)代任意解讀著，其“魏臣”和“漢臣”的身份也在爭論中不停的被轉(zhuǎn)換，或許還繼續(xù)下去。

當(dāng)曹操的后世被殺，司馬孚抱著曹髦的身體哭訴時(shí)，人們可能會更加清楚荀彧是漢臣還是魏臣。