轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源 曾國(guó)藩說(shuō):“心靜則體察精,克治亦省力。” 意思是心靜能夠體察事物的本質(zhì),發(fā)覺(jué)事物的精微,處理事情也能夠省力,即達(dá)到事半功倍的效果。 一個(gè)人內(nèi)心不靜,很難真正思考問(wèn)題,做人做事也一定會(huì)浮躁。 心靜使人理智,在冷靜的觀(guān)察中審時(shí)度勢(shì),做出合乎理性的判斷,而急中生智,也只不過(guò)將腦中一切無(wú)關(guān)的事,快速調(diào)整為“靜音”狀態(tài),頓時(shí)生出化解危難的智慧。 所謂“靜能生慧”,心靜有利于迅速找到解決問(wèn)題的辦法。
這就是“心靜”的力量?!洞髮W(xué)》說(shuō),靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得??梢哉f(shuō),靜是安定、思慮和有所得的基礎(chǔ)。 一杯混濁的水,放著不動(dòng),這樣長(zhǎng)久平靜下來(lái),混濁的泥渣自然沉淀,終至轉(zhuǎn)濁為清,成為一杯清水。 水靜下來(lái)才會(huì)清澈,才能映照世界。人心也是如此,只有人心靜了,人才能真正做生活的主人,細(xì)細(xì)品味生活。而慢是靜的前提。 堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o,保持清醒的頭腦,才能見(jiàn)天地之精微,察萬(wàn)物之規(guī)律。 人生會(huì)遭遇許多事情,其中很多是難以解決的,這時(shí)心中被盤(pán)根錯(cuò)結(jié)的煩惱糾纏住,茫茫然不知如何面對(duì),如果能靜下心來(lái)處理,往往會(huì)柳暗花明。 古人說(shuō):“每臨大事須有靜氣。” 打仗是生死攸關(guān)的大事,曾國(guó)藩在《主靜箴》中形容為“后有毒蛇,前有猛虎”。
遇事就緊張,臨事就慌張的人,難成大事,就是因?yàn)槿绷恕办o”和“安詳”的智慧。 人到中年,見(jiàn)聞增多,閱歷漸豐,人脈豐富,辦事有方,這是好事;但同時(shí)人也變得思慮過(guò)重,欲望太多,精力分散,神志紛亂,則又不是好事。 如何讓復(fù)雜變得簡(jiǎn)單,紛亂變得清晰,分散變得集中,讓心神變得清澈? 這更需要靜下心來(lái),老子說(shuō),“靜為躁君”,“靜”是去“躁”的良方。 靜不僅是一種智慧,靜還是產(chǎn)生智慧的土壤。 所謂靜生百慧。
一個(gè)人內(nèi)心不靜,很難真正思考問(wèn)題,做人做事也一定會(huì)驕矜、浮躁。安靜的人會(huì)仔細(xì)觀(guān)察中審時(shí)度勢(shì),更容易深入思考,獲得解決問(wèn)題的辦法或者感悟人生道理。 古人說(shuō):“凡心靜則神悅,神悅則福生。” 心靜能使人精神愉悅,精神愉悅就會(huì)有福氣降臨。 曾國(guó)藩說(shuō):“人心能靜,雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。靜在心,不在境。” 物隨心轉(zhuǎn),境由心生,心若靜好,幸福常存。 我們總是把人生的種種得失,融入于我們的感情,得之則喜,失之則悲。
生活在于過(guò)程,猶如生命在于成長(zhǎng)。平淡不是無(wú)味,而是生活的真味;平淡不是無(wú)所求,而求得的恰是人生的本質(zhì)。 量有多大,心有多靜;心有多靜,福有多深。 人生之苦,在得失間。心靜的人心量大,拿得起,放得下,無(wú)意于得失,澄然無(wú)事,面對(duì)萬(wàn)丈紅塵,寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天空云卷云舒。 花謝芳不敗,心靜人自在。心有多靜,福有多深。心靜了,才有閑心品味出已有的幸福。 本期編輯 | 王爽 |
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來(lái)自: 福州一中邱德奎 > 《生活哲學(xué)》