《懷仁集晉右軍將軍王羲之書(shū)圣教序(附心經(jīng))》，簡(jiǎn)稱(chēng)《集王圣教序》。是由懷仁從王羲之墨跡作品集字直接鉤摹而成。

作品不僅僅因匯集了王羲之書(shū)法藝術(shù)的字跡而成為王羲之書(shū)法的寶庫(kù),也更重要的在于是研究和學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法藝術(shù)的可說(shuō)必學(xué)的重要作品。宋初的周越在《書(shū)苑》的里說(shuō):“碑中字與右軍遺帖所有者,纖微克肖”,實(shí)不失為集字的最為成功之杰作。

我們知道碑刻作品，由于以行書(shū)入碑,且刀不同于筆,必然會(huì)導(dǎo)致一些細(xì)節(jié)的損失,《集王圣教序》也不例外，似乎沒(méi)有將王書(shū)的本來(lái)面目細(xì)膩地形神俱妙的表現(xiàn)出來(lái),我們可以將《集王圣教序》里源自《蘭亭序》里的字進(jìn)行一下分析比較，不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的存在。

令人意外的是，就是因?yàn)檫@樣一種無(wú)意識(shí)的簡(jiǎn)化,卻賦予了《集王圣教序》新的筆畫(huà)形態(tài),形成新的韻味。這種對(duì)于筆畫(huà)內(nèi)部起伏頓挫和牽絲映帶細(xì)致處的省略簡(jiǎn)化，為行書(shū)的發(fā)展和學(xué)習(xí)行書(shū)提供了一條讓后來(lái)者收益無(wú)窮的新路。

王澍說(shuō):“自唐以來(lái),士林甚重此碑,匪直《興福寺》《隆闡法師》等碑為顯效其體,即李北海、張司直、蘇武功亦皆從此奪胎?！崩畋焙Ｖ阅苡谛袝?shū)獨(dú)辟蹊徑,其用筆主要就是得益于《集王圣教序》中對(duì)筆法的簡(jiǎn)化。

葉陪貴在《行書(shū)技法教程》講到：《集王圣教序》筆畫(huà)的特點(diǎn)，另外一個(gè)重要的方面就是方筆,契刻不可避免地會(huì)產(chǎn)生的方筆。宋拓《墨皇本》的題跋中也提到這一點(diǎn):“圣教須看其用筆之方,醴泉須看其用筆之圓?！北械姆焦P粗重者，剛勁敦厚,纖細(xì)者，挺拔瘦勁,筆畫(huà)的頓挫因方筆而顯得更加精神外露。方筆之外,煞費(fèi)苦心的懷仁還穿插了十分流動(dòng)柔美的筆畫(huà)與之相稱(chēng),使得整篇看上去頓挫流動(dòng),輕重緩急,有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

這一點(diǎn),孫端《書(shū)畫(huà)跋跋》中的一段話(huà)說(shuō)得頗為精到:“如《蘭亭》諸刻,得體者多不得勢(shì),得態(tài)者多不得骨,流動(dòng)嚴(yán)密二妙難兼,而此帖中如趣、流、類(lèi)、群、領(lǐng)、懷、后、游、閑、朗、之、斯、足、會(huì)、跡、不、無(wú)、盡等字,皆有體有勢(shì),有態(tài)有骨,流動(dòng)中不失嚴(yán)密,具八面之妙?！?/p>

懷仁歷25年完成《集王圣教序》，足見(jiàn)其用功之精，對(duì)王羲之墨跡的字形結(jié)構(gòu)鉤摹的準(zhǔn)確程度令人贊嘆,王澍在《竹云題跋》中贊道:“今觀碑中字,與右軍遺帖所有者纖微克肖。

對(duì)于王羲之墨跡中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的字,懷仁用部首拼合,使得碑中有一些字的結(jié)體取勢(shì)別具姿態(tài)。不過(guò),瑕不掩瑜,《集王圣教序》所提供給我們的字形結(jié)構(gòu)之豐富,在王羲之真跡無(wú)一留存的情況下,更顯得彌足珍貴。 章法安排很有特點(diǎn),這與懷仁的用功是分不開(kāi)的。開(kāi)合、輕重最為突出,如第四行,“學(xué)”字和“遵”字展開(kāi),其相鄰的“曲”“易”“耶”三個(gè)字都收得比較緊,下面“正”字和“焉”字也收攏,“於”字左右兩部分展開(kāi),這一行中大小、開(kāi)合、展蹙變化搭配的相當(dāng)協(xié)調(diào),毫無(wú)造作之嫌,很有下真跡一等的味道;這一局部既有“能”字中那樣極厚重方折的筆畫(huà),又有如“仰”字、“於”字那般輕快跳宕的筆致,輕重相互搭配襯托,有很強(qiáng)的層次感。類(lèi)似于這樣精巧的安排在碑中比比皆是,這足以窺見(jiàn)懷仁的良苦用心,也難怪啟功先生會(huì)給他“內(nèi)學(xué)何如外學(xué)寬”的評(píng)價(jià)。

當(dāng)然,一些局部還是出現(xiàn)了字與字之間風(fēng)格不相協(xié)調(diào)的情況,這是集字難免的,不可深責(zé)于懷仁?！都跏ソ绦颉返乃囆g(shù)價(jià)值是有目共睹的,在書(shū)法史上的地位是舉足輕重的,它對(duì)唐以后行書(shū)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,堪稱(chēng)百代之楷模。

宋黃伯思在《東觀余論》一書(shū)中曾引宋初周越《書(shū)苑》的話(huà)說(shuō):“碑中字與右軍遺帖所有者,纖微克肖”,實(shí)不失為集字的成功之作。自懷仁之后集王書(shū)作品的大量出現(xiàn)以及唐李邕等人用行書(shū)寫(xiě)碑,都無(wú)疑得到《王圣教序》的啟發(fā)。到了宋代“院體”書(shū)風(fēng)

的形成,都可看出《王圣教序》的深遠(yuǎn)影響。