度厄課

今晚咱們來(lái)看度厄課。

四課之中，克多則事繁，克少則事簡(jiǎn)。上克下賊的多，事情就復(fù)雜；上克下賊的少，事情就單一。所以，涉害課主事情曲折多端，艱難險(xiǎn)阻重重，因?yàn)樯婧φn至少有兩重克賊。 

課傳之中，有三個(gè)下賊上（另一課，可以是上克下，也可以是相生、相比和，但不能是下賊上），稱(chēng)為長(zhǎng)度厄。

有三個(gè)上克下，稱(chēng)為幼度厄。 

度，經(jīng)過(guò)；厄，艱難。度厄，就是經(jīng)歷重重險(xiǎn)難。 

上為尊，下為卑；上為長(zhǎng)，下為幼；三個(gè)下賊上，尊者長(zhǎng)者不利，故為長(zhǎng)度厄。 

三個(gè)上克下，卑者幼者不利，故為幼度厄。

象辭說(shuō)：事憂(yōu)老幼，患病重來(lái)。家門(mén)不吉，骨肉尤乖。出軍失利，行者多災(zāi)。類(lèi)神旺相，禍去福來(lái)。

事憂(yōu)老幼，要分著看，長(zhǎng)度厄憂(yōu)老人，幼度厄憂(yōu)幼小。但凡遇度厄，就可以說(shuō)“家門(mén)不吉，骨肉尤乖?！奔议T(mén)不幸，多災(zāi)禍，親友多不順之事。 

凡遇長(zhǎng)幼度厄，斷運(yùn)勢(shì)，可以說(shuō)家門(mén)多災(zāi)，人情不睦。 

上下克賊多，占病也主多重，又主反復(fù)。 

上為外，下為內(nèi)，無(wú)論上克還是下賊，都是內(nèi)外不和順，行軍不利，出行也不利，多災(zāi)難。 

金口訣里，下為內(nèi)，上為外，占出行之事，上克下走不了，且多災(zāi)；下克上能走，但也是要經(jīng)歷重重艱險(xiǎn)。 

“類(lèi)神旺相，禍去福來(lái)?！笔请m得度厄，但神將吉旺的情況，故先憂(yōu)后喜，在困境中得順?biāo)臁?/span>

“三上克下，則長(zhǎng)欺幼，勢(shì)必遭厄，為度厄。三下賊上，則長(zhǎng)不正，幼乃凌長(zhǎng)，為度厄。占者家宅欠利，老幼見(jiàn)災(zāi)。統(tǒng)剝之體，乃六親冰炭之課也。”

這個(gè)家宅欠利，老幼見(jiàn)災(zāi)，是說(shuō)度厄課形成了一個(gè)“大兇”的氛圍，多事不順，多人不順，整體運(yùn)勢(shì)很菜。

剝卦，下坤上艮，五陰剝一陽(yáng)。陽(yáng)吉而陰兇，陰氣吞噬陰氣，一片晦暗兇險(xiǎn)之象。

冰與炭，一個(gè)極冷，一個(gè)極熱，冰水滅炭火，根本不能共存。六親冰炭，

“發(fā)用陽(yáng)神乘兇將，主伯叔尊長(zhǎng)有災(zāi)。陰神主姑姨幼小有災(zāi)。當(dāng)應(yīng)剝不利攸往之象。” 

這里，談到一個(gè)判斷的法門(mén)，那就是“何人應(yīng)災(zāi)”。陽(yáng)為男為尊，故為伯叔尊長(zhǎng)；陰為女為卑，故為姑姨幼小。 

事情由何人發(fā)動(dòng)，也可以借用這個(gè)法門(mén)。 

比如，夫妻矛盾誰(shuí)之過(guò)？陽(yáng)發(fā)用是夫，陰發(fā)用是妻。 

當(dāng)然，還可以從干、支上判定何人發(fā)動(dòng)，干上發(fā)動(dòng)是男，支上發(fā)動(dòng)是女。

度厄課，發(fā)用乘兇將，這是真正的兇，正應(yīng)剝卦卦辭“不利有攸往”之象。因?yàn)閯冐?，五陰剝?yáng)，陽(yáng)就要靜守，不可輕動(dòng)，輕動(dòng)則受剝。

“日用旺相乘吉將，主幼得長(zhǎng)力，長(zhǎng)得幼力，則應(yīng)上九君子得輿之象?！?nbsp;

雖得度厄課，經(jīng)歷險(xiǎn)阻，但由于日干旺相，發(fā)用有力，見(jiàn)吉神吉將乘旺相，會(huì)在困難之時(shí)得人幫助。青年得長(zhǎng)輩之助，老人得晚輩之助，有所成就。 

這個(gè)應(yīng)剝卦上九爻辭“碩果不食，君子得輿，小人剝廬?！边@個(gè)時(shí)候，持正不貪（不食碩果，意思是量力而行，沒(méi)有張口吃天的野心。），行正道，就會(huì)得利（得輿，有車(chē)坐），而不行正道將會(huì)被趕出家門(mén)（廬，草房。） 

《指掌賦》里說(shuō)：“三上克為幼度厄，腐繩維臣室之象；三下克為長(zhǎng)度厄，越海無(wú)舟楫之形?！?/span>

家與國(guó)像房子，分崩離析，要大力來(lái)維護(hù)，只用腐繩來(lái)維護(hù)，難免繩斷室塌。 

過(guò)海要有舟楫，無(wú)舟楫，就是無(wú)人相幫，沒(méi)有門(mén)路。 

“和”為第一，長(zhǎng)幼度厄，上下克賊，內(nèi)外、上下不和，內(nèi)爭(zhēng)外斗，同室操戈，哪有興旺之象？ 

《訂訛》里有比較深入的分析，應(yīng)該注意：“占主家門(mén)不吉，骨肉乖離。幼度厄，若子孫發(fā)用，兇神入墓，卑者更兇。長(zhǎng)度厄若父母發(fā)用，兇神入墓，尊者更兇。若仕者占，主事從鄰邑發(fā)動(dòng)，山雀合群，同氣相親之兆也。神將吉，因動(dòng)成喜。神將兇，面合心離，或反有暗害，或與刑殺并及旺相氣，兇易成。若與德合并，不能害也。” 

幼度厄本主子孫之事，再遇子孫發(fā)用，再逢兇象，卑幼更兇。 

長(zhǎng)度厄本主父母之事，再遇父母發(fā)用，現(xiàn)逢兇象，尊者列兇。 

原文強(qiáng)調(diào)“入墓”須注意，古人立一言都是深思過(guò)的。 

度厄，主內(nèi)部矛盾，所以說(shuō)鄰縣發(fā)動(dòng)事端，以強(qiáng)調(diào)其近。又主暗害，也是因?yàn)榻?/span>

逢日德，則可解兇，一德抵百兇也。 

度厄，主內(nèi)部矛盾，所以說(shuō)鄰縣發(fā)動(dòng)事端，以強(qiáng)調(diào)其近。又主暗害，也是因?yàn)榻?/span>逢日德，則可解兇，一德抵百兇也。    您剛才發(fā)送的消息："度厄，主內(nèi)部矛盾，所以說(shuō)鄰縣發(fā)動(dòng)事端，以強(qiáng)調(diào)其近。又主暗害，也是因?yàn)榻?nbsp;基本上，度厄課以?xún)磾啵芯葎t兇中獲吉；兇在哪里，吉在何方，以神將定之。原文給出的一些判斷原則，只可參考，不可照搬。

三交與姤卦

三交課統(tǒng)姤卦之體，乃風(fēng)云不測(cè)之課。
    姤，一陰在下，五陽(yáng)在上，應(yīng)夏至，一陰生也。初看起來(lái)，陽(yáng)多而陰少，孰不知陰氣在內(nèi)浸長(zhǎng)，心腹之患已萌。陰者，小人、卑惡、災(zāi)禍。姤是小人道長(zhǎng)，君子道消，即陰正在呈上升勢(shì)頭，而陽(yáng)卻日漸衰敗。坤卦初爻為陰，尚且指出霜而未冰，但防堅(jiān)冰將至；姤之初陰，亦象惡雖未壯，但宜防微杜漸，以免養(yǎng)虎貽患。
    三交課的成立，據(jù)《課經(jīng)》講有三個(gè)條件：1、四仲日，四仲加干支；2、四仲發(fā)用；3、太陰、六合入課傳。

陳公獻(xiàn)在《注釋大六壬九天玄女指掌賦》里解“三傳四仲謂之三交，加日辰則主隱匿罪人之名?！币痪鋾r(shí)說(shuō):“子午卯酉所藏，乃乙丁己辛癸五陰干，陰為刑，故太公立課將五陰干移于四季，正謂此也。蓋四仲當(dāng)陰干之旺，如乙祿到卯，丁巳祿居午，則極氣盛矣。而五陽(yáng)干生于四孟者，以四仲為沐浴敗地，是仲位刑旺而德衰也。若課傳年命全逢乎此，諸事不吉?！彼闹贋殛幐芍撏?yáng)干之死敗，故為陰極盛而陽(yáng)極衰，暗淡無(wú)光、陰冷阻滯，得到此等課體，運(yùn)勢(shì)可想而知。

據(jù)說(shuō)當(dāng)前有人創(chuàng)了新法，四仲亦可寄干，真不知他是怎么學(xué)《指南》的。

子午卯酉為二分二至，天地轉(zhuǎn)關(guān)，陰陽(yáng)紛爭(zhēng)之時(shí)。子方陽(yáng)氣微弱，午方陰氣浸長(zhǎng)，卯酉為陰陽(yáng)易絕之地，課傳皆是四仲，陰氣旺盛，加上合陰入傳，更增陰氣。
    戊子日午時(shí)酉將，卯加子為用，傳逢卯午酉乘太陰，為三交課。

卯陰
午虎
酉勾

虎  陰  朱  龍
午  卯  亥  申
卯  子  申  戊

申酉戌亥
未……子
午……丑
巳辰卯寅

    從某種角度上說(shuō)，課體是坯，給了一個(gè)質(zhì)地；但在這個(gè)坯的基礎(chǔ)上做出什么樣的成品，神將、神煞、六親也是不可或缺的原料。
    姤者，遇也，陰遇陽(yáng)也，陰浸長(zhǎng)而暗損陽(yáng)氣。無(wú)論是三交課，還是姤卦，都說(shuō)明當(dāng)前是陰凝寒凍的“艱難時(shí)世”，百事不宜。所以凡得三交課，多戒懼之事，“遇兇神，男犯重法，女犯通私?！?nbsp;
    三交課本兇，兇向哪個(gè)方向，《課經(jīng)》特別指出了在此背景下不同天將出場(chǎng)所形成的最終結(jié)果。天將重在氣，更多地形成某種氛圍龐罩在課上。三交一片陰氣，難有光明，故多奸盜、暗昧。與各種天將相并，諸兇并聚，就體出各種各樣的兇象：
    太陰六合加三交則更主陰私，門(mén)戶(hù)不利，陰小隱匿。卯酉皆為門(mén)戶(hù)，又為“二分”，故主分離、紛爭(zhēng)。陰，婢；合，小兒，故主陰小。太陰為地戶(hù)，六合為私門(mén)，皆利逃藏。
    天空為虛無(wú)寂滅之神，主虛詐。
    玄武為盜耗之神，與三交之陰氣相并，遺失、盜賊。
    螣蛇為驚怪，勾陳主戰(zhàn)斗，白虎主殺傷，與陰氣并，更兇。
    邵子說(shuō)：“凡三交課，非死即敗?！表樇觿t三傳各臨敗地，逆加則三傳各臨死地，如午加酉為臨死地，酉加午為臨敗地。午酉之加，最為兇險(xiǎn)。
    剛才提到，其他原料，對(duì)成品的性質(zhì)也有相當(dāng)?shù)挠绊?。三交課也不例外。
    姤雖兇卦，但九五爻辭曰：“以杞包瓜，含章，有隕自天?！惫咸俑接阼綐?shù)，既有扶持，又得陽(yáng)光，生長(zhǎng)茂盛，人得此象，則有冠冕堂皇，受朝廷恩澤之象。因九五中正剛健，不受初六陰氣之蠱惑。要堅(jiān)持行正道，為不被陰暗之氣所浸染傷害，可以暫時(shí)地隱匿退卻。這是君子審時(shí)度勢(shì)的一種方法。
    三傳午卯子，正七月占，午為天馬，卯為軒車(chē)，子為華蓋，名軒蓋課，爵祿高登，不以三交論。如果再遇空亡，則名乘軒落馬，大兇。
    三交有天馬又為四正。有正祿則為四正，無(wú)正祿則為四散。天馬為出行，四正得青龍朱雀吉神之類(lèi)，利于科試，多中魁元。四散是五行無(wú)氣，主婦人敗血小產(chǎn)，或占婦人病。酉加午、午加卯之類(lèi)是也。
    三交若遇死氣大兇，如午加酉之類(lèi)。午酉皆為自刑，午為一陰生，故為少陰，酉為四陰，是陰氣最猖狂的時(shí)候，故稱(chēng)純陰，純陰為老陰也。從魁為少女，為女子，故酉乘生旺之氣為妻，酉乘休衰之氣為婢為尼。酉加子，見(jiàn)元武乘生旺氣，多主偏房、婢妾生子。午酉為血疾，因午紅色為血，酉主榮衛(wèi)血?dú)?，又為丑惡膿血。乘青龍，帶祿馬，主財(cái)喜，因?yàn)橛蠟榫?，青龍為喜慶。
    子午為道路神，子午日得之，定主出行道路之事。
    卯酉為分氣，陰陽(yáng)二氣方向相反則異，相異則爭(zhēng)。卯酉日占得卯酉日發(fā)用，主分爭(zhēng)之事。
    下面是邵子名言錄：
    凡四正相加，非死即敗。
    凡三交中有空亡六合者，皆不正之合。
    三交，交易之象。
    某占家宅，正月丁卯日子將卯時(shí)。

鬼 子 蛇
財(cái) 酉 陰
兄 午 虎

陰  蛇  朱  龍 
酉  子  丑  辰
子  卯  辰  丁

寅卯辰巳
丑……午
子……未
亥戌酉申

    邵先生曰：主門(mén)戶(hù)幽暗，有重喪。又陰小有災(zāi)，子作蛇入宅為用，虎乘午在酉上作末，是蛇虎加二八門(mén)也，故主重喪。又子加卯相刑也。當(dāng)年其人自死，又孫死。囚虎乘死氣在末傳，又子午為道路神，而乘蛇虎加門(mén)戶(hù)，上乘死煞，故爾如此。
    何以太陽(yáng)射宅，尚主門(mén)戶(hù)幽暗？酉為門(mén)戶(hù)作太陰，又少陽(yáng)加于純陽(yáng)，陰蔽其陽(yáng)也。
    何以有重喪？蛇臨門(mén)入宅，蛇虎加臨二八門(mén)也。 

連珠課

連珠課，也就是所謂的進(jìn)退聯(lián)茹。 

進(jìn)退聯(lián)茹，三個(gè)支辰是相連的，像一串珠子，故謂之連珠。 

壬有二十四聯(lián)茹，有進(jìn)聯(lián)茹，有退聯(lián)茹。 

前面，在“三奇課”中，課經(jīng)引了《指竅》對(duì)進(jìn)聯(lián)茹十二課、退聯(lián)茹十二課的象意。 

在這一段論述中，主要是從陰陽(yáng)消息盈虛的角度來(lái)看進(jìn)退聯(lián)茹象意的。 

這一段內(nèi)容比較經(jīng)典，在《指掌賦》中，也有比較引用。 

順連茹三奇十二課

亥子丑陽(yáng)光在下，空懷寶以迷邦。子丑寅含春，和氣積中，勿炫玉而求售。丑寅卯將泰，有聲名而未蒙實(shí)惠。寅卯辰正和，展經(jīng)略而果沐恩光。卯辰巳離漸，利用賓于王家。辰巳午升階，親觀(guān)光于上國(guó)。巳午未迎陽(yáng)，名實(shí)相須。午未申麗明，威權(quán)獨(dú)盛。未申酉回春，若五夜殘燈。申酉戌流金，似霜橋走馬。酉戌亥革故鼎新，小人退而君子進(jìn)。戌亥子隱明就暗，私事吉而公事兇。

逆連茹三奇十二課

亥戌酉回陰，必懷暗昧之私。戌酉申返駕，主行肅殺之道。酉申未出獄、出丑、離群，疏者親而親者疏。申未午凌陰，主行險(xiǎn)僥幸，危者安而安者危。未午巳漸希，脫凡俗而入高明。午巳辰登庸，舍井蛙而旋登月闕。巳辰卯正己，人物咸亨。辰卯寅返照，行藏攸利。卯寅丑聯(lián)芳悔吝，須知否極泰來(lái)。寅丑子游魂、乘兇，坐見(jiàn)事成立敗。丑子亥入墓，有收藏之態(tài)，仕進(jìn)無(wú)心。子亥戌重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒(méi)齒。

這個(gè)內(nèi)容，我在《大六壬指南詮解》有比較深入的分析，重點(diǎn)論述的是陰陽(yáng)消息盈虛。 

從陰陽(yáng)消息盈虛的角度，不管占日干支來(lái)進(jìn)行理法分析，是我們把握連珠課的方法之一。 

加上占日的干支，這進(jìn)退聯(lián)茹的三傳，就會(huì)產(chǎn)生一些新的綜合象。 

1、由于日干支的介入，三傳中的支神，就化成了各種各樣的六親。 

六親不同，吉兇不一樣。三傳傳變，初中末傳的六親有一個(gè)變化，這些傳變，代表了很多的象意。 

2、由于日干支的介入，三傳的支神，對(duì)于干支來(lái)說(shuō)，就處于其生旺墓絕的不同狀態(tài)。 

3、三傳的傳向，有時(shí)候會(huì)由干二課傳到支二課，有時(shí)候會(huì)由支二課傳到干二課，有時(shí)候夾在干支上神之間。它們分別代表不同的象意。 

4、由于日干支的介入，三傳的支神，就成了不同的神煞。比如，三傳空亡，與日干支發(fā)生刑沖破害合等關(guān)系。 

一般地，三傳的支神本身的神將類(lèi)象，及與其擔(dān)任的六親類(lèi)象，以及三傳整體的陰陽(yáng)進(jìn)退，是聯(lián)茹課的研究重點(diǎn)。 

另外，聯(lián)茹課還有如下象意： 

1、事涉多人。2、連續(xù)不斷，接二連三。3、親友。 

進(jìn)聯(lián)茹不一定吉，退聯(lián)茹不一定兇。全看初中末傳陰氣陽(yáng)氣的變化和所占事類(lèi)的宜與不宜。 

象曰：“陰陽(yáng)拱夾，奇偶有主。兇則重重，吉當(dāng)累累。孕必連胎，事獲交舉。時(shí)旱多晴，天陰久雨?！比魝鬟M(jìn)宜進(jìn)，貴順事順?biāo)俪?。值空亡則宜退，可以全身遠(yuǎn)害。傳退宜退，貴逆遲阻，遇空亡則宜進(jìn)，可以消災(zāi)避禍。或三傳亥子丑日月星奇全者，為三奇聯(lián)珠，主萬(wàn)事合和，乘吉將尤吉，當(dāng)應(yīng)復(fù)六五敦復(fù)無(wú)悔之象也。 

什么叫陰陽(yáng)拱夾？三傳之中，有陰有陽(yáng)，或二陽(yáng)夾陰，或二陰夾陽(yáng)。很多時(shí)候，夾陽(yáng)者以陽(yáng)為主，夾陰者以陰為主。 

聯(lián)茹課，事必“重重”、“累累”，也就是連續(xù)或是多人、多重。 

無(wú)論什么事，均是時(shí)間較長(zhǎng)。 

傳進(jìn)不一定宜進(jìn)，傳退不一定宜退，全看是傳到哪里?？者M(jìn)不一定要退，空退不一定要進(jìn)。要結(jié)合具體的占日干支和三傳陰陽(yáng)的位置。 

在《畢法賦》中，綜合地運(yùn)用日干支、三傳、進(jìn)退、神煞等進(jìn)行判定的例子很多。 

任何一個(gè)課體，是進(jìn)退聯(lián)茹，要具體分析對(duì)待，不可死套畢法的斷語(yǔ)。 

比如，“旺祿臨身徒妄作”。辛丑日干上酉，三傳子亥戌。 

若是晝占，干上旺祿乘玄，祿被剝蝕，不可守；三傳中，初中傳為脫氣，末傳為生氣乘太常。干上的旺祿，不可守，初中的子亥脫氣不可求，只有退到戌太常生氣上。宜退不宜進(jìn)，也不宜居守。 

若是夜占，干上旺祿乘虎，末傳戌還是乘常，還是要退，不宜進(jìn)，不宜守。 

癸酉日干上子，三傳未午巳。晝占，子祿乘龍，三傳鬼財(cái)，宜守旺祿而不宜退。 

夜占，子祿乘玄，水祿不怕玄，仍是宜守不宜退。 

《畢法》中又有“前后逼迫難進(jìn)退”、“損有余而得不足”等內(nèi)容，也要結(jié)合具體的課體來(lái)分析，不能硬套。 

聯(lián)茹課中，還有：1、夾定三傳；2、夾定虛一。3、夾不住。4、朝支。5、朝日。等格局。這些在《畢法》中都有比較深入的分析，詳見(jiàn)畢法解。 

另，占課要從事類(lèi)謀。也就是，要根據(jù)所占之事來(lái)進(jìn)行判定，同一課體，此事吉而彼事兇者多見(jiàn)。 

比如，甲日三傳辰巳午，占升遷會(huì)有升遷，因課為升階，走向陽(yáng)明之地，午為正堂；占財(cái)帛會(huì)脫耗多多，因無(wú)論晝占夜占，辰必作六合，財(cái)被夾克；中末又是脫氣。末助初財(cái)，只宜索債，不利經(jīng)營(yíng)。占病必死，因中末巳午乃日干病、死之地。占行人則必不來(lái)，“進(jìn)則來(lái)兮退則去”。 

對(duì)于課傳的理解要靈活。比如夾不住，即有透干與透支兩種情況。 

甲子日，干上丑，支上亥，三傳子亥戌，這是從干上起，在支這個(gè)方面沒(méi)兜住給跑了。不利向外，宜向里，因?yàn)橥傅姆较蚴莾?nèi)。 

反過(guò)來(lái)，如果從支上起，在干這個(gè)方面沒(méi)兜住給跑了，則是不宜向內(nèi)，宜向外，因?yàn)橥赋龅姆较蚴峭狻?nbsp;

如果問(wèn)是在內(nèi)還是在外好，這個(gè)就有得選擇了。 

兩儀夾傳，受夾板氣，進(jìn)退不能，當(dāng)然是兇。若是透出去，則看哪邊透了，透了干就向外，透了支就向內(nèi)。 

如果是捕盜，喜歡兩儀夾傳，如果透了，透了支就是深藏在本地，透了干就是遠(yuǎn)遁外地了。 

干傳支，支傳干，最近應(yīng)驗(yàn)的最多的是“傳遞”之象，要某個(gè)東西人家給不給，事會(huì)不會(huì)過(guò)來(lái)，有了傳的象，保準(zhǔn)是能發(fā)生。 

夾、傳，都要看所占之事類(lèi)。 

占官司、疾病，夾是不能脫身，傳是纏繞。 

占要“靜止”，夾最宜，而傳不宜。因夾能靜，而傳能轉(zhuǎn)。 

夾定虛一，缺的是什么，這事就是有哪些方面不足。 

比如，丁卯日，干上申，支上辰，三傳是辰巳午，辰與申之間，有了辰、巳、午，還缺一個(gè)未。這未就是所欠的神。夜占，未作朱雀，未為子孫，是因子孫或文書(shū)欠缺而不能成事。 

夾不住，透出去的，也可能就是“跑掉的”、“控制不住”的東西。 

還需要大家聯(lián)系前面的知識(shí)全面深入地理解。

另，聯(lián)茹統(tǒng)易經(jīng)復(fù)卦之體，復(fù)，下震上坤，為大震之象，又為倒著的大艮之形，行游千里，山外青山，連綿不斷。聯(lián)茹課之吉兇，依干支神將類(lèi)象等為斷。