因?yàn)槿耸侨后w動(dòng)物，社會(huì)性動(dòng)物，不能真空的活著，而金錢(qián)是社會(huì)的產(chǎn)物，是衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

我們暫時(shí)將錢(qián)作為廣義來(lái)理解，視其為“貨幣”的等價(jià)稱(chēng)謂。貨幣是購(gòu)買(mǎi)貨物、保存財(cái)富的媒介，它反映的是個(gè)體與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系。

我們?yōu)殄X(qián)奮斗，是為了得到一份養(yǎng)家糊口的口糧，能夠在弱肉強(qiáng)食中不致被淘汰，維持生命的存在；

我們?yōu)殄X(qián)奮斗，是為了能夠讓自身在保證溫飽的基礎(chǔ)上，擁有安全，達(dá)到小康水平，在物質(zhì)充裕的基礎(chǔ)上，能夠生活得輕松些愜意些；

我們?yōu)殄X(qián)奮斗，是為了讓身體的健康得到實(shí)時(shí)的保障，而不至于在身體遭受痛苦的時(shí)候還得承受精神的摧殘。沒(méi)錢(qián)治病，望著自己或親人、愛(ài)人在生死一線(xiàn)痛苦掙扎而自己卻因缺錢(qián)而無(wú)能為力，抱憾終身；

我們?yōu)殄X(qián)奮斗，是為了給我們的子女、下一代良好的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們的童年布滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，成長(zhǎng)的路上盡情追求自我，而不至于衣不蔽體食不果腹，望著他人的燦爛多姿而暗自傷心、兀自興嘆；

我們?yōu)殄X(qián)奮斗，是為了守住自己的底線(xiàn)和尊嚴(yán)，一個(gè)以金錢(qián)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)，沒(méi)有錢(qián)很容易失去尊嚴(yán)和做人的最后一絲底線(xiàn)；

我們?yōu)殄X(qián)奮斗，是為了得到該有的尊重。羅素說(shuō)：“自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德行。凡是權(quán)利不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到”；

我們?yōu)殄X(qián)奮斗，是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。一個(gè)人存在的價(jià)值雖說(shuō)不能完全以金錢(qián)來(lái)衡量，但金錢(qián)卻是一個(gè)基準(zhǔn)線(xiàn)，一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。人在社會(huì)大多追逐名和利，利，當(dāng)然指的是物質(zhì)即金錢(qián)；名，一部分來(lái)自于精神的高度和認(rèn)可，但最終依然會(huì)落到物質(zhì)這個(gè)大基礎(chǔ)之上。有了名，利也就來(lái)了。比如，一個(gè)人獲得了作家稱(chēng)號(hào)，作品隨之大放異彩、大肆?xí)充N(xiāo)，讀者越來(lái)越多粉絲越來(lái)越多，稿酬以及隨之而來(lái)的附加利益自然水漲船高。所以，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依然是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)之上。

只要我們生活在以物質(zhì)為基礎(chǔ)的社會(huì)，就必須為作為物質(zhì)等價(jià)代名詞的金錢(qián)而奮斗不止，除非，社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不再與貨幣掛鉤。

我們?yōu)殄X(qián)奮斗終身，當(dāng)然必須是在社會(huì)規(guī)則之內(nèi)，法律法規(guī)規(guī)章制度允許的范圍內(nèi)，而不能超出了社會(huì)這個(gè)圈子而活在原始社會(huì)里或理想的真空里，那樣就出了問(wèn)題。所謂，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”