作者

云象一裳

襲人是《紅樓夢》中作者花費較多筆墨塑造的一個重要而復(fù)雜的人物形象，脂批也有“晴為黛影，襲是釵副”的評語。然而由于作品本身的隱晦性，讀者中歷來對這一人物形象的解讀存在很大差異。

本文試圖通過對與這一形象有關(guān)文本盡可能全面梳理，以求能最大限度地還原一個作者筆下的花襲人。

《紅樓夢》開局，由甄士隱牽出賈雨村，繼由賈雨村引出林黛玉，從而帶領(lǐng)讀者步入賈府。小說從第五回開始正式描寫賈府的日常生活，拉開了上演在這座百年豪門里的悲劇的序幕。

這部大劇的第一幕，便是從一場“夢”開始，——“開生面夢演紅樓夢”，賈寶玉神游太虛境。

夢游幻境的賈寶玉不但通過“薄命冊”和“十二曲”預(yù)覽了家中一干女子們的命運結(jié)局，也經(jīng)由仙子“可卿”獲得了性啟蒙，經(jīng)歷了人生的第一次夢遺，貼身大丫環(huán)襲人在給他整衣時發(fā)現(xiàn)了這個秘密。

當時的襲人因“比寶玉大兩歲”，“近來也漸通人事”，就“也羞的紅漲了臉面”，“不敢再問”。本來這件事也就可這樣過去了。但在晚上另給寶玉換衣服、寶玉央其“千萬別告訴人”時，襲人“含羞笑問”，聽完了寶玉講敘“警幻所授云雨之情”，“掩面伏身而笑”。寶玉“遂強襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”。而“襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越理，遂和寶玉偷試一番”。

寶襲“偷試”猶如一場成年禮，標志著賈寶玉生理上已步入成年人的行列。

第二十回“王熙鳳正言彈妒意”中，受了委屈的李嬤嬤“排揎”襲人：“只想裝狐媚子哄寶玉”、“妖精似的哄寶玉”，而襲人“只管聽她說哄寶玉，裝狐媚，又說配小子等語，由不得又愧又委屈”。

襲人的“委屈”應(yīng)是因為當時自己真的是病了蒙頭睡覺，沒看見李嬤嬤，并不是李嬤嬤所說的見了她“也不理一理”；“愧”呢？應(yīng)是想起與寶玉“偷試一番”的那件事了吧。

寶、襲“偷試”前，文本中有一段對襲人的心理描寫：“襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越理（有版本此處做“禮”）?！敝廄S的批語也是“大家子常事”。許多讀者因此兩“坑”，對寶襲偷試的合“禮”性從未有過懷疑，甚至從沒意識到這還會構(gòu)成一個問題。

那么，寶、襲“偷試”一事究竟是否違“禮”？作者在文本中又是怎樣表明其態(tài)度的呢？

第三十回中，金釧因與寶玉玩笑，說了幾句“非禮”的話，遭到王夫人打罵，被攆了出去，含辱跳井而亡。當時正值忠順王府至賈府向?qū)氂褡匪魇Y玉菡，賈政本已“氣的目瞪口歪”，送客時命寶玉“不許動，回來有話問你”，偏偏回來時又遇上賈環(huán)進讒，誣告寶玉對金釧“強奸不遂，打了一頓”，致其“賭氣投井死了”（第三十三回）。

盛怒的賈政聽信讒言，失去了僅存的理智，要問的話也不問了，直接開打，賈寶玉失去了最后的辨白機會?！耙枘告尽焙汀坝问巸?yōu)伶”是導(dǎo)致寶玉挨打的兩大原因，顯然前者是更不能容忍之事。

而當時的襲人“亦是賈母之婢”（第三回），——因為“襲人原是老太太的人，只不過給了寶兄弟使”（第三十六回），“雖然在這屋里，到底是老太太、太太的人”，按“禮”是要叫“姐姐”，連名字都不能直呼的，否則會被外人譏笑為眼里沒有“長輩”（第六十三回）。

即便襲人不是賈母屋里的人，要成為寶玉的通房丫頭，也要等“放”，——“爺們大了未娶親之先，都先放兩個人服侍”（第六十五回）

所謂“放”，就是“父母之命”。封建社會上層階級大家族的丫頭一般都比較多，青年未婚公子不可能是自己想和誰“通房”就和誰“通房”，賈府的規(guī)距也是要等父母指定，等“開了臉”，“明放”（第三十六回）?！词官Z母真有把她“與”了寶玉的計劃，也要等“明公正道的”同意，不能在“開臉”之前自行“鬼鬼崇崇”（第三十一回）———晴雯之語表明她比襲人知“禮”。

襲人的違“禮”之舉應(yīng)并非是出于故意，而是源于她缺乏知“禮”的明智，導(dǎo)致了她雖然一心衛(wèi)“禮”，自己卻糊涂地先做了個違“禮”之人。事后明白過來的她，在被王夫人封為“預(yù)備”姨娘后，反倒“總不與寶玉狎昵”，比從前“越發(fā)自要尊重”了。（第七十七回）

那么，脂批的“大家子常事”是怎么回事呢？我們只能理解為脂批認為“大家子”里少爺和丫頭偶有“偷試”行為不可避免，并不是說此種行為不違“禮”，——否則何必“偷試”？“偷試”一回的回目標題已暗含了不合“禮”的意思了。

襲人違“禮”時的心理依據(jù)是認為賈母已將自己“與”了寶玉。這個揣度對嗎？在賈母原定的計劃中，襲人的將來到底做何安排？

最能直接表明賈母態(tài)度的是第七十八回。

“血洗”（抄檢）大觀園后的王夫人，在賈母處“見賈母喜歡”，“趁便”編了一套話，回了晴雯被攆之事。不明真相的賈母說道：“……晴雯那丫頭，我看她甚好……這些丫頭的模樣、爽利、言談、針線，多不及她，將來只她還可以給寶玉使喚得……”，“襲人本來從小兒不言不語，我只說他是沒嘴的葫蘆?！?/p>

很顯然，賈母原定的寶玉侍妾人選是晴雯。

襲人既然不是賈母預(yù)定的寶玉的侍妾人選，那么在賈母的原定計劃中，襲人的將來是做何安排呢？

第三十六回，王夫人欲立襲人為預(yù)備姨娘，向王熙鳳了解寶玉屋內(nèi)各丫頭們的月例錢情況。王熙鳳回說：“他（襲人）這一兩銀子，還在老太太的丫頭分例上領(lǐng)……就是晴雯、麝月等七個大丫頭，每月人各月錢一吊?！?/p>

襲人和晴雯原本都是賈母的丫頭，都被放到寶玉屋里，服侍這個賈府的“鳳凰”。

不同的是，襲人人雖到了寶玉屋里，她的“人事編制”和月例發(fā)放還一直在賈母名下，而比她晚到寶玉屋里的晴雯，正式“編制”已是寶玉屋里的一員。

這說明在賈母的計劃中，襲人不但不是寶玉的侍妾人選，就連放在寶玉屋里也只是一種暫時性的安排。

襲人之到賈府，是因為先時家境貧困，家里靠賣她為奴“淘澄幾個錢”。如今家境好了，“家成業(yè)就復(fù)了元氣”，“他母兄要贖他回去”。雖然“原是賣倒的死契”，但“賈宅是慈善寬厚之家”，“只有恩多威少”，花家“不過求一求，只怕身價銀一并賞了。”（第十九回）

襲人探家后回到怡紅院，為了“箴規(guī)”寶玉編了一個要回家的謊言：“我又比不得是你這里家生子兒……獨我一個人在這里，怎么是個了局”；“其實我也不過是個最平常的人，比我強的有而且多。自我從小兒來了，跟著老太太，先伏侍了史大姑娘幾年，如今又伏侍了你幾年。如今我們家來贖，正是該叫去的，只怕連身價也不要，就開恩叫我去呢”；“無故平空留下我，于你又無益，反叫我們骨肉分離，這件事老太太、太太斷不行的”（第十九回）。

也就是說，只要花家人來給襲人贖身，賈府是不會有任何障礙的。

第五十四回，“榮國府元宵開夜宴”時，賈母發(fā)現(xiàn)襲人沒有跟著寶玉，就責備了幾句。在得知襲人母親病逝后，又反問“她媽幾時沒了，我怎么不知道”。

經(jīng)鳳姐一番圓場后，賈母嘆道：“我想著他從小兒伏侍了我一場，又伏侍了云兒（史湘云）一場，末后給了個寶玉魔王……他又不是咱們家根生土長的奴才，沒受過咱們什么大恩典……”。

做為非“家生子”的襲人，在賈府已是服侍過幾代人的“三五代的陳人”（第六十三回），既然不是寶玉的侍妾人選，就沒有留在賈府的必要。

在賈母看來，等花家來贖，放襲人回家，脫其奴藉，還她“自由”，甚至連“身價銀一并賞了”，是賈府對她多年努力“工作”所能給予的“大恩典”。這也是賈母將襲人的“人事編制”一直留在自己名下的原因。

那么，當時的花家家境已很殷實，也有給襲人贖身的迫切愿望，襲人為何拒絕了其母兄為其贖身的要求，并決絕地聲稱“權(quán)當我死了，再不必起贖我的念頭”？（第十九回）

做為賈母大丫頭的襲人，在賈府雖“吃穿和主子一樣”，“平常寒薄人家的小姐也不能那樣尊重”，但畢竟是為奴，何至于到“至死也不回去”？

襲人探家時，寶玉和茗煙的忽然到來，給了花家一個解釋：寶襲之間表現(xiàn)出的“那般景況”，二人之間那種不尋常的關(guān)系，使花家母子“心下更明白了”，心中“越發(fā)石頭落了地”，“而且是意外之想”。

他們看出了襲人的決絕是因為她已“失身”于賈寶玉。在那個時代，“失貞”女子沒有退路（看看二尤的結(jié)局），襲人也只能選擇“至死也不回去”了。

襲人進諫，發(fā)生在寶玉挨打之后。

寶玉挨打之前，怡紅院發(fā)生了兩件小事。

一件是寶玉“攆”晴雯。

（第三十一回）跌折了扇子的晴雯挨了寶玉幾句氣話，不服氣地回了口，引出襲人來說“一時我不到，就有事故”，二人拌起嘴來。襲人失口說出“原是我們的不是”，添了醋意的晴雯牙尖嘴利地說出一段話：

我到不知道“你們”是誰！別叫我替“你們”害臊了，便是你們鬼鬼崇崇干的那事兒，也瞞不過我去。哪里就稱起“我們”來了！明公正道，連個姑娘還沒掙上去呢，也不過和我似的，那里就稱上“我們”來！

怡紅院的這場發(fā)生在晴襲之間的交鋒，吵架的結(jié)果是寶玉襲人兩個都說不過晴雯，寶玉賭氣便要“回太太去”，攆晴雯出去。

襲人不支持這一沖動決定，理由是“這會子急急的當一件事去回，豈不叫太太犯疑”。她的建議是“便是他認真要去，也等把這氣下去了，等無事中說話回了太太也不遲……”

另一件是襲人聽“表白”。

賈寶玉錯把趕來送扇子的襲人當做林黛玉表白心事，襲人擔心二人之間會發(fā)生為封建倫理所不容的“不才之事”，“心中暗度如何處治，方免此丑。”（第三十二回）

寶玉挨打后，襲人已從茗煙那里打聽到了挨打的原因是金釧和棋官之事，“聽了這兩件事都對景，心中也就信了九分”（第三十三回）。

當薛寶釵詢問時，她是把兩件事都告訴了的。——“襲人便把茗煙的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，聽見襲人說出，方才知道”（第三十四回）。這說明襲人對茗煙打探到的消息是相信的。

以上集中發(fā)生的三件事是促使襲人來見王夫人的原因。

但是當王夫人問她“我恍惚聽見寶玉今兒挨打是環(huán)兒在老爺跟前說了什么話，你可聽見這個了？你要聽見，告訴我聽聽，我也不吵嚷出來教人知道是你說的”時，襲人的回答是：“我到?jīng)]聽見這話，只聽見說，為二爺霸占著戲子……為這個打的”。

當王夫人進一步說“也為這個，還有別的原因”時，襲人道：“別的原故實在不知道了……”

襲人為什么不肯將賈環(huán)的話告訴王夫人？許多讀者猜測是襲人出于好心要保護賈環(huán)和趙姨娘。

筆者認為不然。

襲人在第三回出場時，作者寫她個性“亦有些癡處，服侍賈母時，心中眼中只有一個賈母；今與了寶玉，心中眼中又只有一個寶玉?！?/p>

寶玉挨打的主因是“淫辱母婢”，按襲人對寶玉的了解，當然知道這是誣告?！靶闹醒壑兄挥幸粋€寶玉”的她，應(yīng)該是不等王夫人問就主動替寶玉洗白的，何以反而隱瞞實情？她連“心中眼中只有一個”的寶玉都不肯保護，反而去保護賈環(huán)和趙姨娘？沒有這樣做的道理。

因此，襲人的隱瞞，應(yīng)是出于對她自己的保護——金釧和寶玉不過是有一些不當?shù)难哉摶蛐袨?，二人就遭到這樣嚴厲的懲罰，在這之前，她和寶玉之間發(fā)生的“偷試”之事，顯然比這嚴重多了——如果她的事情暴露，后果可是不堪設(shè)想。

所以，當王夫人問她“寶玉難道和誰做怪了不曾”時，襲人“忙回道”：“太太別多心，并沒有這話……”

襲人進諫的原話是：

“……如今二爺也大了，里頭姑娘們也大了，況且林姑娘、寶姑娘又是兩姨姑表姊妹，雖說是姊妹們，到底有男女之分，日夜一處，起坐不方便，由不得叫人懸心，便是外人看著，也不像大家子的體統(tǒng)。俗語說的，無事常思有事，世上多少無頭腦的事，多半皆因無心中作出，卻被有心人看見，當作事情，倒反說壞了。只是預(yù)先不防著，斷然不好……二爺將來有人說好，不過大家落個直過；若叫人哼出一聲不字來，我們不用說，粉身碎骨，罪有萬重，都是平常小事，但二爺后來一生的聲名品行豈不完了！俗語又說，君子防不然……近來我為這事，日夜懸心，又不好說與人，惟有燈花兒知道罷了。”

結(jié)合進諫前發(fā)生的晴雯吵鬧、寶黛表白和金釧投井三件事，此刻的襲人“日夜懸心”是很正常的，——她和寶玉之事雖是“鬼鬼崇崇”，“皆因無心中做出，但卻沒能瞞過晴雯，“被有心人看見，當做事情，反說壞了”。

晴雯的“懂事”讓她意識到不但止“二爺”，連“園里姑娘也大了”。

她自身的經(jīng)歷、心理以及金釧之事，都讓她有理由擔心寶玉和其它人也會做出“偷試”那樣的事情，將來出事“若叫人哼出一聲不字來”，她也是要“粉身碎骨，罪有萬重”的。

這段思維縝密的諫詞，襲人說的用心，作者寫的細心。

此次的進諫，不單影射了黛玉寶釵（主要是黛玉），連“園里姑娘”也一并躺槍。此后的王夫人在進大觀園時，開始留心觀察起怡紅院的丫頭們：“上次我們跟了老太太進園逛去，有一個水蛇腰……我的心里狠看不上那個輕狂樣子……”。

當繡春囊事件發(fā)作時，王夫人聽信王善保家的讒言，“觸動往事”，晴雯遂被推上風口浪尖（第七十四回）。

抄檢之后，雖然“一則為晴雯猶可”，但謠言進一步發(fā)作：“竟有人指寶玉為由，說他大了，已解人事，都由屋里的丫頭們不長進，教習壞了”——襲人是文本中唯一一個明確與寶玉有性關(guān)系的人——“因這事更比晴雯一人較盛”——風起云涌之下，爆發(fā)了疾風驟雨般的大觀園閱人攆人事件（第七十七回）。

這場風暴的發(fā)生，以寶襲“偷試”為發(fā)端，象一只小小的蝴蝶扇動了一下翅膀，引發(fā)起大西洋彼岸的一次海嘯。

“風暴”造成的災(zāi)難，是晴雯、司棋、芳管、四兒、入畫等一干無辜丫頭的被逐，死的死，散的散，大觀園不復(fù)是青春女兒的伊甸園。

寶襲初試中的襲人有無責任？

第五十七回“慧紫娟情辭試莽玉”中，寶玉見紫娟“風口里坐著”，卻穿著單薄，“便伸手向他身上抹了一抹”，紫娟便說道：“從此咱們只可說話，別動手動腳的。一年大二年小的……”，并且“說著便起身攜針線進別房去了”。

第三十六回，寶玉欲聽齡官唱戲，找至梨香院，當時的齡官“獨自倒在炕上”，見寶玉在自己身邊坐下，“忙抬身起來躲避”。

第三十一回，當晴雯要去洗澡，寶玉說“拿了水來，咱們兩個洗”時，晴雯“揺手笑道：’罷罷，我不敢惹爺……也不用同我洗去……”

做為“三四代陳人”的“好姐姐”襲人，年齡本比寶玉大兩歲，又常常以“規(guī)勸”寶玉為己任，即然“也漸通人事”，面對寶玉的“初遺”，按“禮”不但不應(yīng)“含羞笑問”，聽完又“伏身而笑”，對寶玉“同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”的不合“禮”要求更是未做出任何拒絕。

她對這件“走了大褶兒”（第六十三回）的違“禮”之事實在是有很大責任的。

這糊里糊涂的無心之過造成的后果，加上“日后爭榮夸耀”的要強之心，象一道看不見的陰影，始終左右著襲人的心理、行為——有了“偷試”之事，她已必然地、不自覺地把自己的命運和賈寶玉捆邦在一起：除了成為“寶二爺姨娘”外，她已并無第二條路可走了。

她對賈寶玉，其實已形成一種攀援、依附的人身關(guān)系，這種依附關(guān)系，也形成了她“一時我不到，就有事故”（第三十一回）的心理暗示。

那么，如何看待寶襲之“情”呢？

初試“云雨”時的賈寶玉，還只是出于萌動期對性的好奇。他對襲人的性事，不關(guān)乎“愛情”，也無關(guān)乎“淫欲，而襲人也僅僅是認為“不為越理”，便滿足了這份要求。

有了肌膚之親后，寶、襲之間，比別人多出的是一份“雨云”之情，寶玉自此“視襲人更與別個不同”，襲人“待寶玉更為盡職”。

這份因肉體親昵而產(chǎn)生的親近之情，大大有別于寶黛之間的愛情。

這種差異反應(yīng)在第五十七回寶玉因紫娟試探而“痰謎”時黛、襲二人的不同表現(xiàn)中：黛玉聽說寶玉“只怕這會子就死了”時的反應(yīng)是急痛攻心的大吐大嗽，而襲人雖然也“滿面急怒”，對紫娟說出的話卻是“你回老太太、太太去，我也不管了”的推諉之語。

第十八回中，林黛玉因錯意為寶玉把自己送給他的荷包送了人而誤剪了香囊袋，寶玉申明“我是那一會把你的東西給人了？”——他因怕人拿去把林黛玉送的荷包珍重地帶在衣服里面。

而在第二十八回與蔣玉菡交換汗巾子時卻直到襲人提醒才想起把襲人的汗巾子給了別人。

寶、襲二人在精神層面上基本沒有任何交集。如第二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉”中，襲人對寶玉大清早跑到黛玉房中讓湘云幫其梳頭大為不滿，以致“動了真氣”，說出那句“你從今以后別進這屋子了”的讓寶玉“深為駭異”的話。

事件的整個過程都是襲人一個人在生悶氣，寶玉對其因何生氣始終莫明其妙。此時的襲人似有些醋意，已經(jīng)把“伏侍”寶玉的工作當成自己的專利了，模糊露出些人身控制的傾向。

第三十七回，襲人打發(fā)宋媽與湘云送東西，宋媽臨行前提醒要問一問“寶二爺不知還有什么說的沒有”，秋紋則說他們在商議起詩社做詩，“想來沒話”，襲人也就沒問。結(jié)果當宋媽回來說史湘云抱怨做詩也不叫自己時，寶玉道：“偏忘了他。我自覺心里有件事，只是想不起來。虧你提起來……”。

第三十四回，挨了打的賈寶玉心中惦記黛玉，自己又不能親自去看視，“滿心里要打發(fā)人去，只是怕襲人疑心”，——二人之間的隔閡已開始成為日常生活中的障礙了。

第十九回是關(guān)于寶、襲二人的一次外景描寫。寶玉因“在房內(nèi)頑的沒興頭“，又嫌寧府的戲熱鬧不堪，要出城往“熟近些的地方去”，與茗煙來到花家看視正回家“吃年茶的襲人（其實是花家接襲人回家商量贖身一事）。

文本中“疊用四’自己’字（脂批）寫襲人的慎重：“將自己的坐褥拿了鋪在一個炕上……用自己的腳爐墊了腳……又將自己的手爐掀開焚上……將自己的茶杯斟了茶送與寶玉……”，甚至幾個“松子穰”，也要“用手帕托著送與寶玉”。

脂批此處評語寫道：“寫得寶襲二人素日如何親洽，如何尊榮”。筆者則認為此處是作者盡寫襲人性格中之“作”的成分，以在家人面前炫耀寶玉之“尊榮”。

因為賈寶玉本來就不是一個輕狂至此的人，“見了外人，必是要還出正緊禮數(shù)來的”（第五十六回）。結(jié)合第七十七回寶玉探晴雯，他連有“油膻之氣”的粗笨茶碗里的茶，都要先嘗一嘗才遞與晴雯。第四十三回，在水仙庵祭奠金釧之際，寶玉對姑子做的齋飯也并不嫌棄。

至于襲人故意顯露出的那種與寶玉的親密之態(tài)，是連脂批都要承認是“襲卿有意微露絳云軒中隱事也”。

而當“酒屁臭氣”的劉姥姥“齁聲如雷”地躺在怡紅院里寶玉的床上時，因無其他人看見，襲人的處理就只是“些須收拾收拾”了（第四十一回）。——連劉姥姥“滾”過的床單襲人都認為寶玉能直接使用，又何需“將自己的坐褥拿了鋪在一個炕上”讓寶玉來坐？

第三十二回，襲人跟薛寶釵聊到寶玉的針線活太忙，寶玉又不肯讓家里那些“活計上的人”做，寶釵建議“只管叫人做去，只說是你做的就是了?！币u人道：“那里哄得過他，他才是認得出來呢。”——認不出來就只有被“哄”過去了。

襲人性格中的這些“作”與偽的成分，與晴雯個性中的本真直率形成對比，前者在人際關(guān)系中往往表象為溫和穩(wěn)重，而后者則易現(xiàn)為尖刻。

襲人的這些性格基因，與其“違禮”的性質(zhì)一樣，是不自知、不自覺的，有別于王熙鳳的有意識、有需要時的針對性的故意詐偽。

太虛幻境中的“薄命冊”上，襲人的判詞排在晴雯之后：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)仱有福，誰知公子無緣”（第五回）?！巴髯浴薄ⅰ翱赵啤眱稍~大有寶玉嘆香菱“可惜這么個人竟俗了”（第四十八回）的意味，“無緣”一詞也是寶、襲二人精神世界天差地隔的結(jié)果。

做為同樣身處下層階級的丫頭，襲人對“禮”教的衛(wèi)護主要表現(xiàn)在對寶黛愛情的有意識排斥上。當鴛鴦撞見司棋與潘又安在園中幽會時，她雖知道這是大不韙之事，但還是能出于樸素的同情心為其保密；紫娟探明了寶黛之情后，籌畫的是如何成就。而“心中眼中只有一個寶玉”的襲人在誤聽了寶玉對黛玉的剖白后，想到的不但不是如何成就寶玉，反倒是如何防止，以致對王夫人提出“變個法兒”，“還叫二爺搬出園子來住”的建議（第三十四回）。

脂批“襲是釵副”，文本中的襲人并不識字，與薛寶釵的禮道思想主要來自于書本教育不同，襲人的衛(wèi)道意識主要是來自于深溶于社會風俗中的偽禮教思想對人的潛移默化。在這種偽道學(xué)的滲透影響下，襲人個性中雖有溫柔和順的自然成份，但人性中的天性已失，代之以對偽禮教的“奴”性，以至于她連性行為這件人性中最本能的事，都要按是否合“理”（禮）來決定，打著禮教的旗幟“行事”。

襲人因其自身的局限性，對賈寶玉不會有春香（《牡丹亭》）那種“愚不諫賢”的意識。其在日常生活中違“禮”而不自知的表現(xiàn)，文本中還有多處描寫：

如第三回中，初進賈府的林黛玉在拜見舅母王夫人時，其就座是在“王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了”，而在與襲人初次見面時，文中的描寫是：“黛玉忙笑讓：’姐姐請坐?！u人在炕沿上坐了?！薄⑽从腥魏沃髌蜕舷碌闹t讓。第二十一回中，寶釵問“寶兄弟那去了”時，襲人的回答是“寶兄弟那里還有在家的功夫”；還有第三十一回中與晴雯拌嘴時被晴雯詬病的把自己與寶玉合稱“我們”的無意識失“禮”行為等。

總之，襲人是《紅樓夢》中塑造的一個深受封建傳統(tǒng)“禮教”影響，以衛(wèi)“禮”自居，實則是并不知“禮”而處處違“禮”的人物形象。

做為“薄命司”的女兒之一，襲人的結(jié)局按其判詞應(yīng)是改適了蔣玉菡——“堪羨優(yōu)伶有?！薄！八乒鹑缣m”的花襲人，與大觀園其它眾薄命女兒相比，也算是得到了一種較好的歸宿吧。