【其一】

有一美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。

將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。

【其二】

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？

雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。

古人如何表白？“有美人兮見(jiàn)之不忘”，一曲《鳳求凰》傳唱千古

此二詩(shī)，據(jù)說(shuō)是相如彈琴歌唱的《鳳求凰》歌辭。《史記》未載，到陳朝徐陵編《玉臺(tái)新詠》始見(jiàn)收錄，并加序說(shuō)明，唐《藝文類(lèi)聚》、宋《樂(lè)府詩(shī)集》等書(shū)亦收載。

傳說(shuō)中司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是喪夫新寡的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱上面的著名的《鳳求凰》開(kāi)始的。

古人如何表白？“有美人兮見(jiàn)之不忘”，一曲《鳳求凰》傳唱千古

這種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。

古人如何表白？“有美人兮見(jiàn)之不忘”，一曲《鳳求凰》傳唱千古

當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門(mén)，與早已等在門(mén)外的司馬相如會(huì)合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對(duì)家徒四壁的境地，大大方方地回臨邛老家開(kāi)酒肆，自己當(dāng)壚賣(mài)酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛(ài)情。

古人如何表白？“有美人兮見(jiàn)之不忘”，一曲《鳳求凰》傳唱千古

這之后還有一個(gè)事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”“愿得一心人，白頭不相離?！苯K使相如回心轉(zhuǎn)意。

后人根據(jù)司馬相如和卓文君二人的愛(ài)情故事，譜得古琴曲《鳳求凰》流傳至今。

古人如何表白？“有美人兮見(jiàn)之不忘”，一曲《鳳求凰》傳唱千古

最早見(jiàn)于明朝汪芝編纂的《西麓堂琴統(tǒng)》；現(xiàn)今流傳最廣的譜本為《梅庵琴譜》所載，與《西麓堂琴統(tǒng)》中的不同。

無(wú)媒調(diào)，即正調(diào)慢三、六弦各一徽，以四弦為宮之羽調(diào)。

全曲共10段，其中第3段和第8段全為泛音，分別配以漢代司馬相如原詞。

古人如何表白？“有美人兮見(jiàn)之不忘”，一曲《鳳求凰》傳唱千古

第3段為：

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！

第8段為：

凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？

雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。

古人如何表白？“有美人兮見(jiàn)之不忘”，一曲《鳳求凰》傳唱千古

林鐘調(diào)（慢角調(diào)），即正調(diào)慢三弦一徽。

全曲配詞，不分段。歌詞最早見(jiàn)于元代王實(shí)甫的《西廂記》：

有美人兮， 見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。

將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。愿言配德兮，攜手相將。

何日見(jiàn)許兮，慰我彷徨。不得於飛兮，使我淪亡。

古人如何表白？“有美人兮見(jiàn)之不忘”，一曲《鳳求凰》傳唱千古