小男孩‘自慰网亚洲一区二区,亚洲一级在线播放毛片,亚洲中文字幕av每天更新,黄aⅴ永久免费无码,91成人午夜在线精品,色网站免费在线观看,亚洲欧洲wwwww在线观看

分享

徐三庚書法取法和審美筆談-徐三庚“剛健婀娜”的美學(xué)追求與偏于圓轉(zhuǎn)的書法風(fēng)格(一)

 朝歌淇水悠悠 2019-07-29

電話:0575-82133228     郵箱:zat@hnbwcl.com


清代碑學(xué)的興起一定意義上是對(duì)長期盛行的以鍾、王為宗的帖學(xué)的反動(dòng),即要以碑學(xué)之陽剛補(bǔ)充乃至取代帖學(xué)之陰柔,故而對(duì)碑學(xué)的崇尚,本質(zhì)上即是對(duì)陽剛之美的追求。徐三庚長期浸淫于古碑鐘鼎之中,天長日久自然會(huì)漸染其剛健的美學(xué)精神,它與鄧石如“印從書出”理念所蘊(yùn)含的陰柔之美兩相交合,最終形成“剛健婀娜”的書法美學(xué)。

清人篆刻書法的發(fā)展軌跡大多由近世入手,而后溯源往古,終歸于秦漢碑刻。如丁敬篆刻早起取法元明文人之仿漢印,其后上溯六朝、唐、宋,終歸秦漢傳統(tǒng),徐三庚的藝術(shù)道路體現(xiàn)出相似的時(shí)代共性。如此,不僅在于清代中后期書法美學(xué)由帖到碑的轉(zhuǎn)變,而且在于漢碑及先秦鐘鼎甲骨蘊(yùn)藏著豐厚的美學(xué)資源,可以為學(xué)習(xí)者開啟無數(shù)法門。面對(duì)千姿百態(tài)、風(fēng)格多樣的漢碑,徐三庚泛觀博覽,轉(zhuǎn)益多師,汲取豐富多樣的藝術(shù)精髓,其中《天發(fā)神讖碑》與《郭林宗碑》尤其是著力所在,其篆隸及隸書取法二碑不少。若論筆力之雄奇剛健,《天發(fā)神讖碑》自是漢碑之杰出者,此碑結(jié)體嚴(yán)正,若篆若隸,自有一種猛鷙之氣,其筆法之怪誕,意態(tài)之悍勁,足以驚諸凡夫,壓倒千軍。近人馬宗霍評(píng)論說:

以秦隸之方,參周籀之圓,勢(shì)險(xiǎn)而局寬,鋒廉而韻厚,將陷復(fù)出,若郁還伸。此則東都諸石,猶當(dāng)遜其瑰偉。即此偏師,足以陵轢上國。

評(píng)價(jià)之高可謂無以復(fù)加?!短彀l(fā)神讖碑》將漢碑之陽剛推向極致,徐三庚對(duì)它的臨摹自然有汲取其剛健之美的用意。但徐氏主要借用《天發(fā)神讖碑》與特有的方折之筆造成獨(dú)特的氣韻,而非一味恃險(xiǎn)用強(qiáng),如其《篆隸四條屏》便有明顯的《天發(fā)神讖碑》筆意,但徐三庚只是借其剛健筆力撐起字幅的精氣神,而非營造類似《天發(fā)神讖碑》那樣的雄健之態(tài)。顯然,純粹的陽剛之氣并不合乎徐三庚的審美趣味,這與鄧石如圓轉(zhuǎn)流動(dòng)的美學(xué)追求一脈相承。雖然清代碑學(xué)之興起乃是對(duì)帖學(xué)的矯正,但整個(gè)書界群起轉(zhuǎn)向碑學(xué)則有未免矯枉過正,鄧石如以小篆入印,追求流動(dòng)之美,一定意義上又是對(duì)碑太盛的反撥。徐三庚對(duì)鄧氏篆刻手追心摹,對(duì)其中潛藏的藝術(shù)趣味自然有著深切的領(lǐng)會(huì),由此逐漸形成剛?cè)嵯酀?jì)的美學(xué)觀念,這在其《臨郭林宗神道碑帖》有著生動(dòng)的說明。

篆隸四條屏

    本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息,謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

    0條評(píng)論

    發(fā)表

    請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約

    類似文章 更多