人稟陰陽，卦分前后，達時務(wù)者，近取諸身，遠取諸物；觀物理者，靜則乎地，動則乎天。萬物有數(shù)，易數(shù)無窮；動靜可知，不出于玄天之外。吉兇必見，莫逃乎爻象之中。

　　聽我這么一說，就能聽得出來，咱們這一次是講起卦，《梅花易數(shù)》起卦它是很靈活多變的，起卦在每一個預(yù)測學(xué)都有，六爻叫搖卦，奇門叫起局，大小六壬叫起課，包括四柱它也要去排盤。所以起卦是預(yù)測之前都要準備的，而且這個環(huán)節(jié)是非常重要的，在起卦之前，咱們先講一下，這個卦是怎么來的。

　　卦實際上就是對于象的總結(jié)概括，所以最直接的預(yù)測是從象上面入手，我舉幾個例子，前兩年有一個湖南的學(xué)員給我打電話，說要問他母親的病，說看看他母親的腿。他當時在找我詢問的時候，說到他母親這個病癥的時候，這個電話信號就很卡，聲音就聽著時有時無的，我當時就抓住這個象，就是問你話的瞬間，你能感知到的象，聲音是卡頓的，這就是一個象。我當下就問他，我說你母親的這個腿是不是走不了多長時間就得停下來休息，或者說一條腿走路有困難。他當時反饋說他母親這個腿剛做完手術(shù)，說走不了多久就得停下來休息，找你就是想卜卦看一下這個腿會不會有后遺癥，因為他問話的時候，這個聲音很卡頓，時有時無的，所以對應(yīng)她的身體就是走走停停。這就是用象直接去類比過來他要問的事，咱們斷卦時候也是類象，用卦去類某一種象出來。有一次在網(wǎng)上跟一個河南的易友聊天，然后他就問我，他說你能測一下我是哪座城市的嗎，我當時起卦山火賁卦，我說你是六朝之都，牡丹花的故里，哪兒呢？洛陽。因為上卦為艮，艮是山，下卦為離，離是太陽，那把這個卦的類象組合起來，太陽在山的下面，那就是太陽落山之象，太陽落山就是洛陽。所以你斷卦的時候也是用卦去類比這個象，如果生活當中測事情的時候，有它的象出來，就沒必要去起卦，直接用這個象去類比他問的事情。所以人家說善易者不占，所以《梅花易數(shù)》是注重外部環(huán)境給你的信息去類比預(yù)測。

　　再比如說有一次國外的學(xué)員，愛爾蘭的給我打電話，說要問我卦，當時我是正準備穿褲子要出門了，這個就是信息的共性就能類比出他也有走動的事情?！兑捉?jīng)》講同聲相應(yīng)，同氣相求，你這現(xiàn)在是什么磁場，他來找你的時候，他和你是有信息的共性的。所以在《俏梅花》里就有這么一句話，叫行形若有情以行辨,物非同類不歸綜。這個也講的是同氣相求，所以我當時就提醒他，我說你最近有走動之事，或者是回國，或者是換工作。當時他說，說我最近沒有回國的打算，我說很可能就是換工作了，他在國外的飯店做改刀的工作，他過了半個月給我打電話說工作調(diào)動了，換了一家飯店打工。所以這個是直接把我的信息類比過去的，這就是一個斷卦的過程，它不需要有卦，有象就可以了。卦和象本來就是一體。

　　有一次去山東的學(xué)員家里，他領(lǐng)著我從外面回家的時候，這個時候他表哥就給他打電話，說要租一個門市，現(xiàn)在遇到困難了，想預(yù)測一下。他當時就把這個問題拋給我來問，我們當時的情景是從門外跨向門內(nèi)，我當時是正有一只腿跨進門里，正邁向那個門檻的時候，他就把問題問給我了，那我就用我當時的信息去類比。首先從門外往門里走，臨門一腳，說明這個事情已經(jīng)做得差不多了，這個時候臨門一腳就是一個檻，就遇到坎坷了，所以我說他這個事馬上快要談下來了，遇到麻煩了。他說有一個跟他一起出價格競爭的，就是租這個門市有比他出價高的，他沒有信心不知道能不能租下來，我告訴他，我說放心吧，肯定能租下來，因為我是從門外向門內(nèi)走，說明這個房子我是可以使用的，可以占有的。如果當時是從門內(nèi)往門外走，從里往外走的話，那和這個房子就會擦肩而過了，這也是它類比的信息，所以這些是沒必要去起卦。

　　《梅花易數(shù)》它有一個好處就是看外應(yīng)，所以不一定有卦，咱們第一節(jié)在介紹的時候就說了，它可以通過聲音、地理、環(huán)境、方向、天時等等一切社會人類因素，都可以拿來做類比，如果說這個時候你找不到類比信息的時候，再來起卦。所以相對于起卦來說，類比信息要比起卦的準確率更勝一籌，因為它是最貼近自然的，就是最直觀的，用最直觀的象去類比的事情，這個時候準確率非常非常高的。

　　接下來咱們就講起卦，咱們前面說了八卦的組成類象，還有它先天的卦數(shù)，乾一兌二離三震四，這就是起卦所需要的元素，也就是是先天數(shù)。咱們在這里介紹幾點生活當中常用的，因為起卦的方法有很多種，《梅花易數(shù)》上寫了十多種，到現(xiàn)在常用的，也是我經(jīng)常用的有幾種。首先是時間起卦，就是來人問事情的時候，你看一下時間，這個是我用的最多的。比如說現(xiàn)在是十點二十一分，這個時候人家來問你事情，就用十和二十一來起卦，時數(shù)做上卦，分數(shù)做下卦。因為這里面起卦是要有兩個卦組合在一起的，卦是要分陰陽，分天地的，所以上卦就是天，下卦就是地。所以時數(shù)這個十就是天，十對應(yīng)的卦是兌卦，二十一所對應(yīng)的卦是巽卦，這樣就能起出來上兌下巽卦，六十四卦里叫澤風(fēng)大過。這個十怎么起兌卦，起卦的時候就卦以八除，在取動爻的時候，叫爻以六取，都是做除法。十除以八求它的余數(shù)，十除八余數(shù)為二，二就是兌卦，二十一除以八余數(shù)為五就是巽卦。再把卦起出來以后，還需要一個很重要的參數(shù)，就是動爻。動爻就是把時數(shù)和分數(shù)加到一起，十加上二十一除以六余數(shù)是一，就是一爻動，這個一爻就是最下面的爻，排爻位是自下而上的排，你數(shù)反了就錯了。這個是生活當中準確率很高，而且很方便的，它這種時間起卦和《梅花易數(shù)》的傳統(tǒng)起卦是相吻合的，《梅花易數(shù)》當中，最常用的以年月日時來起卦，也是用時間，只不過它的時間要加進的參數(shù)多。以年、月、日相加做上卦，年月日的總和再加上時辰數(shù)就是下卦，今天是農(nóng)歷7月29日，年數(shù)是丙申年，這里面只取它的地支數(shù)就是申，申就是猴年，那么猴年，申在地支排行為九，年數(shù)取九。7月29日直接取九加七加二十九，求它的余數(shù)。九加七加二十九總和是四十五，余數(shù)為五，所以它上卦對應(yīng)的是巽卦。然后再把四十五加上時辰數(shù)，現(xiàn)在我這邊的時間是巳時九點到十一點，巳時也要取它的地支數(shù)，巳在地支上，子丑寅卯辰巳排第六，巳對應(yīng)的就是六。所以四十五加六就是下卦數(shù)，五十一除以八余數(shù)是三，所以上卦對應(yīng)的是巽，下卦對應(yīng)的離，就是風(fēng)火家人卦。然后再用五十一除以六余數(shù)就是動爻，這個余數(shù)是三，那就是三爻動，找出卦數(shù)和動爻數(shù)起卦的信息就完整了。

　　咱接下來再說幾種起卦的方法，這里面它《梅花易數(shù)》用傳統(tǒng)的年月日時起卦，它的時空點是以一個時辰為單位，兩個小時變一次，所以一個時辰當中，兩個小時以內(nèi)卜的卦是相同的。因為當時的時間劃分，是以兩個小時為一個單位，所以就這么取。我估計那個時候如果有現(xiàn)在的二十四小時制再加上六十分的時間計算方法，估計也會用咱們前面說的用西方的時間來起卦。用西方的計時方法有幾點問題，首先是十二小時制和二十四小時制要用哪個，比如說到下午三點，你對應(yīng)的二十四小時制就是十五點，那是用十五來取這個卦還是用三來取這個卦，這個是沒有一定標準的，怎么用都可以，而且怎么用它都是準確的，因為只要這個時間是在動的就可以。因為咱們前面講了，你取卦就是找和你身上類比的一個信息，所以你那個表只要是動的，不要管它什么小時制的，不要管它時間是否準確的，它都是準的。

　　以前我看有人發(fā)貼問，說用時間起卦，這個時間是不是要以北京時間為準，如果時間校對不準的話，這個卦是不是就不準了。沒有這個說法，因為這個時間是快了，還是慢了，不是人為造成的，所以不是人為能造成的東西，它就是天意。你甭管它是快了還是慢了，因為你按照北京的時間去校對的話，你地方拉開太遠的話，它也有時差，你這么算來，它永遠都不會出來一個官方的準確時間。

　　那個時候有一個學(xué)員問我，他說我給國外的朋友算卦，他來問我卦如果按照時間起卦，是以他的時間為準還是以我的為準，你這么問的話，對起卦的基本概念就不懂了。因為他是來問你卦的，你要從你自身當中找信息，所以他問你卦，你的是五十，你直接給他五十起卦就可以。如果你是去問人家，那就要看人家的時間。也有一次在一個廟里，聽說有人，有一個老大爺過來，說用這個玉米粒可以算卦，當時他們聽了很神奇，也叫我過去，我說這東西我也沒大聽說過，我聽說過有筆仙，有碟仙，有用硬幣，有幣仙，還沒有聽說過玉米仙的。所以我當時過去看他算卦，人家問事情的時候，說我這兒有一把玉米粒你先抓一下，然后數(shù)有多少個粒，抓兩次。比如說你第一次抓了20個粒，然后第二次抓了18個粒，這個卦就出來了，結(jié)果看他起卦的方式就是《梅花易數(shù)》起卦，起上下卦，分體用關(guān)系找動爻，當時我一想這也挺有道理的。雖然《梅花易數(shù)》當中沒寫到底是用玉米粒，是用花生粒，用什么去卜卦，但是只要有數(shù)就能起卦。《梅花易數(shù)》當中這有一個是觀物數(shù)起卦，比如人家來找你問卦，說你桌子上放了五個蘋果，這個蘋果就是一個數(shù)，五個蘋果就是巽卦卦，再加上時辰上下卦就起出來。當然你用這種抓米粒也是可以的，而且會顯得，就是現(xiàn)代話講，就顯得很吊，因為通常是遇不到。還有就是可以翻書頁，最常見的，只要你把這個數(shù)找出來，你哪怕是抽撲克牌也行，或者是抽麻將牌一萬、二萬、三萬、四萬，它有一個數(shù)，對應(yīng)的卦就出來。比如說你在問事情的時候翻書頁，先翻一頁，94頁這就是上卦數(shù)，再翻89頁這就是下卦數(shù)，然后把上卦數(shù)下卦數(shù)相加，動爻數(shù)就出來了。還有就是現(xiàn)在的愛好經(jīng)常用的就是報數(shù)起卦，我看現(xiàn)在這種風(fēng)氣現(xiàn)在很流行，你到群里，到貼吧你看人家測卦都是報兩個數(shù)字，當然這個方法在《梅花易數(shù)》當中壓根是沒有記載，而且我覺得這種方法就有點太單調(diào)性了。當然說這個方法準不準，也可以算卦，但是它的準確率是打折扣的，為什么呢？因為報數(shù)字需要問事的人，你人為地把數(shù)字說出來，所以只要起卦的時候，摻進去人為的東西，它的準確率就會降低，因為他起卦的因素是人為控制的，它就不是很客觀，很接近自然的。你就翻書頁或者抓什么米粒，這些因素是人不可控的因素。就是人為的參與性會大大降低，所以你人為參與的太多了，這個起卦會很受影響，受人為的影響，所以報數(shù)這個數(shù)是人想出來的。是你可以控制的，它在準確率方面就會降低。

　　咱們?nèi)サ財偪吹剿阖缘臅r候，多數(shù)都是六爻去用硬幣去搖，因為這個硬幣的正反面你人是控制不了的，它就很準確。沒有聽說去地攤上算卦，那老頭說你來報兩個數(shù)字吧，這個沒聽說過，當然了，這個是后人因為起卦方便，總結(jié)出來的這么個方法。當然在這個時候起卦最好注意力要集中一些，人的心思一跑，這個事很難就算準了。我有一次有一個朋友大半夜十一點找我，說問感情，我當時睡的迷離八糊，我當時不想看時間，我說你把眼睛閉上，想著你要問的事，給我說兩個數(shù)字。他當時想了一會兒，報出了第一個數(shù)七，他說七我當時心里就咯噔一下，因為七對應(yīng)的是艮卦，咱們上節(jié)課講艮卦對應(yīng)的是止，停止的，可能他這個感情就到此為止了，這個測感情是很忌諱測到艮卦。因為測到艮卦兩個人談得好好的，艮卦停止了，剎車了，那你可能就因為種種原因就分手了，就很難再繼續(xù)下去。后面接著又過了三四秒，他才把第二個數(shù)說給我，他第二個數(shù)說了一個四，這個四是震卦，是動的意思。他這又停止又動，這是什么意思，震卦和艮卦的卦義是完全相反的，所以我當時在想，這個七是上卦，四是下卦，這個上卦在斷卦的時候多是代表外在的行為，外在的舉動，這個下卦代表人內(nèi)心的想法，代表他本質(zhì)上的東西。所以它外在看上去艮卦停止了，就是不來往了，但是下卦這個心里面是動的，心里面是癢癢的，所以我給他判斷就想了一個成語叫藕斷絲連。沒過多久我們再見面的時候，他說跟人家感情緩和了，緩解了，死灰復(fù)燃了。我覺得中國的語言就很強大，隨便一個成語就能把這個事情，你想表達的總結(jié)得很精煉，很扼要。比如說生活當中測感情，經(jīng)常遇到的這種形容詞，什么貌合神離，同床異夢，藕斷絲連等等，你把這些成語學(xué)會的時候，在斷卦的表達能力上肯定會有一個進步。當時外國人評價了，說中國的語言就是古代的高科技。

　　再接著還需要一個步驟就是排卦，剛剛說的找上下卦，找動爻數(shù)這是起卦的信息，卦起出來以后還要把卦排出來。六爻把這個過程叫裝卦，當然那個復(fù)雜程度要遠超“梅花”，梅花排卦很簡單，首先卦起出來以后，先找動爻，動爻就是把這個卦的陰爻變成陽爻，陽爻變成陰爻。比如說這個風(fēng)火家人卦，剛剛起的，三爻動，就是這下面的離卦變成震卦了，上卦的巽卦不變，所以就變成上面還是巽卦，下面是震卦，這就是變卦。所以排卦里面主卦就是風(fēng)火家人，變卦就是風(fēng)雷益，這就是主卦和變卦。在這里還有一組卦叫互卦，互卦代表中間過程，它的取法是在主卦取出來的，就是由主卦的二爻，三爻，四爻構(gòu)成互卦的下卦，主卦的三爻、四爻、五爻構(gòu)成互卦的上卦。這樣把互卦畫出來，下卦就是坎，上卦就是離，火水未濟卦，這是主卦，互卦，變卦的排序。通常在排序的時候，主卦在最左邊，然后中間是互卦，右面是變卦。

　　還有一個就是體卦和用卦，體用是把主卦的上下卦劃分一下，主卦有動爻的卦就是用卦，沒有動爻的卦就是體卦。

　　在這個風(fēng)火家人卦里，離卦有動爻，就是說離卦動了，巽卦沒有動爻，所以巽卦就為體卦，體育的體。離卦就是用卦，用處的用。體卦代表自己，用卦代表自己所面對的或者客觀的事物，這個體用的劃分在斷卦里是起到核心作用的，你這一塊弄錯了，那卦肯定對不了，要是說算對了，他也是蒙的。所以體用就是立場問題，就是主客，踢球的時候分主場和客場，比如說你要測考試，說測考試，看一下成績怎么樣，那么體卦就代表你自己，用卦就代表你所面對的考試，然后你看你的體卦和用卦是什么關(guān)系，你考試的狀態(tài)就能類比出來。再比如說測談戀愛，測感情，體卦就代表自己，用卦就是你所戀愛的對象，所以你看卦里面體卦和用卦是什么關(guān)系，就代表著你所面對的對象是什么關(guān)系。你用卦里的東西去類比所要接觸到的事物，這就是斷卦。比如說卦里出現(xiàn)兌卦了，這個兌卦為口舌，你類比到人事的時候，這兩人就經(jīng)常拌嘴、鬧別扭、吵架。這就像去醫(yī)院化驗，說做血常規(guī)檢查，說你體內(nèi)的白細胞高。那說明你體內(nèi)有炎癥，你引發(fā)出的病就比如說呼吸道感染，咳嗽或者出現(xiàn)肺炎等等。再比如說驗?zāi)阊歉撸@時候就注意糖尿病，驗?zāi)阊獕焊叩臅r候，就注意心腦血管疾病，少生氣。所以你在化驗的時候，這個化驗指標就是咱們起出來的卦，這個白細胞高這就是卦內(nèi)的信息，那你類比出人的病癥就會出現(xiàn)一大堆相關(guān)的病，然后去進行治療。就包括其他的預(yù)測學(xué)，什么相學(xué)，命學(xué)，它都是一個類比的原理，類比是整個預(yù)測學(xué)系統(tǒng)的一個最基礎(chǔ)的理論框架。比如說八字當中，最常見的說這個羊刃，羊刃就代表著一個氣場走到極端了，所以它會產(chǎn)生暴戾之氣，所以命中帶羊刃的人，就喜歡打斗，容易出現(xiàn)傷災(zāi)，因為你太出頭了，所以槍打出頭鳥，很容易去招惹是非。所以后面在八字的理論當中就有這個口訣“男犯羊刃克先妻,女犯傷官夫早離”。說男人命帶羊刃的第一個婚姻很可能就保不住，很多這些規(guī)定俗成的口訣都是通過反復(fù)的預(yù)測，反復(fù)的驗證總結(jié)出來的經(jīng)驗。再比如說風(fēng)水，風(fēng)水在西北方位是乾位，乾位就是天，所以西北是不宜出現(xiàn)電器的。因為電器屬火，這個火是克金的，你雖然是天，但是火可以以柔克剛。所以西北見火的格局，尤其是廚房，叫火燒天門。說你居住在這個房子里面，你這個乾位出現(xiàn)傷害了，那對應(yīng)的乾就代表著家里的男主人。所以遇到火燒天門的格局，這個男主人身體上就容易出現(xiàn)災(zāi)厄，這些都是以小見大，見微知著，類比，推理的一個過程，這就叫做預(yù)測。那說這個卦起出來了，要怎么類比，怎么推斷，怎么預(yù)知，咱們下一講接著講。