商鞅是秦孝公的兒子秦惠王殺的。不過說起來，其實是秦孝公策劃了商鞅之死。為什么這么說呢？

秦孝公在去世之前，曾想傳位于商鞅。這件事在《戰(zhàn)國策》中有記載：“孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受?！?/p>

（秦孝公劇照）

秦孝公這個做法是非常反常的。我們知道，由于親緣的先天原因，每個帝王都只想傳位給自己的兒子，連傳位給自己的兄弟都不太愿意，更別說傳位給旁人了。就算在堯舜禪讓時期，從堯舜的本心來講，他們也是想傳位給自己兒子的。只不過當時的生產(chǎn)力水平極為低下，必須賢能的人主持政局，才能讓部落存活下來，所以才會有禪讓。一旦生產(chǎn)力水平得到了提到，比如禹啟時代，禪讓制就無法推行了。歷史上也出現(xiàn)過帝王主動想把皇位（王位）讓位大臣的想法，但這些帝王，大都是昏君，而且都不成功。比如戰(zhàn)國時期，燕王噲就曾把國君之位讓給宰相子之。但是當時燕王噲年老昏庸，只想玩樂，不理朝政，才在其他人的蠱惑下干了這件蠢事。最后還造成了他的兒子太子平造反，引發(fā)了一場戰(zhàn)爭，嚴重削弱了燕國的實力。

漢哀帝也想把皇位傳給他的男寵董賢，漢哀帝也是明顯的昏君。

秦孝公不是昏君，就算他違背人的天性，大公無私，把國君之位傳給商鞅，他也明白，這樣做，將會造成怎樣嚴重的后果。

（商鞅劇照）

再說了，秦孝公也沒有道理把國君之位傳給商鞅。一者，秦孝公不相信堯舜禪讓之道。講堯舜禪讓之道的，是儒家學派。秦孝公重用法家的商鞅，追求霸業(yè)，就是他不喜歡儒家學派的表現(xiàn)。二者，秦國當時并不需要一個挽救危難于即倒的人物。秦國變法以后，十分強大，根本不需要這樣的強勢人物出現(xiàn)，也缺乏堯舜禪讓時期那樣嚴酷的環(huán)境。三者，太子秦惠王并非昏君，其實是個很有能力的人。根本不用讓別人來主持政局。所以說，如果《戰(zhàn)國策》的記載沒有錯的話，秦孝公的做法是很讓人費解的。

唯一的可能，就是秦孝公在策劃商鞅之死。為什么這么說呢？

第一，商鞅變法后，已經(jīng)在國內(nèi)建立了巨大的威信，秦孝公擔心自己去世后，商鞅會利用這個威信做大。商鞅制定了嚴酷的法律，并嚴格執(zhí)行法令，依靠法令的高壓，不但讓全秦國的老百姓都怕他，連王公貴族都怕他。包括太子，他也曾用法在他身上。可以說，這樣一個人，在秦孝公去世后，他要做大，是很容易的。因此，秦孝公在去世前，才主動讓位給商鞅。當然了，商鞅是肯定不敢接受的。商鞅不接受，這就相當于給商鞅套了一個緊箍咒，意思是，我已經(jīng)傳過位給你，你卻不要，那以后你就別想要奪位了。

秦孝公的這個做法，和后世劉備對諸葛說“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”這個話，其用意是完全一樣的。

（秦惠王劇照）

第二，秦孝公想把商鞅和秦惠王的矛盾激化。商鞅曾經(jīng)因為嚴格執(zhí)法，得罪了當時還是太子的秦惠王，可以說，商鞅和秦惠王已經(jīng)有了矛盾?，F(xiàn)在秦孝公再提出把國君之位傳給商鞅，這樣，將讓秦惠王和商鞅的矛盾變得更大，更不好調和。秦惠王上臺后，一定就會首先收拾商鞅。

第三，秦孝公想把改革產(chǎn)生的怨氣全部推給商鞅。

我們知道，任何一個改革，既有紅利，同時也會產(chǎn)生矛盾，產(chǎn)生很多怨氣。商鞅變法，讓秦國富裕、強盛起來。但是，也因此造成了很大的怨氣，尤其是讓自己的利益被割讓的王公貴族很不滿。這個怨氣，必須要找一個人來當替罪羊，全推到他身上。對于秦孝公來說，他自然不愿意把怨氣堆在自己兒子頭上，因此就只能堆在商鞅頭上。

因此，秦孝公提出把國君之位傳給商鞅，這就是一個把矛盾堆積在他頭上的表現(xiàn)。

可惜商鞅并不是一個明白人，又太貪戀富貴。以至于秦惠王上臺以后，立即拿他開刀。可能商鞅被車裂的時候還在想，要是秦孝公活著，他斷不至于如此。沒想到，他的那一天，其實是秦孝公早就策劃好的。